Живой Бог, это означает, что приобщиться зрелости человек может не столько через идеи, принципы или правила, пусть даже самые глубокие и замечательные. Прежде всего, подлинная зрелость открывается нам через встречи с другими людьми. Причем в ту меру, насколько эти люди способны явить, показать нам Христа.
Подобно тому, как супруги, прожившие в браке много лет, становятся похожими друг на друга, при этом, чем сильнее их любовь, чем гармоничнее их единство, тем в большей степени один супруг являет другого. Подобным же образом дети являют своих родителей, ученики – учителей, подчиненные – начальников. Конечно, в том случае, если их объединяют дружба, уважение, почтение и любовь.
Собственно любовь и есть высшая, совершенная форма единства или, как определил ее Данте, «духовное единение души и любимого ею предмета»35. Вплоть до готовности отдать за любимого самое ценное, что у тебя есть – жизнь. Что и сделал Христос, отдав Свою жизнь на Голгофе за Бога Отца и Своих учеников, чем не только показал им пример совершенной любви, но и явил Бога Отца, Который есть любовь (1 Ин. 4, 8) и Которого, как писал апостол Иоанн Богослов, «не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Ин. 1, 18).
Если же подлинная любовь и подлинная зрелость – не наша, а Христова, то путь к ней – это путь ко Христу, путь к Богу, сама мысль о Котором – наряду со стремлением жить не своим, а настоящим, не для себя, а для Бога