Цитаты из книг автора «Александр Проханов»

Согласно католической интерпретации, в результате грехопадения, человек потерял благодать, но неизменной осталась его адамическая природа.

Вопрос состоит не в самой антропологической трансформации, а в том, каким содержанием она будет наполнена

Богочеловеком был Иисус, задавший новые этические идеалы для человечества. Божественное являлось идеальным, человеческое – реальным, которое должно преобразоваться под идеал.

Остаётся четвёртая метафора – «человек-Бог». На этой метафоре исходно выстраивался адаптированный для каждой цивилизации идеал совершенного человека.

Но машина, программируясь на основе открытой информационной сети, будет воспроизводить всё то, что заложил в сеть человек.

Метафора «человек-машина» использовалась Жюльеном Ламетри ещё в XVIII столетии. Для него это был механизм, функционирующий по принципам механики Ньютона и уподобляемый им часам.

Но биологизация онтологии человека вела в социальном плане к дегуманизации.

условно говоря, стаи. Соответственно и интересы объединения оказывались выше интересов отдельных особей.

Раскрытие природы человека в качестве животного шло ещё от Аристотеля, использовавшего дефиницию «животное политическое». Франклин дал определение человека как животного, использующего орудия труда. Этот подход был в дальнейшем заимствован Энгельсом.

Метафора «человек-атом» лежала в основе либеральной теории общественного устроения. Атом, в социальном прочтении, есть индивидуум. Ничто, ни государство, ни церковь, ни нация, не может быть поставлено выше индивидуума.