Создатель направил к племени адитов пророка Худа. Обратился он к ним с призывом не поклоняться никому, кроме Аллаха! Соплеменники решили, что Худ хочет стать их предводителем, господином и даже хочет платы от своего народа.

Пророк говорил им, что никакой платы ему не нужно и просит только веры в единого Творца. Худ пытался объяснить им сколько блага народу сделал Всевышний, поселив на плодородной земле, сделав их физически крепкими, сильными и могучими, за что стоит возблагодарить Господа. Соплеменники – адиты вместо благодарности ещё больше возгордились собой.

Худ продолжал проповедовать. Он сказал своему народу, что если они откажутся от поклонения рукотворным созданиям, то Всевышний отблагодарит их воскрешением из мертвых. Правители адитов объявили Худа лжецом и что на земле жизнь одна и никакого воскрешения не будет. От толп людей пророк слышал лишь смех и издевки в свой адрес. Худ упорствовал. Не унимались и идолопоклонники. Вскоре они объявили пророка безумцем.

Не остановило адитов и устрашающее воззвание Худа: если люди не отступят от своего пути идолопоклонничества, то их ждет погибель, как было и с народом Нуха. Неверующие выказали еще большее неповиновение.

Вскоре наступила засуха. Худ объяснил, что это происходит из-за гнева Аллаха на них, неверных. Он попросил свой народ: «Отвернитесь от идолов, поклонитесь Господу нашему», – но адиты оставались глухи к его словам.

Вслед за засухой подули сильные ветры. С каждой минутой сила ветров становилась все сильнее и сильнее. Восемь дней и семь ночей они бушевали без перерыва. Не осталось ни одного места, где смогли укрыться адиты. Были разрушены дома, одежда порвана в клочья. Спаслись только Худ и уверовавшие в Аллаха.

– И эту библейскую историю знаю. Получается, что Худ – это библейский Еве́р, – сказал Амурбий.

***

– Да, ты прав. Наступил черед истории о пророке Салихе.

– С благодарностью внимательно выслушаю.

– С пророком Худом ушли люди, уверовавшие в Единого Бога. Некоторые адиты стали потомками человека по имени Самуд – прямого потомка пророка Нуха. Вскоре они стали называться народом самуд.

Но опять сменились поколения, из человеческой памяти стерлись события прошедших времен. Теперь народ самуд повторял ошибки адитов, они тоже стали поклоняться идолам.

В народе жил праведник Салих, в котором люди признавали благородный нрав и прекрасные человеческие качества. Всевышний Аллах выбрал Салиха для увещевания к своему народу.

Пророк обратился к ним с призывом: «О, мой народ! Поклоняйтесь Аллаху! Нет божества, кроме Него!» Его слова призыва не понравились людям. Еще недавно они уважали Салиха за добропорядочность, мудрость, нравственную чистоту, но как только он обратился к ним с призывом, народ поменял к Салиху свое отношение. Теперь они его посчитали лжецом, околдованным и отрекшимся от религии народа самуд.

– Народ мой, – сказал Салих. – Господь многое дал вам: вы могучи, одарены силой, что можете руками камни ломать, сделал Он вас искусными мастерами, строите дворцы, Он научил вас высекать жилища даже в горах и скалах, облагодетельствовал богатым достоянием, чистейшими водными источниками, прекрасными садами и плодородной землей. Вознесите хвалу Ему и отрекитесь от идолов и поклоняйтесь только одному Творцу!

Но они только посмеялись над словами Салиха и возгордились своим умениям. Пророк был непреклонен. В тот день, когда самудяне во главе со своим правителем Джанде были в доме собраний, пришел к ним Салих. Вновь обратился он к ним с увещеваниями и призывом. И сказал правитель Джанде Салиху: «Если ты говоришь истинную правду, то устроим для тебя проверку. Все вместе пойдем к скале Аль-Катиба. Пусть твой Бог выведет из скалы красную верблюдицу на десятом месяце беременности и она родит такого же красного верблюжонка». Народ дополнил своими пожеланиями: «Пусть молоко будет зимой теплым, а летом – холодным, чтобы пьющий молоко больной выздоравливал».

