Цитаты из книги «Камасутра»

• опрятность в одежде, умение носить драгоценности и украшения; • ведовство; • ловкость рук и рукоделие; • искусство приготовления пищи; • изготовление прохладительных напитков и алкогольных настоек должного вкуса и цвета; • портновское искусство и шитье; • умение вышивать, плести и ткать орнаменты и рисунки; • искусство игры в загадки; • умение играть «в слова»; • искусство подражания и переодевания; • декламация; • умение произносить скороговорки; • умение обращаться с холодным оружием; • умение рассуждать и делать умозаключения; • умение обрабатывать дерево; • искусство строительства, архитектура; • умение определять подлинность золота, серебра и драгоценных камней; • химия и знания о минералах; • раскрашивание украшений; • знания о рудном деле и добыче полезных ископаемых; • садоводство, умение ухаживать за растениями; • искусство устройства петушиных, перепелиных и крысиных боев; • искусство учить попугаев и скворцов человеческой речи; • умение пользовать благовониями и маслами, умение укладывать волосы в прическу;

Вот какими умениями должна овладеть женщина, желающая познать Камасутру: • пение; • игра на музыкальных инструментах; • танец; • умение петь, танцевать и играть на музыкальном инструменте в одно и то же время; • письмо и каллиграфия; • нанесение татуировки; • украшение статуй божеств рисом и цветами; • украшение ложа цветами; • искусство окраски тканей, росписи тела и окраски зубов, волос и ногтей; • украшение пола цветным стеклом; • приготовление постели, чистка ковров и диванных подушек; • игра на стеклянных сосудах, наполненных водой; • сбор и хранение воды; • рисование, изготовление и развешивание украшений; • уход за цветами и цветниками; • повязывание тюрбанов и лент, изготовление гирлянд и венков из цветов; • выступление перед публикой; • приготовление благовоний;

Следует изучать Камасутру и разделы этого знания так же, как и науки и искусства, подчиненные Дхарме и Артхе. Даже юным девам должно познать науку Камасутры до замужества;

чувственные наслаждения необходимы для здоровья и благоденствия тела не менее, чем пища. Более того, они представляют собой проявления Дхармы и Артхи и также требуют осмотрительности и умеренности. Ведь никто не воздерживается от приготовления пищи потому, что ее может украсть бродяга; мы бросаем в землю зерна, несмотря на то, что олени могут разорить всходы.

Те, кто слепо покоряется судьбе, говорят: «Зачем стараться добывать и приумножать богатство? Ведь оно приходит или не приходит само по себе, независимо от того, прикладывать к этому силы или нет. Все в руках судьбы, она правит удачами и потерями, успехами и поражениями, удовольствием и болью. Силы судьбы дали демону Бали победу над Индрой и возвели его на престол; и те же силы принесли Бали поражение от Вишну, и судьба же снова возвысит Бали. Ответ: Так говорить неверно. Обретение любого предмета означает старание человека; надлежащие действия могут считаться истинной причиной всех свершений. Именно поэтому должные поступки необходимы, даже если успех предначертан судьбой, ибо тот, кто не совершает их, не может достичь счастья.

При встрече мужчина многозначительно смотрит на желанную женщину, давая ей понять свои чувства; подает сигналы своего расположения – разглаживает усы, щелкает ногтями, позвякивает украшениями, прикусывает нижнюю губу.

Девушка не может скрыть свою любовь и всегда подаст знак, проявив свои чувства. Она никогда не смотрит мужчине в глаза, а под его взглядами ведет себя стыдливо, но, найдя предлог, как бы случайно приоткрывает красивую часть своего тела. Она украдкой поглядывает на мужчину, когда тот отходит от нее или не смотрит в ее сторону, однако опускает голову, когда желанный обращается к ней вопросом, и отвечает невнятно и бессвязно. Ей хочется быть рядом с любимым, и она говорит со своими спутниками особым тоном, надеясь привлечь к себе его внимание, если он отходит от нее.

«Пусть, следуя наклонностям девушки, мужчина привлекает и добивается ее, чтобы она его полюбила и доверилась ему. Но он не добьется успеха, если будет либо во всем потакать желаниям девушки, либо во всем противодействовать ей; пусть поэтому изберет средний путь. Кто знает, как пробудить в женщинах любовь, возвысить их честь и добиться доверия, тот становится предметом их любви. Кто же пренебрегает девушкой, считая, что она слишком стыдлива и робка, тот оказывается презираем ею как тварь, недостойная ее внимания. Воистину, девушка, которую берут насильно, вначале не завоевав ее сердца, впадает в страх, беспокойство и уныние или же выказывает ненависть к мужчине, который воспользовался ею. Ибо, когда сердце женщины не понято и любовь ее безответна, она ожесточается и ненавидит мужа, а когда муж ненавистен, она ищет объятий других мужчин».

Таков процесс пробуждения доверия в девушке;

Он клянется в верности, рассеивает ее страхи перед соперницами и, наконец, поборов ее стыдливость, насла