Размышления о Боге и душе

Ты красива, душа. Так зачем же скрываешь свою красоту? Ты мудра. Но зачем ты творишь столько глупых вещей? Ты богата сама по себе. Как же стала ты бедной рабой? Ты чиста и звучишь, и поешь, как струна. Почему же твой звон стал назойлив, как писк комара?

Обезличенная, а порой и обезображенная, зачем ты ищешь себя среди душ таких же разочарованных и потерянных?

Душа как личность полна неописуемых знаний и блаженства. Свойства вечной души настолько чудесны, что не поддаются обычному представлению. Никто не знает душу в этом мире, но в нее начинают верить, когда видят чудеса, творимые ею. Материальный мир, как чудо, тоже создан многочисленными душами под управлением всего одной Сверхдуши. Но невообразимые способности маленькой вечной личности души скрывает безличная материальная среда, в которую она погрузилась. И, желая освободиться от суровых и безличных законов природы, она, вступая с ними в борьбу, все больше и больше увязает в последствиях этой неравной борьбы и обезличивается сама, превращаясь в «обычное» живое существо. А обычное живое существо не способно выйти из-под власти суровых законов безличной материи.

Мы знаем историю Алисы в Стране чудес. Попадая в Зазеркалье, она становится как бы наблюдателем своих иллюзий, где реальна только она сама.

Иногда она забывает, что видит лишь отражение собственного ума, и погружается в эту иллюзорную игру жизни, подобную сну. Но, чтобы полностью осознать происходящее, ей в конечном итоге нужно проснуться.

Подобным образом душа, как в Зазеркалье, наблюдает свое отражение в материальном мире, и жизнь этих отражений может длиться миллионы воплощений.

Она растворяется в мире предметов и сама становится как будто оживленным предметом. В итоге она думает, что вечной души не существует, однако ищет и хочет именно вечных отношений. Но так как она ищет отношений в мире иллюзии, то и отношения в нем, в конечном счете, также иллюзорны. Как же случилось, что неизменная духовная душа отождествила себя с изменчивым материальным телом и духовно обезличилась? Как же она так решительно предалась забвению?

Маленькая личность

Моя маленькая душа

Ты, родившаяся на чужбине и забывшая Отца, моя маленькая душа, ты не знаешь, что Я не забыл тебя и знаю все о тебе. Оступилась ты из-за Меня. Мне трудно об этом говорить, а тебе трудно понять, ведь мы с тобой в чем-то неизмеримо разные. Я настолько велик, что, даже глядя на Меня, никому еще не удалось охватить и малой части из того, что Я есть. Я Верховная Личность, а ты так мала. Прости Меня за эту разницу. И все же, моя маленькая душа, ты мне дороже Себя Самого, потому что Я помню твою несравненную любовь ко Мне – любовь, которая оставила неизгладимый вечный след в Моем великолепии, без которой Я не Я. Помню тебя всегда и непрерывно, поэтому никогда не расстаюсь с тобой, пребывая в твоем маленьком сердце. Я верну тебя, чего бы это Мне или тебе ни стоило. Я готов ждать вечность, наблюдая за тобой, ждать того удобного случая, когда ты хотя бы случайно посмотришь в Мою сторону. Тогда Я окутаю тебя счастьем, и ты вспомнишь себя. Да, сначала ты вспомнишь себя. А потом, Я надеюсь… ты спросишь обо Мне. Я буду молчать, пусть говорят другие, постигшие Меня в своем сердце.

У Меня несметное количество богатств и сил. Я дам тебе все, что ты пожелаешь, и в этом Моя несправедливость к тебе. Потому что не все, что ты захочешь, хорошо для тебя. Здесь, в твоем мире, твои желания оборачиваются против тебя. Прости, Я же сказал, что пойду на все, чтобы вернуть тебя. Я для тебя и Бог, и Отец, и самый близкий Друг. Я также твой Учитель. Ты терпишь, и Я терплю. Я даю тебе это терпение. Даю тебе чувства, даю и разум один на двоих. Одна его часть твоя, а другая – Моя. Ты хочешь быть как Я, а Я хочу быть равным с тобой. Я и ты – одно. Когда Я думаю об этом, то чувствую счастье. Но тебе грезится, что счастье исходит только от тебя одной и оно только для тебя.

