Отзывы на книги автора «Лао-цзы»

Читая эту книгу можно сравнить с бриллиантом в оправе ржавого железа. Малявин со своими примечаниями к переводу и комментариями забивает всю мудрость и истину. Очень жаль, что мне попалась книга с таким переводом((( Оказывается перевод очень важен!
Моя низкая оценка не книге, а переводчику Малявину.

Читая эту книгу можно сравнить с бриллиантом в оправе ржавого железа. Малявин со своими примечаниями к переводу и комментариями забивает всю мудрость и истину. Очень жаль, что мне попалась книга с таким переводом((( Оказывается перевод очень важен!
Моя низкая оценка не книге, а переводчику Малявину.

Читая эту книгу можно сравнить с бриллиантом в оправе ржавого железа. Малявин со своими примечаниями к переводу и комментариями забивает всю мудрость и истину. Очень жаль, что мне попалась книга с таким переводом((( Оказывается перевод очень важен!
Моя низкая оценка не книге, а переводчику Малявину.

Читая эту книгу можно сравнить с бриллиантом в оправе ржавого железа. Малявин со своими примечаниями к переводу и комментариями забивает всю мудрость и истину. Очень жаль, что мне попалась книга с таким переводом((( Оказывается перевод очень важен!
Моя низкая оценка не книге, а переводчику Малявину.

Посмотрела видео доктора Философии, вот ссылка:

Он там будучи экспертом сказал, что выбрал для видео два перевода учения Лао-Цзы. Этот и вот этот  Лао-цзы - Дао Дэ Цзин  (перевод Кониси).

Такс...скажу сразу оба перевода мне понравились, могу сравнить и сказать, что звучит неплохо. Но господин Кониси не так увлеченно "комментировал" слова Лао-Цзы, чего не могу сказать о господине Малявине. К слову, доктор философии Михаил Сергеев упомянул в видео, что сам господин Малявин является философом, и похоже он просто-напросто не мог совладать собой, и добавил немного "отсебятины".

Эти комментарии утомляют, но все же перевод можно прочесть, хотя бы чтобы получить собственное мнение на этот счет.

Сборник полезных мыслей. Призывает к спокойствию, принятию естественного хода событий, к избавлению от суетливости, уважению и бережному отношению ко всему, что окружает. Призывает следовать зову совести. Мудрость, применимая не только в повседневной жизни, но и в работе, отношениях, бизнесе.

В сущности, не такие уж и многословные и неоднозначные тезисы Лао-Цзы беспощадно тонут в сопроводительных комментариях Владимира Малявина. Буквально на каждое слово китайского мыслителя приходится по 10 витиеватых объяснений китаеведа, которые иногда радикально расходятся с озвученными в оригинале посылами.

Малявин время от времени объясняет это тем, что хитроумный Лао-Цзы таким образом хитро переворачивал игру и говорил одно, имея в виду совершенно другое. Я объясняю это тем, что автор решил выступить не в форме ученого, а в образе мистического толкователя и в какой-то момент начал писать свой собственный "Дао Дэ Цзин". При этом аккуратно спрятав в дальний шкафчик начный метод историзма и нещадно натянув ветхий текст на культурный глобус современного человека.

Какой-то минимальный набор социально-культурного контекста был бы намного полезнее для прочтения книги. Да, известно что с точной да и приблизительной датировкой создания текста есть некоторые проблемы, но рассказ о породившей ее культуре и особенностях мышления ее носителей дал бы больше чем полотна метафизических домыслов. Где в них заканчивается Лао-Цзы и начинается толкователь - не знает даже само вечное Небо.

Что касается вроде как кратких оригинальных текстов - ну, тут как полагается - кто ищет в них что-то глубоко духовное, найдет в них что-то глубоко духовное. Кто ищет устаревшие неоднозначные премудрости, чтобы хохотать над ними как светские умники из главы 41 - найдут и это. Благо Лао-Цзы выбрал для посева максимально туманное поле и раскидал по нему недомолвок, абстракций и двусмысленностей на любой вкус.

По моему же скромному мнению, лучше всего в наше быстрое время "Дао Дэ Цзин" подходит для того, чтобы валидировать периодически ссылающиеся на него техники "замедления", эскапизма и так далее.

Просто чтобы добавить своим идеям вековой статусности без регистрации и смс.

Безымянность по Лао-цзы - начало всего, в том числе и моей работы. Но с той поры, как я назвал ее безымянной, она перестала являться незыблемой.

Что же такое Дао? Давайте разберемся. Во-первых, оно скорее всего появилось раньше Творца. Это начало всего. Звучит интересно. Во-вторых, Дао это сумма крошечного, ровного и редкого. Быть может, это ни о чем вам не скажет, если рассматривать Дао с позиции религии или философии. А может и скажет, но мы сейчас не об этом. Я решил рассмотреть данный труд с позиции физики. И так. Дао появилось раньше всего, т.е Дао - это вселенная в момент взрыва. После взрыва начали постепенно образовываться атомы, вещества, планеты, звезды, галактики, и наконец появилась жизнь. По теории Вселенная к моменту взрыва представляла собой точку бесконечно малых размеров. И была эта точка строго говоря неизвестно где. И сама получившаяся вселенная на удивление однородная. По моему эти факторы подпадают под слова (крошечное+ровное+редкое).

Но сама по себе точка, это что? Это, скорее всего, пространство, которое впоследствии начало расширяться. Поэтому Дао - это пространство.

На что гляжу, но не могу увидеть, называю ровным; что слушаю, но не могу услышать, называю редким; что пробую схватить, но никак не удается, называю крошечным.

А как называется пространство (пустота) в вашей комнате? Скорее всего никак, у нее нет имени. Мы даже не замечаем ее. Но так или иначе, у каждого пространства есть свои границы, так ваше огорожено стенами.

В философии Лао главный характер носит "граница", "врата". Находиться на границе, в воротах, значит не быть и не там и не тут, то есть нигде. Нигде и в тоже время повсюду. Поэтому так важно это нематериальное пространство (Дао), так как, без него материальное не имело бы смысла и им невозможно было пользоваться. И было ли бы оно вообще?

Строя дом, проделывают дверь и окна, но пользоваться домом позволяет его пустота. Приносит пользу то, что в них имеется, но пользоваться ими позволяет то, чего в них нет.

По Лао-цзы не было бы, так как, если есть одно, то есть и противоположное.

Но не одной физикой едины, на днях я прочитал об одном психологическом принципе. Он гласит: "Чем больше ожиданий по поводу какого-то события, тем выше вероятность сокрушительного разочарования. Больше ждешь — меньше получаешь, меньше ждешь — больше получаешь." Этот принцип напомнил мне идеи Лао, в которых говорится, что в каких-то моментах нужно оставаться позади, так как везде есть две стороны, и если стремиться ко всему, то можно получить обратный эффект. От сюда вытекает еще один принцип Лао-цзы - достаток. Не нужно пытаться получить все и сразу. Нужно знать что для тебя является достаточным. Если же не знать меры, то это приведет к плохим последствиям.

Наполнить до краев, придерживая, чтобы не разлить, - не идет в сравнение с тем, когда уже пусто. Не сохранить надолго острым то, что натачивают все острее. Когда забита вся палата златом и нефритом, никто не сможет их сберечь.

Руководствуясь Лао-цзы, я вынужден закончить свою рецензию. Так как не нужно говорить много или же мало, нужно говорить в меру.

P.S. Для любителей страшных теорий.

Каждая вещь возвращается к своему корню

Не уж то Вселенная вернется обратно в размер точки?