Отзывы на книги автора «Юрий Лотман»

Часы за этой книгой пролетают, словно минуты. Слог и манера повествования Юрия Лотмана словно созданы для того, чтобы сделать столь объемную информацию интересной и доступной для любого читателя. Никаких сухих фактов – только тысячи историй из повседневных дел людей уже давно ушедшей эпохи.

Вместе с автором вы погрузитесь в мир культуры и быта русского дворянства, вспоминая литературных классиков и их героев, разбираясь в чинах и госслужбе, присутствуя на собраниях декабристов, и плавно переходя от мужских обязанностей к женским. С каждой страницей уносясь все дальше в вихре танца или водовороте войны в то далекое время русского дворянства.

И возможно, вам захочется заново прочесть навязываемые школьным учителем произведения, но уже глядя на них по-новому, сквозь призму позабытых традиций и знаний.

Конечно, «Онегина» я читала в школе, как и все. И потом еще не раз. Сейчас же перечитала параллельно с комментариями глубоко мною уважаемого и горячо любимого Юрия Михайловича Лотмана.

Если хотите глубоко погрузиться в эпоху начала XIX века, узнать, что тогда носили, что ели, что читали, что смотрели в театре, как было устроено помещичье хозяйство, что представляли из себя образование и служба дворян, как протекал день светского человека, а как – его жены, сестры или матери, – вам сюда. Или если вам интересно, какие идеи влияли на людей, какие были в 1810 – 1820-е годы «властители дум». Комментарий предварён подробнейшими «Очерками дворянского быта онегинской поры», из которых также можно узнать о том, что танцевали на балах, какие требования включал в себя дуэльный кодекс и даже… что значили для русского дворянина долги. Получив всю эту исчерпывающую информацию, по-иному воспринимаешь героев и обстоятельства романа.

Сам текст комментария поражает необычайно широкой эрудицией их автора, его скрупулёзностью к подбору аргументов, огромной любовью к Пушкину и исследуемой эпохе. От его внимания не ускользают никакие детали и явления тогдашней действительности, в связи с ними даются не просто подробнейшие пояснения, но и предлагаются развёрнутые наблюдения над русской жизнью пушкинского времени в конкретном аспекте. А сколько имён и событий упоминает Ю. М. Лотман! Какие обширные культурно-исторические пласты поднимает! И какие интересные выстраивает связи! По-моему, создание такого текста – настоящее подвижничество учёного.

Поэтому очень советую, чтобы лучше понять эпоху, в которую жили герои, перечитывать роман, вооружившись комментариями Ю. М. Лотмана.

Помните, как в школе не понимали поступки героев русской классики?

Если да, то книга как раз для вас. Именно в ней объясняется "душа" дворянства того времени, мотивы, причины поступков, как мыслили и чем жили.

Книга делится на три части:

1) о чинах, женщинах и их образовании;
2) семейная жизнь (сватовство, брак, развод), общественная жизнь;
3) петровская эпоха и после неё.

Язык не сложный. Все понятно и вполне приемлемо. Иногда напоминает лекции по культурологии, но в основном читать интересно.

Так как это не художественная книга, проглотить её за несколько вечеров не получится. Советую не спешить и читать хотя бы по главам.

В книге очень много иллюстраций. У меня она в мягкой обложке и иллюстрации чёрно-белые, но все равно все видно и понятно.

Кому эта книга понравится? Тем, кто читает русскую классику. Вы ещё больше поймете героев и их жизнь.

Думаю, она для меня точно войдёт в список книг, которые стоит перечитывать.

Как символично закончить читать биографию Пушкина именно в его день рождения. Причем я не смотрела заранее эту дату, случайно узнала от коллег на работе. Несмотря на небольшой объем книги, я довольно неспешно двигалась по тексту. Хотя это же биография, неудивительно, что текст отказывался литься по страницам быстрее.

Я ничего особо не знала из биографии Великого поэта, даже те крохи, что давали в школе, практически выветрились из головы. Доходит до смешного. Пушкина убил Дантес, ну на этом память моя говорит, что знаний достаточно.

Почему-то вспомнился нашумевший “Пророк”, которого я не смотрела и пока не собиралась даже, но вот становится любопытно, а как преподнесли в современности такую непростую судьбу поэта. Может стоит посмотреть… Подумаю.

Что я вынесла из биографии, вышедшей из под пера Лотмана. Я немного разочарована что ли. В который раз убеждаюсь, что если мне нравится чье-то творчество, то вообще не стоит узнавать о человеке в реальной жизни. 90%, что этот человек творил и/или творит дичь.

