В процессе чтения у меня периодически возникало ощущение, что еще немного, и у меня начнут расти рога, и поскачу я оленем северным по просторам тундры. Юрий Сбитнев просто не мой писатель. Но в качестве оправдания скажу, что из десяти человек я была единственной, кто «добил» книгу до конца.
Итак, Юрий Сбитнев, с одной стороны, открывает перед читателем мир эвенков и поэтизирует его. Он подробно описывает культуру, мифы, быт эвенков. В этом ему помогают рассказы Ганалчи, последнего шамана. Если вкратце, то мир эвенков тесно связан с природой, одушевляется все вокруг и все живое связано невидимыми нитями, если говорить штампами. Крайне важна связь со своими предками (амака или амикан) и, соответственно, прошлым.
В мире эвенков является сакральным число три: три бога, три земли, три годовых круга (Весна/Лето/Зима, минуя Осень), три Великих Земных Круга, три состояния человека – Рождение, Жизнь, Уход.
– В пространстве – эллюн – заключаются Земли: Хэргу, Дулю и Угу.
Хэргу под нами, и ниже, и ниже, и ниже… Дулю – это плот, уносимый рекою, и солнце, и звезды, и мы… Угу – над нами, и выше, и выше, и выше…
– А дальше?
– А дальше три бога – хавоки – вершат всем на Хэргу, Дулю и Угу.
Хавоки Хэргу держит души умерших. Хавоки Дулю держит души живущих. Хавоки Угу… О нем ничего неизвестно. Хавоки Угу – это все, что постичь невозможно, и лишь мыслью к нему прикоснуться, но словом его обозначить нельзя…
С другой стороны, показано, что мир эвенков постепенно исчезает. И виной всему, по мысли автора, научно-технический прогресс, который грубо врывается в это уникальное пространство. Да, эвенки много приобретают, но и многое теряют. Например, свои знания, свою связь с природой. Проблема «как сохранить память народа» актуальна как никогда))). Может, поэтому Сбитнев и дал такое жанровое определение – «современная сказка» своему произведению. Что-то вроде - культура эвенков исчезает и постепенно сакральное знание может превратиться в сказку.
«Вот, Никита, ты и ликвидировал неграмотность да темноту», – сказал, глядя вслед уходящему. – Прошлой зимою в тайге два мальчишки-эвенка заблудилися. Замерзли до смерти…
– Вот едрена вошь! – вскрикнул Никита. – Кругом мясо бегает. А они голодные!
– Зачем голотные? Масло есть, сгущенка, сахар, мука – белий. Все есть – не голотный. Приходи, бери! Мяса нет…
– Да вы что, не в тайге живете, что ли?!
Да, и здесь много Тунгусского метеорита. По сути, рассказчик отправляется в тундру, чтобы разгадать загадку Тунгусского «дива». У него есть таинственная связь с этим явлением. Дескать, еще будучи в утробе матери, он услышал рассказ о падении метеорита и мог потом воспроизвести его слово в слово. Кстати, интересно описано, как это воспринимали сами эвенки.