Albert Camus — отзывы о творчестве автора и мнения читателей
  1. Главная
  2. Библиотека
  3. ⭐️Albert Camus
  4. Отзывы на книги автора

Отзывы на книги автора «Albert Camus»

14 
отзывов

5626bk1702

Оценил книгу

Приветствую, друзья!

Сборник "Изгнание и царство" был издан в 1957 году французским писателем Альбером Камю. Оставляю отзыв на каждую новеллу...

Книга небольшого объема, 222 страниц, включает 6 рассказов:

- Неверная жена

- Ренегат, или смятенный дух

- Молчание

- Гостеприимство

- Иона, или художник за работой

- Растущий камень

· Философия Камю – абсурд (мир, где нет Бога, а значит он бессмыслен).

· Главная задача каждого человека у Камю – противостоять абсурду, т.е. найти смысл жизни, как и сделал он, собственно. Есть люди, которые не ищут смысл жизни, не рефлексируют, не задают никаких вопросов. При этом есть "бунтующие" люди, которые всю жизнь ищут смысл жизни. Мы должны бунтовать!


Неверная жена

"Это, ничего, милый..."

Рассказ повествует нам о главной героине Жаннин, которая едет в автобусе со своим мужем Марселем в командировку. Раннее зимнее утро, холод. Казалось бы, счастливая пара, оба любят друг друга, но есть здесь свои тайны и нюансы. Что же происходит на самом деле между ними? Действительно ли Жаннин счастлива с ним в браке, какой груз она несет в себе все эти годы, находясь рядом с ним?

Объем философской повести небольшой, всего 38 страниц, но текст глубокий, долгое время думаешь о нем.

Что я увидел в повести?

Несмотря на то, что Марсель был при деньгах и жили они вместе уже больше 20 лет, Жаннин чувствовала себя одинокой, потерянной и несвободной женщиной. С точки зрения психологии, у обоих есть явные психотравмы, повлекшие за собой неприятности в их жизни. Она – мать, он – маленький ребенок.

Вся эта ситуация даже плохо сказалась в сексе, неудивительно, почему она страдала все эти годы...

Мне кажется, что Жаннин, как устроено в отношениях, - спаситель, Марсель занимает позицию жертвы, у обоих заниженная самооценка. При этом он во многом подавляет ее:

"Она не кипяченная. Выпей вина"

Она просто хочет воды, куда ты вставляешь свои 5 копеек?

В меню была свинина:

"Коран это запрещает. Но Корану неизвестно, что от хорошо прожаренной свинины болезней не бывает"

Она не свободна, словно в ловушке, болоте, которое не дает ей выбраться уже много лет.

А любит ли он ее на самом деле и почему она не может порвать с ним отношения, вы узнаете в книге?!

Долго думал над тем, почему все-таки "Неверная жена", наверное, многих интересует это?

Честно говоря, размышлял долго.

Мне казалось Жаннин изменит Марселю, но физической измены не было. Так почему же неверная?

Скорее всего произошла измена своим старым принципам, осознание своих страхов и принятие себя такой, какая она есть. Думаю, она осознала, что человек, который будет опорой и поддержкой, любить и принимать ее, проявлять заботу – это она сама!

Ей в принципе не нужны отношения, она есть у себя сама, и может быть любимой и счастливой...

Значит, отныне она свободна и может запросто порвать с ним и не быть верной ему.

Но как она пришла к этому, обратите внимание на солнце и звезды?!

Что они для вас значат, пишите в комментариях, пообщаемся!

Ренегат, или смятенный дух

"В его обличье возлюбил первозданное зло"

Философская повесть объемом 27 страниц, где Камю затронул серьезные темы:

- Ренегатство

- Миссионерство (лицо, посылаемое от организации или самой церкви, с целью пропаганды своего вероисповедания и религии)

- Религиозный фанатизм

На мой взгляд, это странная, жуткая повесть, которая заставила долгое время смотреть в стену и сказать себе: "Так, что я сейчас прочел?"

Если в 19 веке у человека были представления о жизни, благодаря религии, то со временем вера в Бога начинается пошатываться, место религии занимает наука. Религия давала ориентиры в жизни человека, он понимал, зачем и как ему жить. Но в 20 веке человек теряет эти ориентиры, Бога нет, так в чем смысл жизни? Мир бессмыслен и непознаваем, и все что нам остается – мыслить и философствовать о жизни.

Камю отмечал, что 20 век - это время не Богов и не героев, а человека, обнажившего в период безбожия все свои пороки. Камю считал, что человек должен найти свое предназначение, т.к. от Богов ничего не приходится ждать, нужно взглянуть в лицо судьбе и по мере возможностей изменить ее.

Итак, повесть об арабе, поджидавший миссионера, которого он хотел убить, считая себя обманутым. Так почему же его обманули?

Изначально, жизнь араба была не малиной, как и до конца его дней (хехех), отец – мужлан, мать – темная баба, как он их и называл, пристрастие к вину. Ему хотелось сбежать и забыть всех. Но он все лето учится у кюре (католический священник во Франции), посещает семинарии, обучается чтению, и в итоге сам становится миссионером.

Меня удивили слова священника, сказав:

"Католицизм – это и есть Солнце."

