ибо дух как бесконечный, всеобщий, внимающий самому себе, внимает себе не в некотором «но», в границах, в конечном как таковом – он не имеет никакого отношения к ним, – а лишь внутри себя, внутри своей бесконечности.
в-себе-бытие и для-себя-бытие суть моменты деятельности; дело же именно и характеризуется тем, что оно содержит в себе такие различные моменты. Дело при этом существенно едино, и это единство различного и есть именно конкретное.
одно есть то, что известно как задаток, способность, в-себе-бытие (как я это называю), potentia, δὐναμις, второе есть для-себя-бытие, действительность (actus, svspysia)