Читающее Средневековье

Наш интерес к Средневековью в самых разных аспектах кажется неутолимым. Для того, чтобы книгу захотелось читать, достаточно добавить в заглавие это слово. А если его соседом становится "читающее", как тут устоять книжному человеку? Я и не устояла, взяла книгу Вячеслава Шпаковского. Не то, чтобы мне неоткуда было узнать, что же там читали эти люди в темные века, "Осень Средневековья" Хейзинги давно в читательском активе и какое-никакое представление имеется. Но подкупил небольшой объем. Думаю: вот отсюда на меня изольется концентрированная мудрость.

Что сказать вам о книге? Нарядная. Очень. Из 160 страниц общего объема на текст приходится хорошо, если страниц сорок. Остальное иллюстрации. Вы скажете, что графические романы, при том же соотношении, бывают вполне недурными. А я отвечу, что это не тот случай. "Читающее Средневековье" написано скучным канцелярским языком, от которого скулы сводит и хочется покончить с книжкой еще быстрее, чем дочитаешь эти крохи текста.

Хорошего нонфикшена сейчас много, но эта книга просто халтурная.

Неоднозначные впечатления от книги. Это конечно нужный труд, но с ощущением, что это лишь введение в огромную тему.

Давайте начистоту: мы все выросли на мифе о «темных веках» — эпохе тотальной безграмотности, интеллектуального застоя и чуть ли не враждебного отношения к знанию. Книга Шпаковского этот миф развенчивает. Автор действует как скрупулезный прокурор, предъявляя вещественные доказательства: вот монастырские скриптории, где титаническим трудом создавались манускрипты; вот восточные трактаты, обогатившие европейскую науку; вот роскошные иллюминированные Библии для королей и «гибриды» календаря с молитвенником для мирян.

Мне особенно запомнились главы, отвечающие на конкретные вопросы аннотации. Объяснение феномена «Библии Людовика Святого» — это не просто экскурс в историю искусства, а рассказ о статусе, власти и вере, выраженных через книгу. А рассказ о том, что читали обычные горожане и как функционировали университетские библиотеки, заставляет по-новому взглянуть на интеллектуальный климат эпохи.

Пожалуй, главный недостаток книги — это ощущение «галопом по Европам». Тема настолько обширна, что каждая глава читается как увлекательный, но очень сжатый конспект для будущего глубокого исследования. Только начинаешь погружаться в историю восточных переводов или систему образования — а автор уже переходит к следующему сюжету. Возникает чувство, что перед нами — первый том, задающий координаты, но не исчерпывающий предмет. Хочется больше деталей, больше живых историй конкретных людей, переписчиков, коллекционеров, больше социального контекста.

Из плюсов издания — обилие иллюстраций. Стиль местами довольно суховат, но это и не художественное повествование, а скорее научно-популярный обзор, который является отличным трамплином для дальнейшего самостоятельного изучения темы.

В итоге: это важная и необходимая книга, которая выполняет свою главную задачу — ломает стереотипы. Она идеально подойдет для начала погружения в тему. Но будьте готовы, что после нее у вас появится длинный список вопросов и желание найти «второй том» — более подробный и аналитический.