Цитаты из книги «Ислам. Основы вероучения, религиозная практика и мораль»

сходить в дом к Фатиме и принести злополучную палку. Палку принесли, и Пророк велел Саваде, чтобы тот отплатил ему таким же ударом. Савада заявил, что палка оцарапала его кожу. Тогда Пророк (С) поднял рубаху, чтобы удар Савады пришелся по голому телу. Но вместо удара Савада вдруг произнес: «О Посланник Аллаха! Позволь мне прикоснуться губами к твоему животу!» Пророк позволил ему сделать это, и Савада, поцеловав живот Пророка, вознес молитву Господу, прося Его за это уберечь от геенны огненной в Судный день. После этого Пророк (С) спросил: «Савада, ты прощаешь меня или по-прежнему жаждешь возмездия?». – «Я прощаю тебя», – ответил тот, и Пророк, обращаясь к Богу, произнес: «Господи! Прости Саваду ибн Кайса, как он простил Твоего Пророка Мухаммада!»[3].

пусть выйдет вперед и поступит по справедливости. Воистину, восстановление справедливости в этом мире лучше, чем расплата в Иной жизни в присутствии ангелов и пророков». Все, кто был в мечети, разрыдались при напоминании о том, скольким пожертвовал Пророк (С) ради них и сколько трудностей и невзгод он преодолел, наставляя их на прямой путь. Им-то было известно, что он никогда не ставил свои нужды выше нужд других людей и не добивался для себя удобства и комфорта за их счет. И они откликнулись на его слова выражением глубочайшей благодарности и уважения. Только один из них – Савада ибн Кайс поднялся и заявил: «Да будут мои мать и отец жертвой за тебя! О Посланник Аллаха! Когда верхом на верблюде ты возвращался из Таифа, я вышел, чтобы приветствовать тебя. Ты поднял палку, чтобы подать ею команду верблюду и при этом ткнул меня этой палкой в живот. Я не знаю, сделал ли ты это случайно или с умыслом». – «Упаси меня Господь, чтобы я это сделал умышленно», – ответил Пророк (С). Затем Пророк (С) попросил Билала схо

Незадолго до своей смерти Пророк (С) провозгласил в мечети: «Всякий из вас, кто считает, что я несправедливо обидел его,

7) Принимай его обещания и приглашения. Навещай его, когда он болен, приди к нему на похороны [, если он умрет], помоги ему прежде, чем он тебя об этом попросит, и поспеши сделать это, если можешь. (Музаффар, стр. 76–77).

семь обязанностей, – ответил имам. – Пренебрегая хотя бы одной из них, он перестает быть другом (или рабом) Господа. Воистину, такой человек ничего не сделал во имя Бога». Затем имам перечислил эти обязанности. 1) Желай своему брату то же, что ты желаешь для себя, и пусть его не постигнет то, чего ты не хочешь для себя. 2) Не серди своего брата, а старайся угодить ему и исполнять его желания. 3) Помогай ему своей душой, имуществом, языком, руками и ногами. 4) Будь для него глазами, которыми он видит мир, его проводником и зеркалом. 5) Не ешь досыта, когда он голоден, не пей и не укрывай себя одеждами, когда он мучим жаждой и наг. 6) Если у него нет слуги, а у тебя есть, ты обязан послать своего слугу к нему, чтобы он постирал ему одежду, приготовил пищу и расстелил ложе.

Однажды Му’алла ибн Хунайс спросил имама Садыка, в чем состоит долг одного мусульманина перед другим. «На нем лежит

частности, в том, что они слепо подражают своим предкам. Во многих айатах он выражен в

«Рай находится у матери под ногами»[53].

Избавление от зависти. В Священном Коране сказано: «А может быть, они завидуют тем, кому даровал Аллах милости Свои?» (4:54). Пророк (С) говорил: «Воистину, зависть поедает веру подобно тому, как огонь поедает дерево»[45].

Имам Али (А) сказал: «Не старайтесь усмотреть злонамеренность в словах человека, если вы можете увидеть в них что-либо хорошее»[35].