Личность – то нечто постоянное, не заменимое ничем и никем понятие. Высшая Личность – это носитель, хранитель, вершитель и вечный незыблемый закон. Все – и материя, и дух, так же как и их безграничные сочетания и разнообразие, – создано и существует для личности. Поэтому на санскрите «личность» обозначается словом «пуруша», или «тот, кто наслаждается безграничным многообразием». Это слово применимо как к Верховной Личности Бога, так и к бесчисленным живым существам, которые являются Его атомарными частицами. Личность – это закон, который все вершит, это высшее правило, от которого исходят все определения и который в самом высшем своем проявлении является любовью ко всему живому. Личность как душа любит другую душу, для нее нет такого понятия, как материя.

Материю она видит как материал, которым она пользуется, чтобы выразить себя. Все, чем пользуется душа, выглядит одухотворенным. Даже обычные предметы быта, которыми пользуется или когда-то пользовался человек, напоминают нам о нем. Так мы ищем живую душу по одежде, по чертам лица или звуку голоса, а также по характеру, пока не найдем в ней любовь. И только тогда почувствуем счастье. Страшно не найти в жизни того, кого мы можем полюбить. Но любовь присутствует только там, где есть душа.

Мертвое тело может отражать красоту, приобретенную при жизни, но мы не можем любить красивую умершую плоть, потому что там нет души, потому что там нет личности.

Раздел первый
Путь к себе

«Самосветящаяся душа, пребывающая внутри тела, отлична от видимого грубого и невидимого тонкого тел. Она всегда остается неизменной основой для бесконечно меняющихся тел, подобно тому как эфир всегда остается неизменной основой всех преобразований материи. Таким образом, душа бессмертна и не сравнима ни с чем материальным».

«Шримад-Бхагаватам», 12.5.8

Глава первая
Природа души

Личность души

На заре творения ты была чиста как младенец. Тебе и в голову не приходило, что есть рождение и смерть. Ты еще не ведала зла, но лишь слышала о нем. Тебе нравилось думать обо Мне. Но уже не так, как это было раньше, в Моей обители. Тебе стало нравиться думать обо Мне на расстоянии. Это расстояние ты заполняла собой как могла, называя его своим миром. Ты хотела быть как Я. Так ты помнила Меня и так забывала. Ты заполняла свой мир своими потомками и своими названиями. Так ты стала отцом других отцов и все больше и больше осознавала свою значимость. Ты стала великой и время от времени благодарила Меня – согласно распорядку твоей жизни. Так ты все больше отвлекалась на свои дела и все больше забывала о Моих деяниях.

Для души не существует смерти. С этой точки зрения о смерти можно не беспокоиться. Тем не менее, душа может находиться в опасности, потому что опаснее смерти – ее обезличивание. «Но как она, – спросите вы, – являясь частью Великой Личности, может потерять себя и стать безличной?» Поэтому цель этой книги – понять (и таким образом помочь себе и другим), как уберечься от такого страшного явления для нас, как обезличивание. Обезличивание, если выразиться по-другому, – это обесценивание самого себя и последующего за ним вечного бытия. Как денежная купюра, обесцениваясь, теряет также и смысл своего существования, так и душа, обезличиваясь, теряет смысл жизни. К сожалению, мы можем сегодня наблюдать это как массовое явление. Множество людей, устремленных к приобретению безличных богатств, приносят колоссальный вред интересам живой личности. Обезличивание, или обесценивание, несомненно, приводит к деградации и даже гибели личности. Хотя погибший физически человек может продолжать существовать как душа, даже сознавая свою смерть, но погибшая душа – это душа обезличенная, надевшая на себя множество чуждых ей личин и, таким образом, вовсе не сознающая саму себя. Она бездумно водит языком по пище и, широко раскрыв глаза, не может понять практически ничего из того, что видит. Она вынуждена общаться с теми, кто привлечен ее личиной, но не ею как личностью. В итоге, отдавшая себя невежественному бытию, порабощенная иллюзией и ослабевшая, она лишь делает вид, что счастлива. Так, потеряв себя, она продолжает вечно существовать в пучине чуждых ей безразличных сил, которые, подобно непогоде или непроглядной тьме, скрыли ее духовную природу света.