Но то, что они пропагандировали, я не могу назвать Солнцем.

Их главная задача – быть поруганным:

"Поглядите, вот Господь мой, он никого не бьет, не убивает, он повелевает тихим словом, подставляет другую щеку, это самый великий господин, выбирайте его, посмотрите, благодаря ему я сделался лучше, хотите убедиться - ударьте меня". И я поверил, э-э, и чувствовал, как становлюсь лучше; я пополнел, похорошел даже; я мечтал о поругании."

Араб осознал, что важно, когда ты поруган, тебя избивают и оскорбляют. Был даже момент, где он хотел, чтоб девушки ударили его и плюнули ему в лицо, т.к. в этом заключается счастье, смысл, в результате чего он станет намного лучше, и Господь защитит его.

По-моему, бред, вам не кажется?

Дальше он направляется к варварам, для того, чтобы его истязали, били и в итоге, попадает к ним в плен. С ним происходят ужасные события. Варвары с их колдуном поклоняются идолу, и араб переходит на их сторону, молясь какой-то роже.

Он был поруганным ежедневно, что в итоге сам возлюбил ненависть. Истину, которую он осознал, страшная. Только идол могуществен, ненависть – это источник жизни.

Но в самом конце происходит снова переосмысление, где он осознает новую истину, но уже было поздно...

Я под впечатлением, стал в целом задумываться о религии, пропаганде, к каким последствиям все это может привести...

Молчание

Небольшой рассказ объемом 21 страниц о бочаре по имени Ивар, профессионале своего дела, работа которого постепенно теряет востребованность и необходимость. Платили гроши и рабочие устроили забастовку против своего хозяина Лассаля, но попытки оказались тщетными.

Ивару не было необходимости менять профессию, т.к. не отказался бы от того, что умеет, от своего мастерства, к тому же, учиться было непросто.

Профессия хорошая, а работы не было, что же делать?

Из-за этого ему приходилось выполнять свою работу, не имея возможности высказать свое мнение, спорить, т.к. за этим могло последовать увольнение.

Работа и семья заставили Ивара забыть о том, что делало его счастливым...

"Ивар уже не понимал, счастлив ли он, или ему хочется плакать. В таком умиротворенном состоянии он лишь тихонько ждал, сам не зная чего"

Ивар все время думает о приходе старости, все-таки возраст с каждым годом дает о себе знать, и он понимает, что физический труд становится проклятьем.

Те, кто разглагольствуют о выгодах ручного труда, не понимают, о чем говорят – хорошо он подметил)

Я в начале нейтрально относился к хозяину мастерской, никто с ним и словом не перемолвился за все время, но в конце, когда он зашел к рабочим и поздоровался со всеми, их реакция просто убила...

Жаль, Ивар, что ты осознал об этом поздно, почему промолчал? Мало ли что могло произойти с ним, мне почему-то показалось, что у хозяина были плохие новости.

К чему иногда может привести молчание или страх выразить свои эмоции и чувства...

Гостеприимство

"В этом обширном краю, который он прежде так любил, он был один"

Новелла объемом 24 страниц об учителе Дарю, живший в школе на холме. Есть вероятность наступления войны и Дарю дали приказ привести в назначенное место араба, но он отказался...

Как Дарю вел себя с арабом, что он чувствовал рядом с ним, к чему привело милосердие и сострадание Дарю к нему, вы узнаете в книге)

Название "Гостеприимство" точно подходит под описание сюжета. Дарю уже как год живет один в школе. Из-за непогоды ученики не имели возможности посещать ее, и он все время жил в одиночестве и тишине. Но ситуация меняется, когда в школу приезжает жандарм (военнослужащий) с арабом.

Весьма забавный момент, где Дарю лежит нагишом в одной комнате с арабом, не может уснуть, считая, что это делает его уязвивым перед ним. Или же мысли о братской связи между солдатами и заключенными, не понял этого, ну ок...

Интересно, араб – лунатик?)

Дарю – странный, но в то же время гостеприимный, вежливый человек с добрым сердцем. Несмотря на то, что сделал араб, испытывая ярость, Дарю все равно проявил к нему человечность и сострадание. Конец меня удивил...

После всего, что Дарю сделал для араба, он еще должен заплатить за все? Понимаю, они не знали ничего и подумали, что он виноват в этом, но оказались неправы!

Мне кажется Дарю осознал то, насколько ужасно оставаться одному в одиночестве в этой глуши, но поздно...

Можно было бы и сбежать с арабом, а почему нет, жизнь одна)

Иона, или художник за работой

"Я люблю рисовать. Я бы хотел рисовать всю жизнь, и днем, и ночью. Разве это не удача"

Новелла объемом 52 страниц, о талантливом, универсальном человеке и художнике Жильбере Ионе, у которого резко появляется страсть к живописи. Он бросает прежнюю работу и, удивительно, становится мастером своего дела, не разбираясь в искусстве вначале своего пути.

К чему же в итоге приведет эта страсть?

Наш герой до самого конца верит в звезду, в которой заложен смысл: Он добьется многого, даже если это будет незаслуженно.

И я стал задумываться, что она значит, может это его муза или что-то еще?

Как ни странно, у Ионы получается все без особых усилий, даже дела в живописи.

