Библия и литература

Я вообще неравнодушна к литературе , а тут целый экскурс в мир литературы и библии.
Поразило стихотворение Пастернака из романа Доктор Живаго "Ноги я Твои в подол уперла,
Их слезами облила, Исус,
Ниткой бус их обмотала с горла,
В волосы зарыла, как в бурнус.".
К своему стыду, я не знакома была с этим стихотворением. Так красиво пишет Пастернак. Недаром он стал одним из немногих лауреатов Нобелевской премии в русской литературе, Ну вообще "Доктор Живаго" уникальное произведение по жанровому наполнению. Я как-то я не очень любила читать стихи, а тут такие образы живые и яркие.
Понравились  рассуждения вообще о литре 20 века, и Булгакова , и Блока..
Запомнилось вот что-  Булгаков написал в образе Иешуа как бы третий образ Христа. Первый образ известен как суровый Новгородский, второй- добрый Звенигородский , Рублевский как две ипостаси Христа и человека...а у Булгакова третий.
Наверное, у автора было что еще рассказать читателю..ведь вся русская литература пропитана христианскими образами и мотивами .

... книги протоиерея Александра Меня на сайте Азбука веры хранятся не в "Отечнике" (хотя там хранятся труды не только отцов Церкви, но и современных священников), а в разделе "Художественная литература. Удивительно чуткий к проявлениям духовности в мировой культуре и других религиях, отец Александр поразительно сух и глух к красоте Церковного Предания. На мой взгляд, должно быть наоборот, если ты можешь увидеть присутствие или даже отголоски-отблески христианства в культуре, насколько ты должен быть поражён-сражён красотой и стройностью Церковного Предания, которое одно и хранит Священное Писание и является либо большим по отношению к Писанию (как учил, например, Силуан Афонский), либо второй стороной одного целого (если уж тебе так сильно не хочется признавать за Преданием первенство).
И вот человек дивно толкует Михаила Булгакова, я не очень люблю Булгакова и более чем скептически отношусь к его роману, а тут такое объяснение, что захотелось все бросить и усесться за его книжку. То же и с "Доктором Живаго". И просто бездонный провал по "Песни песней". Отец Даниил Сысоев пишет: "Есть даже постановление V-го Вселенского Собора, которое анафематствует тех, кто учит, будто бы «Песнь Песней» говорит о любви между мужчиной и женщиной". Я не думаю, что при всей его резкости и известном консерватизме отец Даниил мог просто так кидаться такими заявлениями. И если взять эти две интерпретации: любовь между мужчиной и женщиной и любовь между Богом и человеком, даже человеческой душой, ибо это она женского рода, то при чтении становится очевидным нелепость первого и мудрость второго толкования.
То же самое происходит с Богородицей, рождение и вход во храм которой описаны в Протоевангелии от Иакова, которое отец Александр чуть не бабьими баснями объявляет.
А вот книгу Иова отец Александр развернул, спасибо ему, правда строго держась текста Писания, но книгу Иова действительно слишком часто воспринимают как лубок по первым главам, и не видят и не знают какая на самом деле мощь стоит за этим именем: Иов. Те же любовь и уважение у отца Александра к Новому Завету, к личности Христа и это не может не радовать.
Для себя я отметила, что можно и нужно перечитать или прочитать в мировой и русской классике, а также определила свое отношение к протоиерею Александру Меню - беру у него самое лучшее, остальное оставляю на его совести. Хотя, я надеюсь, что убиенный священник Александр Мень уже встретился с убиенным священником Даниилом Сысоевым и они обсудили все в чем были не согласны и согласны.