В начале очень бодро шло, так интересно было читать про обучение студентов в семинарии и как девушки себе мужей там ищут. Ощущается что автор хорошо знакома с этой темой. Ближе к концу, уже все пошло по верхам, обрисовать контуры. И все же для меня это новый и неизведанный мир. Я не верующая и не религиозная, церковь для меня это предмет архитектурного искусства и иконописи, но мне действительно интересно было узнать про эти самые "особенности жизни русского духовенства". У нас уже церквей больше чем школ построили, и глядя на очередной храм, мне всегда было интересно как живут и служат люди за ее стенами.
Автор пытается разбить многие стереотипы, ну и рассказать о тяготах, тут конечно советские кино и литература, действительно мощные рычаги искусства, сыграли главную роль по созданию этих самых стереотипов. И я в них не припомню образцового священнослужителя; кто такая попадья, я вообще только из этой книги узнала. В общем, батюшкам можно употреблять алкоголь. Новость номер один. И нельзя второй раз жениться, иначе они более не смогут служить, даже в случае смерти первой жены, что показалось мне особенно суровым испытанием. Все попы, которые просят милостыню в метро, мошенники. Принятие сана называется рукоположением. Карьерная лестница выглядит следующим образом: сначала дьяконство, потом священство, и наконец епископство (доступна только для монахов, то есть, не женатых). Жизнь священнослужителей, по описанию автора, полна лишений и забот. Матушкам приходится очень трудно, нужно устраивать быт и растить детей, в любой глуши, куда мужа отправят служить. И у меня нет вообще никаких причин не верить автору, я думаю она описала все честно и с наилучшими намерениями. Пусть мне сложно понять людей которые добровольно идут на такие условия жизни, я понимаю что все мы очень разные и так как духовное сословие в нашем обществе присутствует, и довольно давно, не плохо бы ознакомиться и с их жизнью.
Данная книга вполне может ввести вопрошающего в курс дела. Автор ничего не навязывает, только рассказывает, описывает примеры из жизни. Были некоторые эпизоды, которые меня смутили
Вопрос в отношении к материальным ценностям, а не в их наличии. Никому не запрещено иметь приличную машину или хороший дом, или несколько приличных машин и несколько приличных домов, но целью жизни это не должно становиться ни при каких обстоятельствах.
Хотя церковь такого не проповедует, и священникам вовсе не обязательно ходить в рубище, это не может не смущать. То есть все должны как бы смотреть на священнослужителя в хорошей машине как на человека которому это не важно, просто взял для удобства, и пару домов у него, просто потому что многие у него останавливаются, ищут помощи, вот он и помогает. Но пока существуют нуждающиеся, особенно верующие, которые ищут помощи у батюшки, такое его благосостояние выглядит не хорошо, оно может смущать мирян. Это моя обывательская точка зрения, возможно став свидетелем помощи нуждающимся, я бы иначе на все смотрела, я пока только об этом прочитала.
В целом, у меня сложилось впечатление что это такой пласт населения, которому требуются в услужение все остальные. Образ жизни и взгляды, которые нам проповедует церковь, не станут никогда образом мысли большинства людей, для этого слишком много достижений цивилизации нужно отпустить, и я не верю что современные люди на это пойдут. Посвятить жизнь служению Богу, ради благ на небесах, а не на земле, сможет далеко не каждый. И тот кого земные блага не прельщают не участвует в их приумножении, но все же пользуется ими по мере необходимости. Священнические семьи, довольно многолюдные, по понятным причинам, часто продолжают семейные традиции, идут по духовной стезе. Такая жизнь выглядит как бы со всеми, но отдельно, идут себе параллельно. Но это государство в государстве, со своим управленческим аппаратом, еще и условиями и требованиями, автор расписывает как устроен контроль. Просто цель этого "государства" мне не близка, ну не могу я верить в небесные блага. Такое ощущение что духовные люди и их дети страдают ни за что, я про тех, которые описаны в книге, вынужденные поддерживать приход в какой то глуши. С одной стороны абсолютно свободные в своей вере, а с другой служащие по определенному регламенту. И живут так же, и питаются иначе (я про соблюдение постов), и кто то на земле это контролирует..