У него есть замечательный друг Рато, который всегда поддерживает и помогает ему во всем и даже, как мне показалось, в принципе разнообразил его жизнь. Так, благодаря ему, он познакомился со своей женой Луизой.

В начале Иона показался мне каким-то странным, бесчувственным роботом, но ситуация с детьми и женой поменяли мое мнение. Но чем–то он мне напоминал Мерсо из "Посторонний".

Родители Ионы были в разводе еще в детстве, т.к. отец обвинил свою жену в "измене". Не поверите, но его родители, где-то узнав о том, что дети разведенных вырастают убийцами и садистами, стали проявлять к нему гиперопеку и заботу! И когда Иона говорил родителям, что с ним все хорошо, у них возникала маниакальная тревога.

И я такой сын разведенных: "Ааа, ок!"

Когда я больше узнал о Луизе, которая в начале вызывала негодование, проявляя такую же заботу и гиперопеку, как и его родители, стала мне очень приятна и любима.

Ту боль, которую причинил ей Иона – непростительно! Ты сильная женщина, достойная уважения, раз простила его! Ты прекрасная мать!

Иона становится превосходным художником, быстро становится популярным, заводит кучу друзей, которые каждый день посещали его квартиру и наблюдали за тем, как он писал картины. Он быстро набирает себе учеников, которые как ни странно, учили его, а не он их, благодаря чему приобрел опыт в живописи. Его печатают в газетах, он получает много писем, на которые не хватает времени, чтобы ответить. Друзья и популярность не давали ему расслабиться! И однажды, в один миг, он резко перестает работать, не получается сделать даже набросок, наступает кризис.

Вот здесь то он и становится другим человеком, который страдает, мучается и совершает безумные вещи. Луиза, понимаю, у тебя дети, но все же бросай его!

В конце, полностью отдалившись от своей семьи и Рато, просидев голодным и одиноким, вдруг на него снизошло озарение, и опять же звезда...

Так что же это за звезда – может быть все-таки это его жена и дети, а как думаете вы?

Кстати, я обратил внимание на эпиграф, который принадлежит пророку Ионе, и думаю неспроста. Много думал, чем же пророк похож или имеет что-то общее с нашим главным героем?

Мне кажется здесь дело в непослушании с их стороны. Пророк Иона ослушался Бога, а наш герой свою семью, друга Рато, которые нуждались в нем, но он оставил их.

Пока такая теория, есть над чем подумать...

Растущий камень

"Я был гордецом, теперь я одинок"

Последняя новелла этой книги об инженере Д'Аррасте, который прибыл со своим шофером в Бразилию по приглашению мэра для стройки дамбы нижних кварталов. Судья и мэр встретили его со всеми почестями, как главного гостя и профессионала.

Приехав в Бразилию, он ждал какой-то неожиданности, встречи, ему чего-то не хватало.

Так Д'Арраст знакомится с коком, встреча с которым, как мне кажется, была предначертана судьбой. Они сразу находят общий язык, встречаются на празднике святого Георгия, где их ждут странные танцы и молебни. После прочтения, хотел у них спросить: "Ребят, вы под кайфом?" Хотя колдун просто вызывал духа, ок.

Во время их беседы была затронута тема – обет перед Богом, который дал кок, из-за своего спасения и необычного, чудесного камня, который растет, если его разбить молотком. Его кок понесет на своей голове через всю площадь к церкви в праздник доброго Иисуса.

В прошлом Д'Аррст совершил поступок, который отныне мучает его. Кок сказал, что его обещание теперь принадлежит и Д'Аррасту, и то, что он сделал в конце, поддержав своего друга, просто сбивает с ног, невероятно!

Новелла, которая вызвала у меня сильные эмоции, едва чуть не сплакнув. Мне показалось, что этим действием Д'Арраст хотел искупить свою вину, сбросив в итоге весь грузи мучения.

Друзья, читайте Изгнание и царство, все рассказы уникальны, интересны, в которых заложен свой смысл! Каждый конец новелл заставит вас долго смотреть в стену, где вы найдете в них свой смысл!

Приятного чтения!

