«Как изменить мир к лучшему» читать онлайн книгу📙 автора Альберта Эйнштейна на MyBook.ru
image
image

Отсканируйте код для установки мобильного приложения MyBook

Премиум

4.08 
(36 оценок)

Как изменить мир к лучшему

202 печатные страницы

2013 год

12+

По подписке
549 руб.

Доступ ко всем книгам и аудиокнигам от 1 месяца

Первые 14 дней бесплатно
Аренда книги
88 руб.

Доступ к этой книге на 14 дней

Чтобы читать онлайн 

или возьмите книгу 
в аренду

Оцените книгу
О книге

Альберт Эйнштейн – самый известный ученый XX века, физик-теоретик, создатель теории относительности, лауреат Нобелевской премии по физике – был еще и крупнейшим общественным деятелем, писателем, автором около 150 книг и статей в области истории, философии, политики и т.д.

В книгу, представленную вашему вниманию, вошли наиболее значительные публицистические произведения А. Эйнштейна. С присущей ему гениальностью автор подвергает глубокому анализу политико-социальную систему Запада, отмечая как ее достоинства, так и недостатки. Эйнштейн дает свое видение будущего мировой цивилизации и предлагает способы ее изменения к лучшему.

читайте онлайн полную версию книги «Как изменить мир к лучшему» автора Альберт Эйнштейн на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «Как изменить мир к лучшему» где угодно даже без интернета. 

Подробная информация

Переводчик: 

Мария Десятова

Дата написания: 

1 января 2013

Год издания: 

2013

ISBN (EAN): 

9785443803890

Объем: 

363611

Правообладатель
2 268 книг

Поделиться

bru_sia

Оценил книгу

После того, как вам заплатят за перевод, об этой книге можете не заботиться. У меня нет ни малейшей иллюзии в отношении того, будто с её помощью можно что-то изменить в этом мире к лучшему, и мне всё равно, произойдёт ли это позже или не произойдёт вообще.

На самом деле это не совсем книга - мешанина из коротких речей, обращений и публикаций учёного, собранная в одном месте и оснащённая запоминающимся заголовком. Было искушение обвинить в этой раздробленности редакторов и издателей, однако, судя по всему (и это вынесено в заглавие данной рецензии), эту пёструю круговерть объединил под одним названием сам автор.

Тем неприятнее было отсутствие целостности в этой книге. Досадливо поразило так же повторение иных мыслей в дублирующихся по смыслу статьях, пересказывающих содержание друг друга чаще всего с использованием тех же самых слов и выражений, автора. Да, конечно, будучи высказанными в разное время в разных местах или же напечатанных в разных изданиях, они и имеют право на жизнь, но, идущие в данной книге практически подряд, они, несмотря на своё любопытное содержание, способны вызвать в читателе лишь отталкивающее недоумение вкупе с подозрение, что составитель книги не особенно о нём [читателе] заботится.

Озадачило также бессмысленное добавление в книгу иллюстраций - фотографий самого учёного, каждая из которой сопровождалась его же случайной цитатой, не имеющей ни малейшего отношения ни к представленной фотографии, ни к содержанию того текста, в который вклинилась.
Казалось бы, гораздо логичнее было бы собрать все фотографии в конце книге в виде приложения, как это часто делают в прочих изданиях, а при большом желании то же самое сделать с цитатами, чем безо всякого смысла перемешивать всё имеющееся.

И хотя хронология предоставляемых статей и размышлений оставляет желать лучшего даже в рамках одной темы, книга всё же разделена на несколько смысловых блоков. В первой из них - и этот блок представляет наибольший интерес для читателя - поднимаются вопросы философии научного знания, автор размышляет о существе науки и о причинах, побуждающих человека заниматься науками.
Эта часть сходит на нет, будучи вытесненной заунывными размышлениями сперва о политике, а затем и вовсе назидательно-нравоучительными - о еврействе.
И только в заключении (по структуре самой книги уже после заключения и эпилога, но лишь в качестве приложения) вам дают возможность познакомиться с личной перепиской автора (выполненной в одностороннем режиме и потому оставляющей множество вопросов о содержании того, что скрывается за непонятными читателю упоминаниями о содержании встречных писем), что несколько смягчает скопившийся по ходу чтения негатив, однако далеко не способно целиком исправить рваное впечатление от этой книги.

Поделиться

Morze_the_radiooperator

Оценил книгу

Читатель!
Признавайся!
Бывало ли с тобой так: читаешь книгу и думаешь:
"А ведь как было б здорово, ежели бы я вкусил/вкусила вот этих вот знаний лет этак в 16-18.
Кем стал(а) бы я!
Какой бы человек(ЧЕЛОВЕЧИЩЕ) получился бы из меня с этой книгой да в голове да в молодости!"

Если вам 23+ и есть багаж книг/фильмов/идей/измышлений за плечами, вероятность возникновения этих мыслей стремится к единице.
И здесь мы наблюдаем запутанность и неопределённость.
IMHO, в жизни человека-небыдла XXI века нет времени, а скорее даже слота для этой книги.
Но обо всём по порядку.

Книга "Бог не играет в кости. Моя теория относительности" представляет собой сборник выступлений/эссе/бесед/переписок под авторством Эйнштейна.

Минус номер 1 - мы очень мало открытий делаем о самом Альберте.
Вас не будет покидать ощущение, что вы пришли на лекцию.
Лекцию категории A+, но всё же лекцию, а не беседу.
Как человек Эйнштейн в этой книге практически не раскрывается.

