Цитаты из книг автора «Александр Ханников»

Из ашаритской школы вышли многие прекрасные богословы.

Бывший мутазилист Абу-л-Хасан Али аль-Ашари решил применить калам так, чтобы духовный опыт Пророка и его современников не воспроизводился бы бездумно, а поверялся доводоми разума.

Мусульманские правители в Северной Африке и в Иране, пользуясь ослаблением Багдада, отошли от Халифата

На протяжении VIII и IX веков богословы спорили, в одних случаях опираясь на традицию (такие богословы получили название " , развивали логические доводы, постепенно складывавшиеся в калам, или рациональную систему, объясняющую исламскую догматику с точки зрения разума

Они заняли промежуточное положение между (уподобляющимися), которые представляли Бога в человекоподобном образе, и иным направлением верующих, которых считали отрицающими, считавшими, что любой атрибут, взятый из языка смертных, не только не способен передать истинные качества Бога, но и ограничивает его могущество.

Кроме суннитов, шиитов и хариджитов по-разному понимали веру и грех, а также право на власть кадариты и джабриты.

праведных халифов, отсутствие сомнений в достоверности шести канонических сборников хадисов, принадлежность к одной из четырех школ правовых школ суннизма – маликитской, шафиитской, ханифитской или ханбалитской

Однако в отличие от последователей суннизма шииты считают главными авторитетами четвертого халифа Али, его ближайших соратников и имамов из рода Али. Свои священные предания они называют «Ахбар» – известия, сообщения.

В шиизме (от ар. шиа – группировка, партия) имеется множество сект и направлений. Политическое течение шиат (партия Али) зародилось в период правления халифа Османа

Законными халифами хариджиты считали Абу Бакра и Омара.