Пушкин был взбалмошным, ветреным, непостоянным, фактически нищим, хоть и из благородной семьи. Обнищавшее дворянство, ничего особенного. Меня в школе восхищала его нежность в нянюшке Арине Родионовне. Здесь я тоже почувствовала ту нотку теплоты. Была удивлена, что Пушкин был игроком, этого факта я вообще не помнила, а еще непостоянство любви. У меня сложилось впечатление, что ему совершенно все равно было на ком жениться. Просто он хотел семью, надо, значит надо.

Творчество автора бесподобно, но я глазами проскальзывала, что и когда он писал, мне было интереснее зацепиться именно за факты жизни, хотя эти два аспекта неразрывно связаны. Как думаете, а он вообще знал, чего хотел? Вроде и хочет блистать в Петербурге, и тут же рвется в деревню, то жену желает видеть роковухой на балах, тут же хочет запереть ее как наседку с детьми, то путешествовать, творить, быть свободным в конце концов, и тут же снова желание быть привязанным к семье. Меня болтало туда сюда, поэтому я так и не поняла, а что же он хотел, где то самое настоящее счастье?

Из неприятных деталей конкретно зацепилась память за царя. Неужели он был действительно такой самодур? Это мнение автора или реальная линия, которой придерживаются историки? Мне срочно нужно начать исследовать эту тему. Надеюсь, что автор преувеличил паранойю и агрессию царя, потому что здесь описано, будто Пушкин был чуть ли не его собачкой на цепи. Я не исключаю, что доля правды здесь наверняка есть, ведь Пушкин известный человек, прекрасный поэт, да практически революционер, потому что стишками с лозунгами можно было с легкостью раскачать волнение в обществе. Мне нужна другая точка зрения, пока я немного обескуражена. Читайте, это было здорово, кратко, емко и интересно.

Интересная книга о жизни русского дворянства начиная с Петра Первого и заканчивая Достоевским. Можно даже назвать ее кратким курсом истории от лица российского дворянства, ибо все значительные исторические события описываются здесь через призму взглядов дворянского общества на них.

Тот, кто знаком с русской классикой, пусть даже поверхностно, не найдет для себя много нового, ибо 90 процентов книги основано как раз на классических произведениях: Евгений Онегин, Анна Каренина, Война и мир, Братья Карамазовы, Преступление и наказание и т д.

Очень подробно в книге описывается быт, моральные принципы и "церемонии", которые входили в повседневную рутину, например, сватовство, карты, служба, балы, отношения к дуэли и ее традиции...

Тема декабристов хоть и обсуждается подробно, но как-то сильно размыта, четко не формулируется мотивация создания общества и так и не проясняется с чем же связано поголовное геройство их жен.

Очень подробно описывается положение женщин, рассказывается про женское образование, роль "жен" в мужниных делах, про женское творчество, которое, хоть и открывало многие исторические загадки, за творчество то и не считалось.

В общем, если вы любили школьные уроки истории и литературы, то эта книга станет ностальгией по школе.

Ощущение, что книгу написал тот самый дедулечка с кафедры культурологии, который сидел всегда в углу, и каждый раз, когда ты приходил на кафедру к своему преподавателю, он напоминал статую из воска.Потому что всегда сидел на одном и том же месте и был даже как будто бы капельку присыпан пылью.

Если же он внезапным образом открывал рот, чтобы произнести какую - то фразу, то все присутствующие невольно слышали скрежет его вставных челюстей и хрип изношенных голосовых связок.

Ты никогда всерьёз не воспринимал этого человека ровно до того момента, пока тебе на зададут писать курсовую по особой заковыристой теме и не придётся идти в библиотеку (да, даже в наш век современных технологий), чтобы взять там книгу, которую написал этот учёный муж, потому что информация по этой теме, которую невозможно воспринять ни с первого, ни с пятого раза, содержится только в 10 абзаце 31 главы.

И не дай боже ты в самом конце списка литературы не укажешь ссылку на его величайший труд, то быть тебе отчисленным за бессовестность и неуважение к культурному наследию!

Эта мысль оформилась в моей голове после того как я ознакомилась с введением)))

Авторский слог перегружен сухой научной информацией и довольно тяжел в восприятии.Создаётся впечатление, как будто он обложился учебниками и выписывал понемногу из каждого по несколько абзацев. В итоге получился причудливый (нет) пэчворк из определений, отсылок и приступов графоманства, проявляющихся в страшной тяге к тому, чтобы быть признанным гением через литературу.

Такая подача информации совсем не для меня, даже подумалось, что название для своей книги придумывал не автор.Потому что "Беседы"подразумевают лёгкий слог, набор ярких фактов, связанных между собой авторских талантом и может быть даже искромётными замечаниями. Ведь в ином случае такая беседа будет невероятно скучной и оппоненты вряд ли захотят её продолжить.

