Издатель «Пётр Юнкер»

Коми сказки, особенно волшебные и новеллистические, отличаются замысловатостью и многослойностью сюжетов. В коми языке словом «мойд» (сказка) обозначают не только сказку, но и вообще фантастические рассказы (о встрече с лесными, водяными, домашними и другими духами), поэтому любопытной особенност...

Нивхи считаются «народом-рыбаком», а потому в их сказках звери речные и морские очень часто становятся действующими лицами. Люди также легко меняют человеческую личину на звериную и наоборот. И этот переход случается легко и просто.«Тюлень и камбала» - это сказка-объяснение. Уже достаточно долгое...

Как и в фольклоре других народов, у удмуртов есть сказки (выжыкыл): о животных, социально-бытовых проблемах (новеллистические сказки) и сказки, рассказывающие о волшебных явлениях. Сказка «Красавица берёза» - это уникальный пример выжыкыла, ведь она затрагивает и социальные проблемы (бедность, жа...

В прежние времена марийцы рассказывали и слушали сказки только зимой. Когда покроет в лесу пеньки пушистый нетающий снег, тогда и наступает пора для сказок. А в другое время про них и не поминай. Объясняется такой мудрый обычай просто - весна, лето и осень - это время, когда каждая минута дорога ...

«Хозяйка огня» - это селькупская народная бытовая сказка о важности огня в очаге. Селькупы - (устаревшее название - остяко-самоеды) народ, проживающий, в большинстве своём, в Западной Сибири - в Тюменской и Томской областях и Красноярском крае. Селькупский язык сформирован на основе русского алфа...

Празднования Нового и Старого Нового года для коренных народов Сибири и Севера до сих пор остаются чем-то диковинным, но дико интересным. Мы попросили героев подкаста «Итак, простые люди» и наших больших и хороших друзей, которые являются представителями народов ханты, манси и ненцы, поздравить н...

Как ни странно, иногда детский народный фольклор раскрывает интересные нюансы традиционной жизни взрослых представителей того или иного этноса. Ярче всего, по-нашему мнению, этот приём работает в сказках и легендах автохтонных народов Севера и Сибири. Ненецкая народная сказка «Ягодка-голубика» ун...

Николай Стефанович родился в Брянской области в 1940-м году. Юность и студенческие годы провёл в Иркутске. В 1969-м году Николай Стефанович переехал в село Угут "за длинным рублём" и с тех пор живёт здесь. Наша беседа с Николаем Стефановичем получилась не только интересной, но и поучительной. Юно...

Героиня, а точнее, героини нового эпизода - Обирина Анжела Егоровна и Каймысова Роза из села Угут. Анжела Егоровна - педагог родного языка и воспитатель Угутской школы-интернат. Она родилась в юртах Караевых на Малом Югане, закончила Угутскую школу и Ханты-Мансийское педагогическое училище, работ...

Обычно мы определяем географию каждого нашего героя, но в отношении Галины Владимировны это сделать сложно. Родившись в деревне Пасол, она проводила своё детство в селе Покур. Отучившись в Тобольске, работала в селе Угут и городе Когалым. Когда начинаешь изучать биографию Галины Владимировны, соз...