Цитаты из книг автора «Неустановленный автор»

Похоже, что имя автора, в отличие от прочих имен собственных, не переходит из внутреннего плана дискурса во внешнюю реальность, не относится к живому человеку, чье имя стало именем автора; наоборот, имя автора всегда отмечает границы

А другие сели по Десне, и по Сейму, и по Суле, и назвались северянами. И

Рис. 1. Общая компоновка заднеприводного автомобиля ВАЗ 2105 с расположением двигателя спереди: 1 – двигатель; 2 – сцепление;3 – коробка передач; 4 – карданная передача; 5 – детали задней подвески;6 – топливный бак; 7 – глушитель; 8 – амортизаторы; 9 – задний мост; 10 – главная передача и дифференциал; 11 – рулевое управление;12 – детали передней подвески; 13 – кузов

1. Покровитель – Солнце. Начало всего живого, на него опирается единство Вселенной. Люди Солнца – невероятно сильные личности, лидеры, которые не остаются в тени, гордые, великодушные, добивающиеся выдающихся успехов. Эти люди могут достигнуть своих целей только прямым, прогрессивным путем. Эгоизм, корыстолюбие, своеволие не стоит использовать, следует соблюдать осторожность, считаться с интересами других, иначе растеряешь друзей и приобретешь врагов. Число 1 предполагает высокое развитие, если не игнорировать его советы, оно символизирует равновесие в настроении, поведении, тактичность характера, поиск компромиссов, способствует сглаживанию острых углов и проблем. Внутренние противоречия и верные советы приятелей и окружающих не дают возможности разобраться в собственных проблемах.

Как же определить, каким должно быть имя человека, чтобы он мог проявить свою сущность, свое предназначение? Для этого сначала надо высчитать число сущности человека, а затем число его имени. Дату рождения необходимо сократить в вибрирующее число при помощи сложения дня, месяца и года (январь – 1, февраль – 2, …декабрь – 12, т. е. 1 + 2 = 3). Итак, человек, родившийся 23.10.1976 года, должен сложить 2 + 3 + 1+ 0 + 1 + 9 + 7 + 6 = 29; (2 + 9) = 11; (1 + 1) = 2. Получаем 2 – это вибрирующее число дня рождения данного человека, число, определяющее его сущность.

При выборе имени можно рекомендовать еще и такие критерии: 1. Имя должно легко произноситься как отдельно, так и с отчеством. 2. Имя должно легко запоминаться. 3. От имени должны легко образовываться уменьшительно-ласкательные формы. 4. Имя не должно вызывать у людей нежелательных для его носителя ассоциаций. 5. Если ребенок будет носить фамилию, не указывающую на его пол, не стоит давать ему имя типа Жени, Саши или Вали. Малыши расстраиваются, когда девочку принимают за мальчика и наоборот.

Жаркое из кролика Ингредиенты: тушка кролика, 100 г шпика, 1 луковица, 3 столовые ложки сливок, 1 столовая ложка 3 %-ного уксуса или белого сухого вина, 1 столовая ложка сметаны, 1 столовая ложка сливочного масла, зелень укропа и петрушки, соль и перец по вкусу. Способ приготовления Подготовленную тушку кролика промойте, натрите солью и перцем, сбрызните уксусом или вином и положите в прохладное место на 2–3 часа. Шпик нарежьте кусочками и начините ими тушку кролика, после чего смажьте его сметаной и запекайте в духовке, периодически поливая образующимся соком. Готового кролика выньте из духовки и нарежьте порционными кусками. Сок, образовавшийся при жаренье, процедите, смешайте со сливками и доведите до кипения. Добавьте мелко нарезанный и спассерованный в сливочном масле лук. Полейте куски кролика получившимся соусом, посыпьте измельченной зеленью петрушки и укропа и подайте к столу.

761. 300 миллионов лет назад скорость движения Земли по орбите вокруг Солнца была медленнее, чем сейчас. Продолжительность года составляла тогда примерно 390 суток.

характерным идеалом культуры XIX в. Воображаемый музей литературы мыслился как нечто обособленное, как источник восхищения, и давал человеку возможность глядеться в зеркало собственных достижений, которые сделались исторически осязаемыми. Как музей давал людям возможность наслаждаться своей дистанцией по отношению к сохраненному прошлому, так и великие достижения литературы вдохновляли умы. Смысл столь дорогого для XIX в. гуманистического образования состоял именно в освобождении от гнета настоящего и в ретроспективном созерцании прошлого, сохранность которого в музеях и сокровищницах литературы защищает человека от опасностей реального мира и к тому же предлагает личности неисчерпаемые ресурсы самосовершенствования, чтобы повести его по пути все большей гуманизации.

Еще более серьезные последствия имело это противоречие для литературы, где та же тенденция проявилась в замене «канонических текстов» воображаемым музеем литературных шедевров. От Сент-Бёва до Уолтера Пейтера литературные критики эпохи стремились отфильтровать из потока истории «великие шедевры» в одну сокровищницу. Это постоянное усилие спасти художественные достижения от забвения сделало идею «сокровищницы» столь