30 июля 2023
LiveLib

Поделиться

5.0

Премиум

L'ÉtrangerAlbert Camus

NotSalt_13

Оценил книгу

- Встать! Суд идёт! - противным голосом завопил секретарь.
- А можно придумать что-то более оригинальное для начала текста рецензии? - сказал я, используя сгустки сарказма, комбинируя их с выражением невозмутимости на уставшем от писательских штампов лице.
- Не смейте дерзить, молодой человек! У вас и так довольно шаткое положение из-за которого вы находитесь на скамье подсудимых! Мы дадим Вам возможность высказать все свои сокровенные мысли, чтобы защитить себя и всех тех, кто читал "Постороннего" и не остался в числе равнодушных! Наберитесь терпения! Всему свое время! - возмутился один из присяжных.
- Да у него же экзистенциальный кризис и выгорание! Несколько тысяч человек прочитали одну из его последних историй и мало кто понял, что он хотел в ней сказать. Будто он переводил чужие и непонятные мысли и не освоил манеру письма.
- Вы думаете? Мне кажется, что он с трудом понимает значение сложных слов, предложений и постановки запятых внутри их строгой структуры.
- Господи, Вы бы хотя бы попробовали использовать какой-нибудь дерогатив или метафоры, чтобы я меньше понимал Вашу надменность. Хотя, впрочем, мне всё равно...
- Я же говорил! Запятые!
- Мне кажется, что вступление затянулось. Давайте говорить о дебюте Камю, который после прочтения этой книги, стал одним из любимых авторов в котором я смог найти своё отражение, как в образе мысли, так и в выражениях персонажей.
- Что Вы можете сказать о сюжете, молодой человек? - спросил у меня прокурор, заставляя выдавливать из себя больше трёх предложений, хотя мне было плевать на возможность победы в данном процессе.
- Позвольте начать с нескольких слов о том, кто написал эту повесть. Этот автор для меня, мягко говоря... Непризнанный гений. Он слишком мало сказал в своих текстах, но каждая из его мыслей, постановка слога, проблематика романов и повестей будут актуальны и нести свои идеи не только через десятки, но и через сотни прожитых лет. Повесть французского писателя Альбера Камю была написана в 1942 году и представляет собой своеобразный творческий манифест, воплотивший в себе суть поиска абсолютной свободы. "Какой свободы?" - спросите вы и будете правы в формулировке вопроса, на который у меня есть свой строгий ответ: "Свободы от узких моральных норм современной культуры". Повесть написана в своеобразном стиле, который словно сотни крючков цеплял уголки моего рта за живое и тянул меня из водоёма скопленных мыслей на промозглую сушу, где я бы не смог долго дышать. Тот самый сухой авторский слог оказал огромное влияние на большинство французских и европейских писателей второй половины XX века положив своеобразное начало новым виткам философской мысли, скрытой в написанных строках. "Что в них?" - спросите Вы, утомлённо глядя на меня, так и не осознав почему это стоит читать и к чему эта вся отсылка на суд...
- Действительно. Почему она здесь присутствует?
- Всё дело в том, что внутри повести раскрывается история некоего Мерсо... Француза, проживающего в Алжире, который совершил убийство и не раскаялся, отказавшись защищаться в суде. Что с ним случилось потом и что было до этого - закрыто рамками скомканных спойлеров. Знаменита первая фраза книги - «Моя мать умерла сегодня. А может и вчера, не знаю точно» сразу окунает читателя в вязкий и тяжелый мир бездуховного человека. Основу повести составляют три ключевых события из жизни Мерсо - смерть матери, убийство человека и суд. Кульминацией повести является суд над Мерсо, когда присяжные, вопреки тому, что судят его за убийство, главным доводом обвинения ставят то, что Мерсо не плакал на похоронах своей матери, а следовательно сам не достоин жить. Сколько для общества таких посторонних, кто на них непохож и кого они неспособны понять? Призовёте нас всех к гильотине?
- Но ведь книга посредственная! Зачем Вы хвалите этот тонкий зародыш человеческой мысли? - вопила госпожа прокурор, оголив свою толстую шею и демонстрируя присяжным выпученность скрываемой жилы.
- Героя сложно будет понять тому, кто не испытывал кризис. Тому, кто не бывал на краю пропасти и не смотрел сверху вниз, представляя наступление смерти. Кто-то умудрялся в середине увидеть полёт... Рефлексия, самокопание, мнение общества, стандартизация и поиск морали... Вот центральные темы, того, что было однажды написано автором книги. Я изысканно рад, что многие из Вас, находящихся в зале не испытал того, что не чуждо герою этой изысканной повести.
- Мне кажется или он давит на жалость?
- К чему мне Ваша жалость? Можете не читать... Знаете? Мне безразлично! Я всего лишь предлагаю Вам не упустить то, что достойно внимания на фоне всех написанных книг. Можете отказаться и просто пройти мимо оставшись без понимания внутреннего мира выдуманного персонажа, количества цитат над которыми можно думать часами, тяжести от написанных строк и рассуждений морали. Живите, как знаете! Только не смейте учить остальных, думая, что мнение большинства всегда является верным. Думая, что мнение большинства всегда является нормой. Думая, что каждый сын должен рыдать на похоронах своей матери не вникая в суть отношений. Вам нравится судить и порицать! Так делайте это без оглядки на совесть! Топчите ногами всё то, что оказалось под ними не утруждаясь поднять. Вот кем сегодня являются люди о которых десятки лет назад писал не настолько прославленный автор...
- Виновен! - завопили присяжные.
- Последнее слово! - вскрикнул судья.
- "Читайте хорошие книги!" (с) - вымолвил я, подставляя ладони к наручникам. Мне больше нечего Вам говорить. Повесть всё скажет гораздо красноречивей любого эксперта. Другое дело, что не каждый поймёт всё то, что хотел сказать автор. Но тогда Вам снова придётся судить того, кто потом займёт моё место... И так будет продолжаться всегда. Будьте счастливы!

5 сентября 2024
LiveLib

Поделиться

5.0

Премиум

L'ÉtrangerAlbert Camus

Anastasia246

Оценил книгу

Будет такой же летний день или вечер, так же весело будут щебетать птицы, улыбаясь, будут проходить люди, от легкого дуновения ветерка все так же будет колыхаться трава и листья на деревьях - беспрестанный, раз и навсегда когда-то и кем-то свыше заведенный мировой ход времени не остановит чья-то маленькая - в масштабах человечества - смерть.