Я читала эту книгу в надежде понять, о чем думали раньше дворяне, чем жили, о чем у них болела голова. Мне действительно очень хотелось разобраться, чтобы перестать относиться к ним с излишним негативом. И очень надеялась, что все -таки хоть где - нибудь проскользнут интересные факты.

Несколько моментов все - таки получилось, чего уж скрывать. Например, рассказ про веер и мушки, я не знала, что на самом деле их делали из бархата. Или информация об орденах, которые некоторые особо изобретательные люди проектирования для себя и под себя. И иногда выходил весьма комичный результат. А рассуждения про то, что женщине жизненно необходимо стать читательницей, ведь она мать! И обязана воспитывать достойное поколение вообще заслуживают отдельного внимания:

«Так в домашний быт вносятся отношения гуманности, уважения к ребенку. И это – заслуга в основном женщины. Мужчина служит. В молодости он – офицер и дома бывает редко. Потом он в отставке, помещик – в доме наездами, все время занят хозяйством или на охоте. Детский же мир создает женщина. А для того, чтобы создать его, женщине необходимо много пережить, передумать. Ей надо стать читательницей.»

Ну и особый интерес для меня представлял Смольный институт:

« Обучение в Смольном институте, несмотря на широкие замыслы, было поверхностным. Исключение составляли лишь языки. Здесь требования продолжали оставаться очень серьезными,и воспитанницы действительно достигали больших успехов. Из остальных же предметов значение фактически придавалось только танцам и рукоделию. Что же касалось изучения всех других наук, столь пышно объявленного в программе, то оно было весьма неглубоким. Физика сводилась к забавным фокусам, математика – к самым элементарным знаниям.Только литературу преподавали немного лучше,особенно в XIX веке, в пушкинскую эпоху, когда профессорами в Смольном институте стали А. В. Никитенко, известный литератор и цензор, и П. А. Плетнев– приятель Пушкина, которому поэт посвятил «Евгения Онегина».»

Но в остальном ничего нового для себя не открыла, а каждая новая глава, кроме как закатывания глаз к бровям, не вызывала больше никаких эмоций. В некоторых предложениях и вовсе подташнивало из-за сухих фактов, о которых написано в 11 абзацах - одна и та же мысль муслёкается со всех сторон разными словами.

Книгой можно пытать филологов. Но я бы не хотела оказаться на их месте в этот момент))

А оценку поставила в качестве кровной мести всем престарелым дедулечкам с кафедры, которые вместо того, чтобы обрабатывать помидоры на даче от колорадского жука, испытывали истинное удовольствие, заваливая студентов на экзаменах)

История, отраженная в одном человеке, в его жизни, быте, жесте, изоморфна истории человечества. Они отражаются друг в друге и познаются друг через друга.

Культура — одна из фундаментальных наук об истории человечества. Лотман сужает это понятие до коллективного термина. Он говорит о культуре, имеющую коммуникационную и символическую природу, которая образует в социальном общении определенную систему знаков и принципов. Добавление быта отнюдь не противоречит основной идее, а дополняет ее. Быт — это вещи, привычки и каждодневное поведение, которое не может существовать вне культурного контекста.

Толстой был глубочайше прав: без знания простой жизни, ее, казалось бы, «мелочей» нет понимания истории.

Лотман выбирает историю дворянства не случайно. Дворянство, его истоки и развитие практически не освящаются в широкой литературе. Но как раз из дворян вышли Державин, Радищев, Пушкин и те другие, кто сегодня составляют золотой фонд отечественной культуры. И оставлять это без внимания кощунственно.

Набор тем сначала выглядит случайным – кажется, что Лотман ходит вокруг широкими кругами: чины и женское образование и только потом балы, карты и, конечно, же дуэли. Таким же неожиданным решение выглядит и третья часть, в которой дается ретроспектива от Петра до Николая Первого. И только в самом конце приходит понимание цели: собирает живая картина, состоящая не только из набора характерных особенностей, но из людей с их мыслями, целями и чувствами.

Написано неровно, но это не показатель плохого навыка автора. Стиль и уровень сложности меняется в зависимости от сложности поднятой темы. В каких-то частях ацент делается на эмоции (например, война 1812 года), в каких-то – на логику и вот здесь придется попотеть, чтобы понять авторскую идею.

Рассмотренная нами область культуры двойственная по своей природе. На границе мира вещей, погруженных в практику, и мира смыслов и значений она выступает как практическая реальность в мире знаков или как знак в мире практической реальности.

На страницах книги Лотман часто проецирует историю на культуру и людей, живущих в ней. Но несмотря на это между строк звучит ясный нарратив, что понимание до конца нам, потомкам, недоступно. И проецировать так можно только до определенного предела. Автор так предостерегает читателя как от излишнего упрощения, так и от додумывания того, чего нет и не было никогда.