– Уверуете ли вы в Единого Бога, откажетесь ли поклоняться идолам, если исполнится все, что вы потребовали? – спросил Салих. – Не отступитесь ли вы от своих слов?

– Уверуем! – ответили ему.

Салих помолился и попросил у Всевышнего исполнить пожелание народа самуд.

Вскоре на глазах у людей затряслась гора, застонала, откололась скала и из нее вышла огромная красная беременная верблюдица. Животное полностью соответствовало описаниям людей.

Правитель Джанда, увидев величественное зрелище, воскликнул: «Разве это не чудо? Разве можно не прозреть?» Обнял правитель Салиха и принял Единобожие. За правителем последовали сто человек из народа. Народ поделился на сомневающихся и язычников, среди которых был брат Джанды.

Главный жрец никак не хотел угомониться, ведь он не хотел терять те блага, которые народ приносил в храм (золото, серебро, еду). Жрецы ничего не делали, но жили припеваючи. Так, жрец обвинил Салиха в колдовстве и что сам покажет нечто более захватывающее и грандиозное. После слов главного жреца сомневающиеся самудяне отступились от намерения перейти в единобожие. Жрец объявил новым правителем народа самуд брата Джанды. Сам Джанда облачился в простую одежду, стал помощником Салиха, уничтожил всех идолов, которым раньше поклонялся народ.

Жизнь потекла своим руслом. Через время верблюдица родила верблюжонка. Пророк предостерег людей не трогать верблюдицу и верблюжонка, иначе их ждет погибель. В этой местности был большой колодец. Господь пожелал, чтобы водой из колодка пользовались поочередно: один день из него пьет воду верблюдица, а самудяне пьют верблюжье молоко; а на другой день люди черпают воду из колодца, а животное свободно перемещается.

Долгое время соблюдался такой порядок, пока в душах неверных знатных самудян не закипели гордыня и злоба. Однажды темной ночью собралась верхушка самудян, и решили они убить верблюдицу, а затем и Салиха. Нашлись и нечестивцы, согласившиеся на черное дело. Они подрезали поджилки бедной верблюдице, а когда она упала, набросились на нее с мечами и принялись рубить. Оставшись без матери, верблюжонок убежал от злых самудян на высокую гору и трижды проревел. Этот рев боли был услышан и на небесах.

Весть о случившемся до слез расстроила Салиха. Он плакал над убитой верблюдицей: «О, народ мой! Почему вы стремитесь ко злу, а не к добру? Почему вы не просите прощения у Аллаха? Может быть, если бы вы покаялись, вас бы помиловали». Но народ был глух к его словам.

Самудяне решили продолжить свое черное дело, они стали строить планы, как убить самого Салиха. Нашлись девять человек, готовых стать убийцами пророка и его семьи.

Убийцы знали, что Салих по ночам удаляется в пещеру поблизости, где он обустроил молитвенное место. Они решили подобраться к пещере ночью, подкараулить Салиха и убить, но не успели исполнить задуманное черное дело. По воле Создателя ангел Джабраил⁵⁰ ниспослал на них горный обвал и они погибли. Так стало известно о черных помыслах людей.

Сказал им тогда Салих: «Пользуйтесь мирскими благами еще три дня. Если не покаетесь, не одумаетесь, то на первый день лица неверных пожелтеют, на второй – покраснеют, а в третий – станут черными. Четвертый день станет для язычников последним днем их жизни». После этих событий Салих и четыре тысячи верующих покинули город, где остались одни идолопоклонники.

Как и говорил пророк, лица язычников пожелтели, покраснели, почернели, от злобы их сердца стали черными и верными идолам. Через три дня на четвертый задрожала земля, пришли в движение горы, небо раскололось и не стало неверных самудитов.

– Люди не устают совершать одни и те же ошибки, – сказал Амурбий. – Проходят годы и опять воздвигают они идолов и поклоняются им. Их начинают увещевать, они опять отпираются.

– Продолжают непрестанно наступать на одни и те же грабли, – вторил ему учитель Рашид.

– Я не понимаю, как, видя такие явные знамения, можно было оставаться таким упрямым! У людей пожелтели, покраснели, почернели лица, а они продолжают надеяться на своих каменных верзил. Видя, что они не помогают, как можно было оставаться верными им? Как можно было не покаяться и не признать единого Бога?

