Цитаты из книг автора «Алан Уоллес»

Шаматха не является исключительно буддийской практикой. Она используется в качестве техники созерцания в христианстве, индуизме, суфизме, даосизме, а также во многих других духовных традициях

• • замечать признаки сновидения и записывать их в журнал сновидений;• устраивать контрольные проверки своего состояния (пробовать взлететь, следить за надписями, отворачиваясь и затем возвращая на них внимание);• замечать аномалии (то, что я вижу, действительно странно!);• развивать критическое мышление (возможно ли такое?);• работа с визуальными проявлениями, которые возникают перед засыпанием;• МИОС – мнемоническая индукция осознанных сновидений (устраивать контрольную проверку своего состояния, когда замечен признак сновидения);• ОСИС – осознанные сновидения, инициированные сновидениями (намеренное пробуждение и осознанное возвращение в сновидение);• ОСИВП – осознанные сновидения, инициируемые временным пробуждением (намеренное пробуждение, последующее чтение и осознанное возвращение ко сну);• восстанавливать «растворяющееся» сновидение (встряска и стимуляция органов чувств «тела сна»);• поддерживать «растворяющееся» сновидение (напоминание себе: «это сон», создание сценариев); (последние два часа сна лучше всего подходят для осознанных сновидений; в выходные можно поспать на пару часов больше, чем обычно).

Говоря кратко, это 1) истина о страдании, 2) истина о главной внутренней причине страдания – неведении, 3) истина о прекращении страдания и искоренении его причин, 4) истина о пути, который ведёт к прекращению страдания. До тех пор, пока мы не реализовали третью благородную истину, мы обречены на страдание, главной причиной которого является наше неведение

Практика состоит из двух этапов: приведение дыхания к естественному ритму

информация, поступающая от органов чувств в состоянии бодрствования или сна без сновидений, конфликтует с информацией, поступающей от органов чувств в осознанном сновидении

качества воспринимаемых нами внешних объектов возникают благодаря взаимодействию ума и тела с окружающей средой

С общепринятой точки зрения, наше восприятие «цепляется» за внешний объект. Однако все воспринимаемые нами качества и характеристики этого объекта – такие как цвет, яркость, текстура, температура, запах, вкус и другие – возникают в результате взаимодействия внешнего сенсорного воздействия, работы мозга и потока сознания. Идея о том, что все эти качества являются внутренними качествами объекта, опровергнута наукой. Приведём пример. Солнце излучает фотоны (это установлено с помощью научных экспериментов), но только наши собственные органы чувств воспринимают то, что мы называем «свет». Двойственная концепция «свет – тьма» выстраивается в нашем уме (и в умах других живых существ, которые наделены такими же органами восприятия), но такие характеристики, как «светло» и «темно», не существуют вовне. Солнце само по себе не является ни «ярким», ни «горячим». Оно излучает

Качества и характеристики внешних объектов не находятся на стороне самих объектов

сновидение можно расценивать как особый вид восприятия, не ограниченный внешним сенсорным воздействием. В то же время обычное восприятие, напротив, можно расценивать как особый вид сновидения, ограниченный внешним сенсорным воздействием

Через 30–40 минут глубокого дельта-сна наступает стадия «БДГ» (БДГ – быстрое движение глаз). Именно на этой стадии у человека возникают сновидения