Цитаты из книг автора «Александр Белов»

Помимо прочего, окуневская стела показывает трехчастное деление мира на: верхний мир, который символизировал собой благородный олень и солнечные круги; средний земной мир, который символизировали изображения людей; и нижний мир, который символизировала змея. Такое деление типично для индоевропейцев. Весь космос был объединен дородным телом рыбы.

ного археологами перед затоплением этой местности, было обнаружено кольцо, выложенное камнем, диаметром 12 м. В центре этого каменного кольца, кромлеха, символизирующего солнце, была обнаружена большая могила, заваленная камнями. Но в могиле, кроме черепа благородного оленя, ничего не было. Такая могила называется кенотаф. Она обычно сооружается в честь человека, убитого где-то в другом месте. Позже в Крыму были найдены еще две могилы с погребенными в них останками оленя. Все они относятся к началу 2-го тысячелетия до н.э. Они свидетельствуют о культе светозарного оленя — солнечного божества. Вероятно, за этим стоит некая мифологема: благородный олень должен был доставить умершего вновь в страну живых из страны мертвых. Обычай ритуальных похорон тотемного оленя встречается в эпоху бронзы и в Сибири, и в иных местах Евразии. Это свидетельствует о единстве культуры.

На широкой нижней поверхности, на брюхе каменной рыбы вырезаны три очертания круга. В каждом круге расположен крест — символ космоса. Это солярные знаки. Возле них изображена большая змея, свернутая восьмеркой, с головой гадюки. К тому же около трех солнц вырезана небольшая фигура оленя, очевидно, марала. Здесь надо пояснить, что олень был тотемом древних обитателей степной Евразии, начиная с Ордоса и скалистых нагорий Тибета на востоке и кончая Причерноморьем, долинами Днепра и Дуная. Всюду, где кочевали скифы можно встретить высокие курганы, похожие на сопки. В них часто встречаются изображения солнечного оленя, золотые рога которого, по поверьям, приносят счастье. Эти рога освещают землю днем. Именно поэтому в Крыму, на месте нынешнего Симферопольского водохранилища, на правом берегу Салгира, в основании огромного кургана, раскопан

позднее — железа; имела собственную письменность. Все эти достижения были принесены ею в район верхнего и среднего течения реки Хуанхэ. Там центральноазиатские арии вступили в контакт с местным населением, говорившим на языках сино-тибетской семьи...» Исследователи подводят итог: «Финал древней цивилизации Центральной Азии был таков. После захвата в XI веке до н.э. чжоусцами царства Инь правящая династия быстро растворилась в местном населении». Иными словами, европеоидный элемент правящей династии бесследно растворился в китайской общности.

Вот к какому общему выводу приходят Петухов и Васильева: «В Центральной Азии 5–2-го тысячелетий до н.э. существовала цивилизация, созданная народом белой расы, индоевропейской языковой семьи. Эта цивилизация освоила земледелие и скотоводство, колесный транспорт, производство бронзы и

Таким образом, основываясь на этом тексте можно предположить, что первыми императорами Китая были белые люди.

лями того же древнейшего европеоидного населения Центральной Азии, которое и создало неолитическую культуру Яншао... Китайские источники возводят происхождение чжоунцев и их родственников жунов к первым императорам, Хуанди и Яньди, правившим в середине 3-го тысячелетия до н.э., в период рассвета культур Яншао. Оказывается, что „варвары“ чжоу и жуны происходят напрямую от добродетельных императоров, принесших в Китай цивилизацию».

Петухов и Васильева продолжают: «Надписи позднего Инь указывают, что на западе от этого государства живет племя „чжоу“. Чжоусцев называли „варварами“. Есть все основания полагать, что чжоусцы — „варвары“, принесшие с собой в Китай XI века до н.э. очередной культурный импульс, были представите

О том, что люди белой расы были непосредственными соседями царства Инь, свидетельствуют захоронения в гробницах его столицы, „великого города Шан“».

О чем лишь намекал академик Окладников, Петухов и Васильева не побоялись выразить открытым текстом. Они прямо говорят о том, что китайская цивилизация была создана белыми пришельцами с запада. Исследователи развивают дальше свою мысль так: «Антропологический тип древнего населения берегов Хуанхэ был в общем тот, что и у китайцев. Однако в бассейне Вайхэ люди отличались более высоким и широким лицом..., тем, чем и теперь отличается европеоидная раса от монголоидной.