Имя Зверя. Ересиарх. История жизни Франсуа Вийона, или Деяния поэта и убийцы

Ни для кого не секрет, что разные люди могут по разному видеть, воспринимать и интерпретировать одни и те же ситуации, даже если речь идет о чем-то простом и обыденном. На то есть множество причин, как объективных, так и не очень, и, пожалуй, одним из главных критериев в данном случае я бы назвал профессиональные предпочтения. То, чем человек длительное время занимается, особенно если он при этом свое дело любит, неизбежно накладывает отпечаток на все (ну, или почти все), к чему этот человек прикасается. Так получилось и с Я. Комудой.

Для начала хотелось бы сказать пару слов об авторе данного произведения. Яцек Комуда - историк польского происхождения, специализирующийся на истории средневековой Польши и сопредельных с ней государств. О чем это должно говорить простому читателю? О том, что Комуда уделяет действительно много внимания детальной обрисовке обстановки, не боится использовать узко-специализированные термины и сложные отсылки. Считать это плюсом или минусом - каждый решит для себя сам. Так или иначе, но глубокое погружение в мир сурового Средневековья вам будет обеспечено!

Сюжет. Строго говоря, "Имя Зверя" - не единый роман, а, скорее, сборник рассказов, объединенных наличием в них одного и того же главного героя, о котором я расскажу чуть ниже. Действие произведений Я. Комуды разворачивается во Франции, пережившей Столетнюю Войну. Кругом царит хаос, разруха, грязь, нищета и эпидемии (по атмосфере, кстати, очень напоминает "Парфюмер" П.Зюскинда), по темным улицам снуют карманники и убийцы, а молодые девы от безысходности либо уходят в монастыри, либо продают себя тому, кто больше заплатит. И, как будто всего этого мало, периодически в прямом и переносном смысле происходит самая настоящая чертовщина. Темные силы ни на секунду не дают простым обывателям забыть о своем существовании. И, как назло, именно нашему герою выпадает жребий оказаться в самом эпицентре злосчастных событий.

Впрочем, героем того, от чьего лица мы видим происходящее назвать сложно. Знакомьтесь - Франсуа Вийон, молодой поэт и повеса, а по совместительству - прожженный вор, налетчик и убийца. Да-да, вы не ослышались, Комуда действительно взял за основу для главного персонажа реальную историческую личность. Само собой, что-то приукрасив, добавив-изменив, но так или иначе, если посмотрите настоящую биографию поэта, уверен, вы не раз улыбнетесь при прочтении самой книги.

- Зачем тебе такой, как я? Я мошенник и развратник. Молиться не умею, красоты церкви тоже не оценю. А то еще и украду что-нибудь, или испорчу...

Как и его реальный исторический прототип, комудовский Вийон странствует по Средневековой Франции, и, сам того не желая и не ведая, вляпывается по уши во всякое... в приключения, одним словом. Вийон способен на милосердие и сострадание, но с равным успехом может ограбить и убить, что, несомненно, придает "живости" и непредсказуемости главному герою. Вместе с Франсуа нам предстоит распутать не одно сложное дело, столкнуться с самыми разными чудищами и необъяснимыми явлениями, и не раз убедиться что порой даже самые страшные монстры меркнут перед тем, на что способны обычные люди. Но не буду спойлерить.

Стоит ли читать? Вот, знаете, двоякое ощущение у меня от этой книги. Вроде бы все хорошо, но в то же время максимально-высокую оценку ставить рука не поворачивается. Не знаю, в том ли дело, что текст порой излишне перегружен подробностями, или в том, что, при всем старании автора, ни к главному, ни к второстепенным героям в ходе прочтения у меня не возникло "читательской привязанности" (второстепенные персонажи так и вовсе выветриваются из головы моментально). И тем не менее, "Имя Зверя. Ересиарх" - достойный образчик польского dark fantasy, со всем необходимым. Грязь и кровь здесь, естественно, наличествуют, но во вполне умеренных и разумных дозах. Так что, ежели не боитесь немного запачкаться - вперед, навстречу злоключениям!

Спорной для меня оказалась эта книга с одной стороны она необычайно мрачная и полна различных мерзостей и всяких нелицеприятных анатомических подробностей, да и ненормативная лексика в ней присутствует и не мало, с другой же – в этой темной мрачнине что-то определенно есть, ну очень атмосферно пишет автор, читалось с интересом и желания бросить не возникало, а объем то далеко не малый.
Книга представляет собой сборник повестей, объединенный общим героем Франсуа Вийоном. Сборник не очень ровный, некоторые повести интереснее, некоторые скучнее, но в целом очень любопытно. Правда в некоторых повестях я не совсем уловила смысл, но может его там просто и не было и автор просто рассказывал историю, кто знает. Например, Danse Macabre – жутко, страшно, захватывающе, но что этим хотел сказать или показать автор? Просто рассказана история о том, как Вийон столкнулся с живыми мертвецами в одном небольшом городке, но откуда они взялись, почему ими стали, как жители соседнего городка объяснили себе их появления и появятся ли они вновь – все эти вопросы, которые мучили меня на протяжении всего прочтения этой повести так и остались за кадром. Автор просто рассказал историю по факту, ничего особо не объяснив читателю.
Из всех повестей меня больше всего увлекли «Имя зверя» (вот эта мне понравилась больше всех), «Danse Macabre», «Господь из дуба». Главный герой предстает перед читателем в разных личинах, то ты удивляешься его излишней, необоснованной жестокости, просто ради жестокости, его порочности, такое ощущение, что автор решил наделить Вийона всеми смертными грехами и показать их в самом неприглядном виде. То, ты удивляешься его довольно благородным поступкам и не можешь понять, почему сейчас он ведет себя именно так, а не иначе. Его личность так и осталась для меня загадкой, отнести его однозначно к числу отрицательных либо положительных героев не выйдет.
Вообще книга напомнила мне скорее не фэнтези, а исторический роман с кучей подробностей, с очень детальным описанием того времени, но с мистическими допущениями, с добавлением жутковатых сверхъестественных моментов.
В итоге, книга определенно вызвала мое любопытство, перечитывать ее вряд ли буду, но совершенно не жалею, что с ней познакомилась, это был интересный опыт. Советовать ее тоже никому не буду, уж очень она специфичная, да и чрезвычайно религиозным людям я ее точно не рекомендую, церковь тут представлена далеко не в лицеприятном свете.