Поэтому и тот, кто действует, и тот, кто отражает реальные действия в искусстве, и тот, кто воспринимает это отражение, должны обладать запасом памяти, значительно превосходящим каждую конкретную потребность.

Читателю, живущему в 21 веке, сложно понять и прочувствовать те мелочи и нюансы, которые были ясны читателю "Евгения Онегина" двести лет назад.
Данная работа известного литературоведа знакомит заинтересованного читателя прежде всего с особенностями быта и жизненного уклада российского общества первой трети 19 века как в двух столицах, так и в сельской местности. Лично узнала для себя не мало нового, в частности - особенности дуэльного кодекса. И стало более понятно поведение главного героя во время дуэли.
Кроме того, автор касается биографии самого Александра Сергеевича. Мне было интересно узнать какие книги читал поэт, и как тот или другой автор повлияли на его творчество.
Этот труд будет полезен и любителям литературы, и любителям истории, как юным читателям, так и более опытным. Рекомендую книгу к прочтению.

Понимание такого произведения, как "Евгений Онегин" - задача, требующая труда, любви и культуры.

Юрий Михайлович Лотман - доктор филологических наук, академик и лауреат премии А.С.Пушкина - позиционирует свою книгу как пособие для учителя-словесника. Т.е. "читателя, который, с одной стороны, не является специалистом-пушкиноведом, с другой - имеет профессиональное филологическое образование". У меня такового нет и не предвидится, потому, наверное, у меня крайне сложное отношение к самому Александру Сергеевичу, я плохо переношу пушкиноведов и очень люблю зрелые стихи Пушкина.
Хотя, следует признать, книга мне понравилась. Там, где Лотман перестает восторгаться сложностью и многоцелевым назначением текста, он рассказывает реально интересные вещи не только о пушкинском времени (об этом я и сама осведомлена, историк, как-никак), но и всякие детальки о восприятии литературы в ту эпоху. Я, например, не знала, что для современников Пушкина словосочетание "крестьянин торжествует" считалось невозможным (как это, о подлом мужике высокими словами?!), да и за "деву" в избушке Александру Сергеевичу от критиков влетело (что, к слову, подняло поэта в моих глазах). Опять-таки, я не обращала внимания на то, как менялось отношение Пушкина к своему "герою", и как очеловечивался, вследствие этого, сам герой, поначалу задуманный, скорее, как пародия. Отношение к тексту романа филологов... тоже довольно занятный момент, требующий временами психиатрического подхода. И все же я по-прежнему считаю, что пушкинисты одновременно переоценивают и недооценивают "Евгения Онегина", заявляя, что "непосредственное понимание текста... было утрачено уже во второй половине XIX века". Тем-то "Евгений Онегин" и хорош, что вовсе не обязательно знать все эти мелочи дворянского быта и намеки, адресованные друзьям, чтобы очароваться романом и влюбиться в его текст. Собственно, если этого не случилось, никакие комментарии не помогут. А когда случилось, когда строфы Пушкина запоминаются на лету - тогда можно искать большего. К слову, из книги "полностью исключен стиховедческий комментарий, читатель не найдет объяснений, касающихся природы стихи и строфы, рифмы, метра, ритма...", а потому читать ее в удовольствие смогут и просто любопытствующие.

Я в восторге от этой книги! Я не ждала от неё ничего более сухого, научного текста, а получила интереснейший и щемящий душу рассказ о жизни Великого писателя! Пожалуй, с этой книги у меня возник настоящий, сознательный интерес к классической русской литературе. И теперь мне хочется перечитать и понять знакомые и пугающие ранее труды наших писателей. Особенно хочется понимать контекст, в котором эти произведения были написаны.
Начну с того, что эта книга была атакована мной в плане пометок и закладок. Почти каждую страницу я отмечала для себя что-то новое, что-то интересное или шокирующее. Я поняла, как много упустила в школьные годы чудесные, насколько плохо разбираюсь в истории, и что неправильно понимала ранее известные мне произведения.
Написана книга хорошим, стабильным языком. Но рассказывает она не только о каких-то бытовых нюансах жизни Пушкина, хотя такие тоже в наличии, но и о влиянии этого человека на ход истории и влиянии исторического процесса на него самого. Ю. Лотман высказывает интересную концепцию биографии писателя, которая предполагает, что Пушкин планировал свою жизнь в виде законченного художественного произведения. Возможно оно и так, но для меня это не стало главным в его биографии.
Меня, в первую очередь, поразила несправедливость, которая преследовала писателя по жизни, но его чувство собственного достоинства и целеустремленность вызывала огромное уважение. Я действительно начала по-другому смотреть на его творчество и по-другому относиться к известным событиям из его жизни.

Я рекомендую прочитать эту книгу всем без исключения! Хотя бы для того, чтобы понимать культуру того времени, чтобы увидеть цикличность истории и понять, что цензура была всегда.