Не поменяет она планы планеты и планы людей тоже, разумеется, не изменит. Самых близких, самых родных, самых любимых - и то не всегда (глупо и бессмысленно даже надеяться на это). Бренность и конечность земного существования вообще до поры до времени кажется какой-то досадной ошибкой и нелепой выдумкой, какой-то ерундой (ну как же - меня и не будет?), пока тебя самого не коснется холодной кистью Смерть и не заключит в последние объятия...

Все в этой книге пропитано ее предчувствием, ее отголоски слышны на каждой из страниц такой крохотной повести, беспрестанно хочется отгородиться от всего этого мрачного, безысходного, страшного. Но чем больше отгораживаешься, тем, кажется, быстрее настигает, напоминая о том, что уже никуда не сбежишь, да и не надо сбегать, не надо готовиться к ней и заблаговременно ждать, не надо бояться, нужно просто жить...

Окунуться в новые отношения, погрузиться с головой в кинематограф, проводить вечера с выпивкой и друзьями, но она все равно будет рядом, незримо и неотступно, хочешь ты того или нет. Она не враг. Она учит ценить каждый миг жизни, какой бы та ни была плохой, даже ужасной и невыносимой, когда ты потерял всех близких и кажется, что смысла жить больше нет, она показывает сладость каждого мгновения земного пребывания. Ароматы вкусной еды, смех любимой женщины, пронзительно голубое небо с быстро-быстро пробегающими по нему облаками, манящие и загадочные сумерки, задушевные разговоры с близкими по духу - да мало ли найдется в этом мире вещей, чтобы цепляться за него и ценить подаренные тебе когда-то матерью эти минуты, которые ты проживаешь как должное, а должен бы, по идее, благодарить?..

Вот так и стала одна из самых грустных прочитанных мною в этом месяце книг одной из самых жизнеутверждающих. Мир стоит этого! Стоит того, чтобы жить... С радостью встречать каждое утро и продолжать надеяться на лучшее, благодарить тех, кто рядом, заниматься тем, что приносит удовольствие, чтобы в конце твердо сказать, подобно главному герою, действительно жившему:

"Вот и я с виду нищий и обездоленный. Но я уверен в себе и во всем, куда уверенней, чем он, я уверен, что жив и что скоро умру. Да, кроме этой уверенности, у меня ничего нет. Но по крайней мере этой истины у меня никто не отнимет. Как и меня у нее не отнять. Я прав и теперь и прежде, всегда был прав. Я жил вот так, а мог бы жить по-другому. Делал то и не делал этого. Поступил так, а не эдак. Ну и что? Как бы там ни было, а выходит - я всегда ждал вот этой минуты, этого рассвета, тут-то и подтвердится моя правота. Все - все равно, все не имеет значения, и я прекрасно знаю почему. И он тоже знает... мне предназначена одна-единственная судьба, мне и еще миллиардам избранных, всем, кто, как и он, называют себя моими братьями. Понятно ли ему, понятно ли наконец? Все люди на свете - избранные. Других не существует..."

Всю книгу ждала я примирения героя с матерью. Их странная "встреча" в начале повести оставляло ощущение недосказанности. Не верилось отчего-то совершенно в его душевную черствость, в которой обвиняли любопытствующие прохожие на его жизненном пути. Вот скажите, кому вообще какое дело до чужого горя, которое каждый проживает по-своему? Казалось, что это пугающее равнодушие, застывшее на лице и в сердце безразличие лишь маска, которая однажды будет сброшена. Терялась в догадках и не могла все чтение предположить, когда же наконец будет утерян столь опостылевший атрибут героя. Запутавшийся в жизни и в себе, он не представлялся мне каким-то подлецом или негодяем, бессмысленно прожигающим дни. Он глубже, умнее, чувствительнее, чем хочет казаться... К финалу книги в этом убеждаешься окончательно. Драма человека, которому всегда "все равно" или "неважно", превращается в трагедию человека, вдруг прозревшего и увидевшего, что мир-то, оказывается, столь прекрасен...

Примирение с собой, со Смертью, с матерью... На красивой ноте заканчивается такая мрачная книга, подарившая мне немало счастливых минут-размышлений и тихой, задумчивой грусти - это в теплый-то, сияющий, переливающийся всеми красками весны апрельский день, когда за окном +17 и ярко-голубое небо...

"Перед самой смертью мама, должно быть, почувствовала себя освобожденной, готовой все пережить заново. Никто, никто не имел права ее оплакивать. Вот и я - я тоже готов все пережить заново. Как будто неистовый порыв гнева очистил меня от боли, избавил от надежды, и перед этой ночью, полной загадочных знаков и звезд, я впервые раскрываюсь навстречу тихому равнодушию мира. Он так на меня похож, он мне как брат, и от этого я чувствую - я был счастлив, я счастлив и сейчас".