Если убрать романтический флер рыцарских баллад и придворных хроник, то реалистичное описание средневекового быта и нравов уверенно может превзойти по суровости и мрачности многие романы из жанра темного фэнтези. При этом писателю даже не понадобится нарочито сгущать краски или давить на жалость. Достаточно обратить свой взор к архивным записям и свидетельствам современников, чтобы понять, насколько чудовищные по нашим меркам порой тогда царили нравы. За последние годы польские авторы ощутимо упрочили свои позиции среди российских любителей фантастики. Свою роль в том числе явно сыграл присущий им необычный колорит, в который причудливо вплетаются натуралистичность и сюрреалистичность происходящего. Эти черты проявились и в книге "Имя Зверя. Ересиарх" Яцека Комуды, идеально подходя к его истории о средневековом поэте и пройдохе Франсуа Вийоне.

События отдельных историй разворачиваются в период с 1463 года до смерти Вийона, охватывая его изгнание из Парижа, странствия по Франции и за ее пределами. Комуда прямо заявляет, что считает европейское средневековье куда более интересным, чем однотипные фэнтезийные миры с безликими воителями. Воссоздавая на страницах рассказов парижские улочки и площади, крепостные стены Каркассона или удаленные от мирской суеты монастыри, аббатства, автор опирается и на исторические исследования, и на разнообразный фольклор, и на сохранившиеся описания очевидцев. Все это он использует, чтобы читатель в полной мере погрузился в противоречивый, загадочный и сложный мир средневековья.

Лишь недавно окончилась Столетняя война, до сих пор чернеют руины павших во время крестового похода катарских замков. Многочисленные ереси то и дело поднимают голову, возрождаясь вновь и вновь после карающего огня инквизиции. Здесь чудо соседствует с соблазном, грязь так и норовит забрызгать пышную красоту, кто-то отчаянно рвется к небу или бездне, а кто-то не желает выглянуть из своего замызганного угла. Это эпоха, в которой люди без смущения совмещают истовую набожность и жестокосердие, среди косности и фанатизма упрямо пробивается вольнодумие и жажда свободы, а жалостливость легко сменяется черствостью. Франсуа Вийон, бродяга и мошенник, вор и убийца, хитроумный и талантливый поэт, в этом мире всюду свой и всюду чужой.

Взяв несколько более или менее подтвержденных исторических фактов из жизни Вийона, Комуда сочинил свою версию разгульного поэта, идеальный образчик романтического циничного героя — с противоречивой и мятущейся, страстной и лирической натурой, но также полного пороков. Вийон — вечный странник, который в принципе не способен осесть и обзавестись деньгами или имуществом, поскольку бежит от самого себя, наслаждаясь мимолетным счастьем. Острый и дерзкий ум, к помощи которого нередко прибегают власть имущие. Вор и сутенер, убийца, но при этом обладатель определенных принципов, которые не позволят ему встать на одну сторону с безумным убийцей или дьяволопоклонником. Презирающий заповеди грешник, сражающийся с дьяволом и бесами. Вийон полон парадоксов, разгадку которых он щедро предлагает в своих стихах — чувственных, приземленных и ярких.

Хотя цикл охватывает десятилетия жизни поэта, каждый из рассказов сосредоточен на нескольких днях и ограничен конкретным место действия — городом, монастырем или столицей. Некоторые истории получились объемными и многослойными, иные же больше походят на скромные этюды. Неизменна тяга Вийона к темной стороне жизни, к пьянкам и грабежу, жажда свободы от навязываемых ограничений. Едва ему выпадает шанс, став героем, кардинально изменить свою судьбу, как в следующей истории Вийон возвращается к любимому образу существования. Хотя напрашивается сравнение с "Печальной историей братьев Гроссбарт" Джесса Буллингтона, следует учесть, что при всей разнузданности Вийон более сдержан и умерен в средствах, впрочем, это не мешает ему вскрыть глотку обидчику, работать на подхвате у палача или избить шлюху. Если отвлечься от антуража, то камерный детектив соседствует с зомби-апокалипсисом, а мистика и герменевтика с квестом. А объединяя исторический фон с фольклором и легендами, Комуда выстраивает художественное пространство, выглядящее достоверно и правдоподобно, несмотря на все условные допущения, черную магию и небесные чудеса.

Итог: живописное и яркое полотно разгульных похождений Вийона, соединяющее мистику, дарк и детектив.