***

– Ты прав. Сейчас поведаю историю пророка Ибрахима⁵¹. Именно он подвергся самому трудному испытанию и с честью его выдержал. Люди его народа поклонялись кто звездам, кто каменным изваяниям. Маленький Ибрахим с детства знал, что ни звезды, ни идолы не достойны обожествления.

Всевышний осветил маленькое сердечко Ибрахима и его разум, указал ему истинный путь. В семилетнем возрасте он игрался с идолами, как с игрушками. На одного, почитаемого как верховное божество, садился верхом и тянул за ослиные уши. Однажды отец стал свидетелем этих проделок и строго запретил мальчику такие игры.

«А почему у него ослиные уши?» – спросил он у отца.

«Большие уши для глубокого понимания».

Мальчик засмеялся и продолжал мучить отца вопросами. К сожалению, отец праведного Ибрахима по имени Азар был невежественным человеком, который не только поклонялся идолам, но и собственноручно их делал. Он мечтал, чтобы его сын стал жрецом. Ведь жрецы не работали, находились в храмах и оставляли себе деньги, украшения и еду, что приносили невежественные харранцы к истуканам.

Ибрахим рос, и его сердце все больше наполнялось ненавистью к идолам. Однажды они с отцом были в храме, полном каменных статуй. Жрец проводил молебен и обращался к изваяниям с мольбой оказать милость народу. Неожиданно его слова прервал подросток: «Прорицатель, он вас не слышит. Неужели вы этого не понимаете?» Взоры присутствовавших недоуменно обратились к подростку. Прорицателем овладел гнев. Отец засмущался, извинился и сказал, что мальчик болен, не знает что говорит, и быстро увел сына из храма домой.

Ночью Ибрахим ушел из дома и направился к пещере в горе. Он устроился у входа и стал смотреть на небо. Его вело чувство, что он находится накануне важного события. Этой ночью Всевышний определил Ибрахиму пророческую миссию. Создатель показал Ибрахиму царство небес и земли, включил его в число людей, знающих истину.

Став пророком, Ибрахим первым делом обратился к отцу с призывом поклоняться лишь одному Аллаху, не служить шайтану, идти по пути истины, но не был услышан. Отец был в гневе на сына за отказ от веры отцов, пригрозил изгнать его из дома. Ибрахим покинул отчий дом со словами: «Мир тебе, я попрошу прощения за тебя у Господа моего». Он стал призывать людей к единобожию.

Однажды его народ собрался на торжество. В это время Ибрахим отправился в храм, в котором находились все рукотворные статуи идолов. Пока его никто не видел, он разрушил все каменные истуканы, кроме самого крупного, считавшегося главным божеством. Перед ним оставил свой топор и скрылся. Вскоре праздник закончился и люди пришли в храм. Они увидели своих каменных идолов разрушенными и поняли, что это мог сделать только один человек – Ибрахим.

Его привели к правителю и спросили, не он ли сотворил такое?

«Спросите у идолов», – ответил он им.

«Ты же знаешь, что божества не говорят!» – возмутились люди.

«Почему вы поклоняетесь тем, кто даже себя защитить не может? Вы задумались над этим? Ведь идолы – ничто иное, как кусок камня!»

Слова пророка не понравились людям, его приговорили к смертной казни через сожжение. Ибрахима схватили, связали руки, ноги, вырыли яму, развели костер. Когда пламя стало необъятным, его бросили в огонь. Пророк обратился с мольбой о помощи к Всевышнему. Аллах сделал так, что огонь стал холодным, безопасным и не обжег его.

Костер горел долго, харранцы думали, что пламя никогда не погаснет. Он был сильным, что обжег лица тех, кто стоял рядом. Но когда огонь потух, люди обомлели от увиденного: Ибрахим вышел целым и невредимым. Двадцатилетнего юношу огонь не тронул, на нем одежда не сгорела, и не было ожогов. Неверные вскрикнули от удивления, но от идолов своих они не отвернулись…

Ибрахим обратился с пророческим призывом к правителю харранцев Нимруду: «Аллах велит солнцу восходить с востока, ты же вели взойти с запада. Мироздание живет и существует по законам Аллаха. Если ты всемогущий, то попробуй изменить эти законы». Пророк оставил правителя растерянным и ушел из дворца.