Даже странным кажется теперь, как же долго откладывала я чтение этого великолепного во всех отношениях произведения, вычеркивая периодически его из своего виш-листа и с тем же неистребимым упорством добавляя туда обратно. Не люблю тяжелые книги (думала, что не люблю), не могу читать про смерть (еще одно из глупых моих заблуждений), извечно отказываюсь от них во всяческих флэшмобах и играх. Зря, наверное... Настоящий писательский талант в том же и состоит, что, рассказывая о грустном, автор учит видеть нас еще и прекрасно-счастливое, скрытое, но точно явствующее... Однозначные пять баллов из пяти.

23 апреля 2023
LiveLib

Поделиться

5.0

Премиум

L'ÉtrangerAlbert Camus

Ludmila888

Оценил книгу

Эта небольшая, но многогранная повесть Камю, на мой взгляд, в какой-то мере перекликается с «Процессом» Кафки. Во всяком случае, влияние Кафки на Камю в ней чётко прослеживается. В «Постороннем» затронуты самые разные темы: внутрипсихические процессы, межличностные отношения, взаимодействие человека и общества и т.д. Но так как фундаментом для построения отношений с другими являются отношения с самим собой, то мне показалось интересным сфокусироваться на психологии личности главного героя Мерсо, от имени которого ведётся повествование. Кстати, подобным же образом я поступила когда-то и с «Процессом», рецензия на который была моим первым отзывом на ЛЛ.

Камю удалось потрясающе описать явные симптомы самоотчуждения: пустота, инертность, аура безличности, автоматизм поведения, эмоциональное обеднение и омертвение, отказ от желаний, поверхностность, безразличие. Читая книгу, не перестаёшь удивляться, до чего же относительно неплохо может функционировать человек без участия в этом сердцевины самого себя, его психоэмоциональной сферы. Но всё же, как писал любимый Чехов в «Скучной истории», равнодушие – это паралич души, преждевременная смерть.

«Худшая из опасностей – потеря своего Я – может пройти у нас совершенно незамеченной, как если бы ничего не случилось» (Кьеркегор). Говоря на языке сделки с дьяволом, утрата реального Собственного Я – то же самое, что продажа души. А в психологии это называется отчуждением от себя.

Отчуждение от себя – процесс обезличивания и умерщвления. Уходя от внутренних конфликтов и от собственного развития, человек теряет глубину и силу чувств, превращается в наблюдателя над самим собой и своей жизнью, в которой он не играет активной роли и ощущает себя посторонним для себя же. Эмоционально герой, конечно, отстраняется и от других. Его отношение к людям становится неразборчивым: престарелая мать без раздумий сдаётся сыном в богадельню, но первый попавшийся незнакомец легко оказывается якобы его лучшим другом, а случайно подвернувшаяся девушка - отличной невестой, хоть и без любви. И почему бы не застрелить на пляже другого человека, а потом не пустить в уже неподвижное тело ещё 4 пули? Ведь солнце припекает и зной усиливается, а в кармане лежит револьвер, который просто обязан выстрелить (согласно, например, известному чеховскому правилу ружья).

Повествование начинается с известия из богадельни о кончине матери Мерсо, возраста которой сын даже не знает. И героя на похоронах посещает нелепая мысль, будто все присутствующие явились судить его. Как писал Кафка в «Процессе», «всё на свете имеет отношение к суду». Ну, а Камю в «Постороннем» выразился так: «Человек всегда бывает в чем-то немножко виноват». В итоге череда случайных событий как раз и приводит Мерсо на скамью подсудимых.

Но лично я этот абсурдный судебный процесс (как у Кафки, так и у Камю), где у Камю особенно часто упоминается и исследуется душа обвиняемого, не воспринимаю слишком уж буквально. «Вот характер этого процесса. Всё – правда, и ни в чём нет правды!» (Камю «Посторонний»). «Вовсе не надо всё принимать за правду, надо только осознать необходимость всего» (Кафка «Процесс»). Ведь бессознательные переживания (например, смутные и неуловимые самообвинения) могут выноситься вовне. То есть внутрипсихический процесс воспринимается и осмысливается персонажем как происходящий между ним и внешним миром. Причём у Мерсо получается не только не показывать своих желаний и страданий, но и не чувствовать их на сознательном уровне. Однако в бессознательном всё остаётся. И Мерсо (впрочем, как и Йозеф К.) пытается справиться с внутренними проблемами путём вынесения вовне.

И с Йозефом К., и с Мерсо ведутся разговоры священником, но желаемого результата они не дают. Ведь как в «Постороннем», так и в «Процессе» нет разделения между законом нравственности и законом юридическим, они выглядят перемешанными, что может говорить о неясности в душах главных героев. Для них суд и священник – одно и то же. И эта неспособность к различению оставляет каждого из двух обвиняемых в плену конфликта с судебной системой и не позволяет понять себя.

Но у Йозефа К. и Мерсо наблюдается разное отношение к идее свободы. Герой Кафки скорее боится свободы из-за своей болезненной зависимости от других и потребности в привязанности. А персонаж Камю, видимо, рассматривает свободу преимущественно как свободу от людей или общественных организаций. Хоть такая свобода является негативной (так как это свобода от, а не для), но она действительно привлекает Мерсо. Эта свобода от внешних уз даёт ему ощущение внутренней независимости. Таким образом, установив эмоциональную дистанцию между собой и другими, он обездвиживает свой внутренний конфликт.

