Отзывы на книги автора «Юлия Сысоева»

Пафосная bahareva НИЖЕ раскритиковала данную книгу и написала, что не узнала из нее ничего нового. Товарищ bahareva! Я искренне рад, что вы читаете исключительно такие высокоинтеллектуальные книги, что вас ничем нельзя удивить.

Но книга написана не для таких махровых снобов. Я в упор не понимаю, чего это ее критикуют. Я, как человек бесконечно далекий от христианства вообще и православия в частности, не знал вообще ничего из того, что написано в этой книге. Для меня это все было откровением и в диковинку. И описание процесса учебы в семинарии, и жизнь духовенства, и то, кто и как и почему. Все это читалось очень интересно и фактически на одном дыхании.

Читал и думал - "Е-мое, что за мракобесие-то в 21 веке!". Темный лес какой-то. Нет, конечно, каждый имеет право на выбор, но такая сложная жизнь мне лично кажется адом. После этой книги понимаешь, что живешь, в общем-то, очень хорошо - можешь носить что хочешь, говорить что хочешь, думать что хочешь и не подчиняться канонам и ортодоксальным правилам поведения.

Короче говоря, рекомендую прочитать эту книгу всем, кто совершенно не представляет себе, как живут российские священники и их семьи и кому интересно это узнать. Ну правда, прикольная книга :)

И кстати анекдотов как таковых там кот наплакал.

Не хотелось бы мне писать об этой книге, но так уж случилось - она выпала в лотерее "Несказанных речей". Как мне кажется, основной причиной написания этой книги для матушки Юлии стала тоска по мужу. Был отец Даниил, и нет его. Убили. А поговорить с родным человеком хочется. Да и окунуться в прошлое робко-девичье тоже очень хочется. Сейчас очень ярко видно противостояние верующих (читай: православных) и воинствующих атеистов. Поэтому, эта книга однозначно является (да и в дальнейшем будет) камнем преткновения. Так уж сложилось, что дружить мне довелось с несколькими семьями священников. Поверьте, жизнь матушек в этих семьях не такая уж безоблачная и легкая. Начать с того, что эта матушка не знает никогда точно времени возвращения батюшки с работы, так как рабочий день у него не нормирован. А увидев его поздно вечером в дверях дома ей так же не стоит особо радоваться, так как поиграть с детворой и уложить их спать вряд ли у него получится: могут вызвать внезапно к умирающему или в роддом на тяжелые роды. А чувство ответственности у всех священнослужителей побольше нашего, уж поверьте на слово. О качестве языка, которым написана книга. Знаете, не буду ни осуждать, ни хвалить. Читать интересно, да и много новых фактов для тех, кто уверен в легкости поповской жизни. И еще, просто информация к размышлению: матушками не всегда сознательно становятся, стараясь познакомиться с будущим батюшкой в семинарии. Матушками иногда приходится становиться против собственной воли, когда избранник, уважаемый доктор математических наук вдруг заявляет: "Всё. Я ухожу из науки, потому что дальше нельзя. Дальше - Бог". Или, закончив авиационный институт и успешно работая над строительством самолета понять, что его место - Храм. Или, проработав врачом не один десяток лет осознать, что не всё возможно вылечить при помощи лекарств и молитва окажет более действенную помощь, уйти в пономари, а потом пройти вновь все ступени обучения, стать священником. А дьякон Николай, который много лет проработал инженером в обсерватории и в 30 лет понял, что его место - Храм, не успел стать священником, его тоже убили, как и отца Даниила Сысоева. Так что не спешите осуждать и с пренебрежением откладывать эту книгу. Посмотрите на изнанку жизни семьи священнослужителя.

У меня очень двойственное отношение к этой книге, да и ко всему русскому православию в частности (по-крайней мере, к его человеческому обличью) - я не настолько наивна, чтобы поверить Юлии Сысоевой на слово, что в современной Церкви:

случаются и отцы Федоры, но, поверьте, на данный момент таковых действительно меньшинство. Большинство Ее служителей думают только о духовном.

Да неужели? Я вот абсолютно уверена, что неотцов Федоров как раз таки меньшинство, мизерное. Профессия как профессия, ничего личного.

Почему если священник имеет машину, то это лучший повод перемыть ему кости? Многие священники, боясь пересудов и осуждения, сознательно не приобретают иномарки, довольствуясь продукцией нашего отечественного автопрома. В некоторых епархиях архиереи запрещают священникам приобретать иномарки, даже старые и потрепанные, дабы людей не соблазнять.

Вот так-то, дорогие товарищи, благородно и по делу. Хотя, вот честно, мне глубоко безразлична марка машины любого священника и ее принадлежность к отечественному или любому другому автопрому, просто - если уж забрался в кузов, будь добр соответствовать, зачем все эти красивые слова - если за ними пустота?
Нет, я человек нерелигиозный - просто лицемеров не люблю. В любых обертках.

PS. - а книга, да, вполне себе познавательная, хотя и написана не самым лучшим языком, усыпана сомнительными *анекдотами* и штампами.

Давно интересовала эта тема: бытовая жизнь батюшек, матушек, без полного погружения в церковь и религию. Было очень интересно и познавательно читать автора, непосредственно имеющую отношение к православной жизни священников. Хотя матушка и не имеет особого литературного дара, тем не менее текст написан с умом, просто, доходчиво, объемно. Затрагивает те уголки, куда я и помыслить не смела заглянуть, приподнимает завесу тайны, пропускает в этот мир и ведет по нему за руку.
Здесь вы найдете ответы на многие вопросы:
- где и как учатся на священника, как им становятся;
- каким образом и по каким причинам снимается сан;
- как и на ком обычно женятся батюшки;
- рабочий день священника и его жены;
- квартирные вопросы, вопросы алкоголя и курения в среде церковных служащих;
- глубокая вера или требоисполнительство;
- вознаграждения, зарплаты и многое другое…
Рекомендую к прочтению эту небольшую, но нужную вещь.

Я, знаете ли, люблю книги из серии "как это устроено". Производственный роман, хорошая энциклопедия, толковая биография - "это все мое, родное". При этом ни одного лично знакомого служителя церкви у меня нет, стало быть я и есть целевая аудитория "Записок попадьи".
И что мы видим? Во-первых я не узнала из книги ни-че-го нового. Ничего, что мне не было известно из художественной литературы или мемуаров. Ну не считать же "подробностями жизни русского духовенства" несмешные "православные анекдоты"?
Анекдоты чередуются с "историями из жизни": "а вот училась на иконописном одна очень красивая девушка, за ней много семинаристов ухаживало, но она всем отказывала. потом на нее все плюнули и решили, что она старой девой останется. а она все-таки вышла замуж". "Один священник наврал, что женат на разведенной, а потом это раскрылось и его уволили". Что это было? Зачем? Какие-то бессмысленные сплетни, будто с бабками на лавочке.
"Пасха - это кушанье из творога, хотя иногда так ошибочно называют куличи", - пишет Юлия Сысоева. В этом месте все украинцы встают и кидают чем-нибудь в Юлию, потому что куличи называют пасхой (паской) не ошибочно, а по-украински. Выяснять, не ошибочно ли существование украинского языка само по себе, мы сегодня не будем. Так же, как и не будем о том, что редактора у "Записок попадьи" явно не было (а если и был, то толку от него не было).

Резюме: не читайте, пожалейте свое время. А если вам интересен быт священнослужителей, то почитайте лучше дневники Шмемана, или там воспоминания Наталии Соколовой, например (последние меня тоже ужасно раздражали, но по-другому, по-хорошему).