Минус номер 2 - очевидность и избитость большинства тем и высказываний.
Возможно(!!!) в 2к18 человекчество(включая даже доходяг вроде меня) достигло того уровня развития, при коем мысли и чаяния человека – обладателя кружки "№1 Scientist" кажутся не более чем докладом восьмиклассницы на уроке по человекознанию.
"Наука и человечность", "Человек и Воля", "Ответственность науки", "Бог и Я".
Садись, пять.

Итак, когда же обращаться к "Богу, не играющему в кости"?
В возрасте 23+ уже, как мне кажется, никаких граалей из этой книги не подчерпнуть и путеводных звёзд не увидеть.
В возрасте 20- интересуют обычно другие вещи.
Рекомендовал бы почитать это юношам и девушкам 20-23 лет.
Авось и будет толк

P.S.

Коротенечко:
Нет прорывов и открытий.
Нет УАУ-эффекта.
Ждал больше.
Возможно, виноват сам.

Лайк в книге ставлю:
Диалогу с Рабиндранатом Тагором.
Ради этой части и стоит открыть книгу.

Дизлайк книга получает за:
Очевидность и пресность более чем 70% материала.
Отсутствие раскрытия Эйнштейна as homo sapiens with soul.

Поделиться

Genhor

Оценил книгу

Мне всегда любопытно заглянуть в жизнь другого человека изнутри: понять, чем он живет, как формируются и развиваются его взгляды. Эта книга дает возможность увидеть Альберта Эйнштейна как личность, с его мироощущением, ценностями и моралью. Пробегая глазами по страницам книги, ты начинаешь жить в двух веках параллельно; временная грань сдвигается, и перед тобой возникают картины, доселе недоступные внутреннему взору: ты видишь великого ученого, революционера в своей области, на встречах и собраниях, за чтением книг античных авторов, в музыкальном коллективе со скрипкой в руках. Это таинство проникновения в его жизнь вызывает трепет и бесконечный интерес. Я увидела в авторе независимого и поистине разностороннего человека широкого и свободного ума.

Аннотация, как по мне, неполно описывает содержание этого сборника. Интуитивно я выделила несколько частей: введение (автобиографическая часть), размышления о философии и методологии науки в целом, размышления о еврейском вопросе, заключение (включающее письма к другу). В книге представлены письма, стенограммы выступлений и бесед, статьи и записи дневников.

Автобиографические данные очень любопытны, но занимают лишь небольшую часть от объема всей книги. Вообще, о биографии в этом сборнике можно судить лишь постольку поскольку. Сам же автор представляет эти записи как своеобразный некролог (+1 к чувству юмора).

Философская часть поразила меня совершенно. Возникло ощущение, что я слушаю лекции по психологии: автор поднимает вопросы взаимосвязи языка и мышления, развития человека в социуме, невозможности свободы воли (спасибо, господин Эйнштейн, на этом месте я улыбнулась), мотивации к занятиям научной деятельностью, взаимосвязи чувственного и мыслительного опыта, а также самые общие философские вопросы, касающиеся проблемы несовершенности нашего познавательного аппарата и познания в принципе. Вообще, многие его высказывания отдают очень тонким психологизмом. Одна из основных идей заключается в необходимости сохранения интеллектуальной независимости у человека как социального существа в принципе и у ученого в частности. Наука лишь тогда делает скачок в своём развитии, когда появляются люди, готовые пересмотреть общепринятые понятия и законы и прислушаться к своему внутреннему голосу - интуиции.

Человеку науки прежде всего необходима духовная свобода, ибо он должен пытаться сбросить с себя оковы предрассудков и, какой бы авторитетной ни была установившаяся концепция, постоянно убеждаться в том, что она остается верной и после появления новых фактов. Поэтому интеллектуальная независимость для ученого-исследователя является самой насущной необходимостью.

Последующие статьи, речи, письма и размышления по поводу судьбы еврейского народа, его места в мире, и психологических качествах евреев как нации вызвали неимоверную скуку из-за постоянных повторений. И здесь вопросы уже к составителю: какого черта? Я читала эту маленькую книжку ужасно долго именно из-за того, что уже наизусть выучила отношение автора к этим проблемам, а тут нате, пожалуйста, прочитайте то же самое еще с десяток раз, чтобы лучше запомнилось. Не знаю, какую цель преследовал составитель, но именно это послужило причиной не очень высокой оценки.

Письма в конце сборника оставляют чувство легкой грусти. Они относятся к завершающему периоду жизни Эйнштейна, когда он ощущал приближение конца. Нужно сказать, что свою критичность он сохранил до конца:

Нет ни одного понятия, относительно которого я был бы уверен, что оно останется незыблемым.

В общем и целом, если вы хотите ближе узнать о жизни выдающегося ученого прошлого века, ознакомиться с его видением всегда актуальных жизненных проблем и прочувствовать социальную ситуацию того времени, этот сборник может приоткрыть вам дверь в его реальность.

Поделиться

Еще 2 отзыва
В жизни народа переход от религии страха к моральной религии означает важный прогресс
4 декабря 2020

Поделиться

Стремление обрести руководство, любовь и поддержку служит толчком к созданию социальной и моральной концепции бога
4 декабря 2020

Поделиться

Ни один физик не верит, что внешний мир является производным от сознания, иначе он не был бы физиком
30 ноября 2020

Поделиться

Еще 354 цитаты

Автор книги

Переводчик