Вскоре об Ибрахиме заговорили повсюду. Он продолжал призыв к единобожию, но люди оставались глухи к его словам. Только два человека уверовали в единого Бога – женщина по имени Сара и племянник Лут⁵² (сын брата). Сара стала ему верной женой, а Лут пророком.

Ибрахим с женой решили покинуть родные места. Напоследок он еще раз обратился к отцу, попробовал убедить его уверовать в Аллаха, но и на этот раз всё было тщетно.

Ибрахим, Сара и Лут направились из города в город, из государства государство, держа путь в Египет. Во время пути Ибрахим проповедовал, призывал к единому Богу.

Так они добрались до Египта, но на новой земле их ждал не гостеприимный прием. Правитель Египта велел схватить и привести к нему бедную женщину. Сара за защитой с мольбой обратилась к Всевышнему и тотчас правитель был парализован. Он не мог пошевелиться и причинить вред жене пророка. Правитель стал умолять Сару простить его. Он понял, что не в силах навредить этой праведной женщине, испугался и приказал отпустить Сару к мужу, еще дал им служанку по имени Хаджар⁵³. Сара вернулась живая и невредимая. Хаджар вскоре приняла истинную веру и стала второй женой Ибрахима. Сара не возражала, потому что у них не было детей. Вскоре Всевышний даровал Хаджар и Ибрахиму дитя, которого назвали Исмаилом⁵⁴.

Шли годы, Ибрахим продолжал проповедовать с сердцем, переполненным любви к Аллаху. Однажды ему захотелось увидеть, как Бог оживляет свои творения.

Бог спросил: «Разве ты не уверовал?»

«Напротив. Только для того, чтобы успокоить сердце свое», – ответил Ибрахим.

Пророк получил повеление: взять четырех птиц, рассечь их на части, разложить по горам, потом позвать и посмотреть, как они прилетят к нему. Ибрахим все исполнил и убедился в том, что Аллах умеет оживлять свои создания.

Однажды Ибрахим получил повеление: собрать в дорогу Хаджар с малышом, отвезти в Аравийскую пустыню, оставить их с небольшими съестными запасами и водой, чтобы хватило на два дня. Пророк исполнил приказание. Ужас охватил Хаджар, когда она увидела, что Ибрахим удаляется от нее и ребенка. «О, Ибрахим, это Всевышний Аллах приказал тебе оставить нас здесь?» – спросила она. Ибрагим лишь помахал утвердительно головой. Он не мог разговаривать три дня по воле Всевышнего. Она поняла, что муж оставляет их не по своей воле: «Мы не пропадем, раз Аллах повелел тебе так сделать», – сказала она и примирилась. Ибрахим уходил с мольбами о жене и ребенке.

Скоро у Хаджар закончились припасы и вода. В поисках помощи она стала искать кого-нибудь поблизости, поднималась по очереди на горы Сафа и Марва. Уставшая Хаджар вернулась к плачущему сыну. В момент отчаяния снизошла к ним милость Аллаха: на месте, где своей ножкой ударил Исмаил, появился источник пресной воды. Они были спасены. Скоро через это место стали проходить караваны, а местность заселять люди. Ибрахим стал навещать Хаджар и сына, помогать во всем. Мальчик рос, сердце отца было переполнено любовью к Исмаилу.

Однажды Всевышний решил испытать Ибрахима. Когда мальчик подрос, отцу приснился сон, в котором Всевышний просит принести в жертву своего единственного и горячо любимого сына Исмаила. Подросток ответил ему: «Отец мой, делай что велено, раз тебе Всевышний приказал. Я буду терпелив».

Они оба проявили покорность и приготовились исполнить повеление: Ибрахим положил сына лицом ниц, вознес нож … И тогда Всевышний сообщил, что Ибрахим прошел испытание, а Исмаил остался жив и невредим. Аллах повелел принести в жертву барашка. Это повеление отец с сыном выполнили с радостью. Ведь Всевышний не нуждается в подобных жертвах, потому что человеческая жизнь и есть божий дар, преподнесенный самим Творцом.