Оба героя пассивно плывут по течению. Жизнь каждого из них пуста и однообразна, а также лишена любви и плодотворного начала. И лишь на пороге смерти эти персонажи осознают всю скудость своего прежнего существования и начинают верить в жизнь. «Процесс» заканчивается символической смертью героя (точнее – его души) от ножа мясника в гротескном ритуале палачей, но перед этим он успевает понять суть своей проблемы и разглядеть возможность подлинной дружбы и любви. В «Постороннем» же осуждённый имеет небольшой шанс на помилование, в ожидании которого он «в первый раз открыл свою душу ласковому равнодушию мира». Так что финал открыт…

8 августа 2024
LiveLib

Поделиться

Shishkodryomov

Оценил книгу

Да имеющий глаза никогда не усомнится в полном абсурде окружающего его мира, пусть человек и выдумал для самого себя рациональные формы. Вернее, он сам их так называет. Существуя внутри системы координат, человеческий мозг просто не способен шагнуть за ее пределы, ибо любое его выражение и специальная терминология не меняют суть дела. Да, правильно, муть дела.

В своем эссе Камю вплотную подошел к этой теме, хотя ничего и не озвучил. Во-первых, это тот случай, когда звучание не сможет отразить сути, а говорить приходится на уровне привычной логики, пусть и самого высокого порядка. Во-вторых, эссе, как это всегда бывает, вынуждено искусственно себя популяризировать, а для этого следует поведать миру об истоках абсурдизма, для которого выбрано в корне неудачное определение, так как абсолютно все, включая злопыхателей, неизменно связывают его с абсурдом. Пока растолкуешь пастве истоки понимания, глядишь, и все читатели разбегутся.

Что еще более убийственно, это тот факт, что тему самоубийства автор вынужден подавать косвено, а на то имелись вполне объективные причины, приуроченные времени. Эта же причина не дает ее развивать и сейчас, что по меньшей мере печалька, ибо сие говорит нам о том, что за последние 82 года ничего в этом мире не изменилось.

Сизиф же, если не принимать его за имя нарицательное, является образом не слишком определенным. Кто сказал, что в загробном мире вообще существует полезный труд и как там душа обязана трудиться, так как не совсем понятно - что вообще может пониматься под душой. Да и некоторым ничего иного и не нужно, дай им возможность заниматься тупым, однобразным и тяжелым физическим трудом, ему для этого даже общества не нужно. Его согревает расплывчатая мысль собственного трагизма, тем более, что самих процессов он не понимает. Тема же искупления и вовсе сводится на нет, поскольку никто этому Сизифу и не подумал объяснить, имеет ли его труд смысловое окончание. Напротив, ему сказали, что это вечный процесс. Эй, Сизиф, час избавления пробил.

Эссе еще является историей имен, относящихся к экзистенциализму, что подразумевает более широкое применение абсурдизма. В итоге хочу предположить, что абсурдизм - это некая природная форма, с которой рождаются и, если повезет, успевают умереть.

11 мая 2024
LiveLib

Поделиться

5.0

Премиум

L'ÉtrangerAlbert Camus

Shishkodryomov

Оценил книгу

Нашу жизнь определяет во многом наше отношение к смерти. С этим связана и вера в Бога. Довольно короткое и необычайно глубокое произведение Альбера Камю об этом. Человек в обществе, отягощенном ханжескими условностями. Общество оставляет его равнодушным, абсолютно безэмоциональным, он не живет, а грезит наяву. Хотя в реалистичной оценке самой жизни ему не откажешь. И вот, он остается наедине с собой, в ожидании смерти.

В подобных случаях, лишь в подобных, так как в камере смертников я никогда не сидел, мне всегда вспоминается Фома Аквинский с его "попытайтесь вспомнить свои ощущения до рождения - было ли вам горько, тяжело и испытывали ли вы хоть какой-то дискомфорт". Так с чего вы взяли, что после смерти вам вдруг будет хуже? Достаточно глупое успокоение для самого себя, ибо вспомнить можно только некоторые проблески сознательно-безсознательного, не углубляясь в жесткую дианетику. Подобная форма годится для человека разумного, не верящего в былую неразумность и уверенного в том, что он уже родился в очках и с дипломом о высшем образовании.

Реалистичная точка зрения Камю по поводу того, что если после смерти ничего нет, то фигли страдать по этому поводу, мне более близка. Тем не менее, в этом случае выходит следующее - единственное, что нас может беспокоить в преддверии смерти - это недоделанные дела, люди, которым придется обходиться без нас, кому-то жаль расставаться с любимой кофточкой или волнует качество памятника на могиле. Из всего вышеперечисленного самым важным мне видятся люди. Поэтому естественная смерть приходит обычно к человеку в старости, чтобы он был уже нафег никому не нужен и никто по этому поводу особо не переживал. Дело за малым - не вызывать ни у кого любви, не любить самому, быть Посторонним и на смерть будет плевать. Остается самая чепуха - действительно наплевать на смерть.

По Камю, мысли о вечной жизни сродни желанию вдруг разбогатеть, стать красавцем или поплыть со скоростью торпедного катера. Это он так о Боге. Ха-ха. И все мы смертники, только в основном - обманывающие самих себя. Но приговор вынесут всем без исключения.