О Полном Целом

К онечно, потерять себя в лабиринте бескрайних энергий Великого Полного Целого немудрено. Все его безграничные проявления – от крупицы атома до вселенского гиганта, от слабых и незначительных до сильных и сверхмогущественных – это всего лишь Его частичные проявления, какими бы грандиозными они ни были. Поэтому, что бы ни отделилось от Полного Целого, оно всегда останется внутри Него Самого. В этом смысле мы не можем быть потерянными, подобно тому, как во всей многокомнатной квартире количество людей не изменится, если один человек выйдет из одной комнаты в другую: мы не можем сказать, что потеряли его. Представим себе еще, что кто-то, совершив дурной поступок, пытается его скрыть от других в комнате своей кармы.

Но с точки зрения Полного Целого, все, что творят люди, – как плохое, так и хорошее, – происходит в одном доме Всевышнего, который является телом Великого Целого и имеет в Себе разум и чувства во всей полноте. От такого Свидетеля невозможно ничего скрыть, наказание или награда неминуемо придет в свое время в той или иной форме. Но, к сожалению, для человека, ослепшего духовно, закон Единого Полного Целого остается непостижим. Еще вопрос неразрушимости и целостности Полного в Самом Себе можно рассмотреть на примере зеркального отражения. Сколько бы ни было таких отражений, они не уменьшают полноты отраженной в зеркале личности, то есть оригинала: его не становится больше или меньше. И хотя это всего лишь отражение, но даже по отражению можно составить более-менее точное представление о самом человеке. Так же и по частичным проявлениям Полного Целого мы можем иметь некоторое представление о самой Личности Бога. Поэтому, как образ и подобие Бога, бесчисленные души, исходя из Тела Полного Свободного Целого, тоже наделены свободой, но в отраженном безличном мире она напоминает свободу одинокого пловца, попавшего в бескрайний океан. Высшая Личность – это обладатель безграничной Полноты, поэтому даже если Он лежит в океане, то океан находится в Его власти.

Но маленькие души порабощаются, войдя в неподвластный им океан вещественного мира. Они пытаются подражать Богу, желая овладеть Его энергиями, властвуя над миром.

Рожденный на чужбине

Этот отделенный или отраженный от Полного Целого материальный мир создан только для определенной категории живых существ, в то время как подавляющее большинство душ вечно пребывает в непроявленном духовном мире. Рожденный на чужбине не знает, кто его отец, и не имеет настоящего понятия о своем происхождении. Тем не менее, он как духовная личность всегда остается в Боге, пребывая в Вечности, и он как душа имеет естественную и вечную связь со всеми душами. Но в этом вещественном мире безличных энергий душа получает возможность скрываться от Бога и любой другой личности при помощи ложных отождествлений и развивая чувство ложной собственности. Это служит причиной обретения новых и новых тел и новых представлений о себе. Таким образом, ложное «я» быстро разобщает души, потому что они видят друг в друге соперников в обладании чем-либо. Так образуется иллюзорный мир и арена для обмана и борьбы между бессмертными душами. На самом деле только сознание связывает личность души с материальной конструкцией тела, а сама душа, излучающая сознание, не принадлежит физическому телу. Душа есть эманация Бога и связана напрямую только с Ним. Она переносится в тело при помощи сознания, точно так же как в теле она переносится в сновидение или бодрствование. Сознание человека можно обмануть или усыпить, но саму душу не обманешь. Потому что сама личность, или душа, изначально связана с Богом, а не с телом. Тело – это всего лишь одежда, покрывающая личность. Одежда может являться частичной или внешней характеристикой человека, но у нее самой нет личностных характеристик, таких как имя, фамилия или родословная. Она лишь копирует человеческую форму. Так же физическое тело, подобно одежде, копирует форму души, но само не имеет никаких духовных характеристик. Но Бог, который находится вовне и внутри всего, – это вездесущая Личность. Его чувства всепроникающие, поэтому Он находится одновременно и в одежде, и в теле, и в душе человека. Душа пользуется материальным телом как футляром, обособляя себя от Полного Целого, и тогда ей кажется, что Личности Бога не существует. Таким способом душа мнит себя независимой. Так маленькая личность получает мнимую свободу с единственной целью: чтобы почувствовать себя единственным богом. Но со временем понимает, что даже в этом освоенном ею материальном мире она чужая.

Чужая душа

В мой дом залетела птица через балконную дверь, а выход стала искать через закрытые окна другой комнаты. Она стала биться о стекло, и мы с женой пришли, чтобы освободить ее. Казалось бы, простая вещь – взять птицу в руки и выпустить, открыв окно. Однако птица не давалась в руки, она панически нас боялась. Таким образом, она сама оказалась причиной своего заточения, не доверяя тем, кто может ее освободить.