Цитаты из книги «Метафизика»

Диалектика делает попытки исследовать то, что познает философия, а софистика – это философия мнимая, а не действительная.

Парменид, как представляется, понимает единое как мысленное (logos)

Другие пифагорейцы утверждают, что имеется десять начал, расположенных попарно: предел и беспредельное, нечетное и четное, единое и множество, правое и левое, мужское и женское, покоящееся и движущееся, прямое и кривое, свет и тьма, хорошее и дурное, квадратное и продолговатое

Левкипп и его последователь Демокрит признают элементами полноту и пустоту, называя одно сущим, другое не-сущим

Исходя из этого за единственную причину можно было бы признать так называемую материальную причину.

кто способен познать трудное и нелегко постижимое для человека

ведь врачующий лечит не человека [вообще], разве лишь привходящим образом, а Каллия или Сократа или кого-то другого из тех, кто носит какое-то имя, – для кого быть человеком есть нечто привходящее.

Но все же мы полагаем, что знание и понимание относятся больше к искусству, чем к опыту, и считаем владеющих каким-то искусством более мудрыми, чем имеющих опыт, ибо мудрость у каждого больше зависит от знания, и это потому, что первые знают причину, а вторые нет.

Все они называются сущностями потому, что они не сказываются о субстрате, но все остальное сказывается о них;

первые знают причину, а вторые нет. В самом деле, имеющие опыт знают «что», но не знают «почему»; владеющие же искусством знают «почему», т. е. знают причину.