3 июля 2013
LiveLib

Поделиться

IuliiaS

Оценил книгу

Все не просто у Камю и этот жанр зазвучал по новому в его исполнении, такое у меня сложилось впечатление. Прочитанное заставляет думать, докапываться и искать смыслы, это не Мопассан где все легко, задорно и понятно. У Камю угрюмый тон повествования, так я бы его охарактеризовала, а темы часто не типичные, с философским подтекстом.

"Молчание" написано про случай на предприятии по изготовлению бочек. В автобиографической книге писателя я читала что его дядя работал на бочарне, и сам Камю в детстве его там навещал, любил наблюдать за рабочими, а в возрасте постарше даже помогал. Поэтому новелла написана с уважением к людям этой сложной профессии и в защиту рабочих. Редкое в наше время явление, произведение о работягах с их проблемами и тревогами.

А вот "Растущий камень" куда более загадочен, как описанная в нем липкая жара, так и сюжет производит тягостное ощущение, что хочется сбросить с себя этот груз. Я все еще силюсь понять о чем автор мне хотел поведать. Пока эта история запомнилась как рассказ о древнем культе и силе обета.

Самым запоминающимся оказался рассказ ренегата, которого сломило племя в Алжире и обратило в свою веру. Жестокую и беспощадную как окружающий мир вокруг. Возможно Камю действительно описал одно из верований имеющих место в Алжире, так как родился в этой стране и мог слышать и знать подробно традиции тамошних народов. Это история о возможном исходе судьбы христианского миссионера, решившего отправиться проповедовать в племена, у которых вера совершенно иного толка, основанная на других началах. Написано так живо и откровенно что перелом веры может случиться и у читающего.

В целом, думаю можно с уверенностью сказать что каждое произведение в сборнике найдет отклик вдумчивого читателя. Они все как будто не похожи но ставят множество вопросов о чувствах, о жизни, о важных вещах.

18 июня 2022
LiveLib

Поделиться

5.0

Премиум

L'ÉtrangerAlbert Camus

dashastrogaya

Оценил книгу

Последнее время я обращаю внимание на фразы, слова, абзацы, которые влюбили меня в книгу. В "Постороннем" эту фразу я увидела, даже не начав читать. В предисловии.
"В нашем обществе всякий, кто не плачет на похоронах своей матери, рискует быть приговоренным к смертной казни".
А разве не так? Когда я молча стояла на похоронах своей бабушки, которая меня вырастила, словно мать, все от меня только и ждали, что сейчас я разрыдаюсь, вот сейчас...сейчас. И я помню их осуждающие взгляды, когда к концу дня Даша не проронила ни слезы.
Прочитав предисловие, я поняла, что эта книга станет одной из моих самых любимых. Дальше можно было даже не читать. Но я все же продолжила. И не пожалела. Через пару часов я сидела в кресле, и только одна мысль крутилась у меня в голове: жизнь не так проста, как кажется она еще проще. Именно Мерсо заставил меня об этом задуматься. Он не усложняет. Живет, и ему все нравится. Говорит то, что думает. "Просто мне нечего сказать, вот я и молчу" - ну гениально же. Именно это и поражает всех: следователя, адвоката, и пр. - его правдивость. Его пугающая правдивость.
Посторонний. Не такой, как все. Настоящий индивидуалист и сильная личность. Мне жаль его. Общество никогда не принимает посторонних. Но я и горжусь им. Им, до самого конца не изменившем самому себе.

- Неужели у вас нет никакой надежды? Неужели вы живете с мыслью, что умрете совершенно и ничего от вас не останется?
- Да.

Не стоит все усложнять. Жизнь не так проста как кажется, ОНА ЕЩЕ ПРОЩЕ.

14 декабря 2012
LiveLib

Поделиться

Asperger-syndrome

Оценил книгу

Они не уверены что существуют как художники. И вот они стараются это себе доказать - критикуют, осуждают. Это придает им сил, это означает для них начало существования. Они так одиноки!

Все новеллы настолько не похожи, по форме и содержанию, что порой удивляешься, как это вышло из под пера одного и того же автора. Они повествуют о таких переплетающихся вечных абстракциях высшего порядка, как любовь и ненависть, свобода и рабство. Наполнены пронизывающем и объединяющем внутренним настроением писателя - изгнанием, одиночеством и отчужденностью.

Иона прислушался к милой суетне людей. В таком отдалении она не препятствовала наполнявшей его радостной силе, его искусству, его мыслям, которые он не мог высказать, которым суждено было навсегда остаться неизреченными, но которые поднимали его в недосягаемую высь, где так вольно и сладко дышится.
14 марта 2013
LiveLib

Поделиться

Yanvv

Оценил книгу

Произведение заставило подняться с кровати и начать действовать. 

Возможно, прозвучит слишком громко, но мне стало ясно то, из-за чего страдала. Не сказать, что она не для всех, но синтез мыслей могут понять по-своему. С первых страниц не хотелось закрывать. Прочитала за один присест. Рекомендую тем, у кого экзистенциальный кризис.
20 февраля 2021
LiveLib

Поделиться