Отзывы на книги автора «Владимир Петрухин»

К скандинавской мифологии я подходила долго. Было, конечно, интересно разобраться и узнать настоящие мифы, а не вольный пересказ, который нам подают в фильмах и сериалах. И решила, что только тексты мифов я не осилю. Ну, не специалист я, чтобы догадаться, что именно имелось в виду.

Тогда решила найти российского исследователя, кто разбирается в этом вопросе, и наткнулась на книгу от издательства Яуза. У меня издание 2023 года.

В книге собраны не только тексты мифов и иллюстрации, но автор также даёт пояснения, рассказывает, что значит написанное, как и где было оказано влияние и кем. Рассказ идёт о богах, обычаях, сотворении человека, поэзии, влиянии на соседние народы, в том числе и на первых русских князей.

Честно говоря, в книге просто огромный пласт знаний, который преподносится простым языком. Даже если вы не увлекались Скандинавией и понятия не имеете о их богах, эта книга логично и понятно расскажет вам о них.

Ещё один плюс в книге: в самом конце даётся список литературы по теме. Таким образом, если вы заинтересовались, то можно будет ещё более глубоко изучить вопрос.

В общем для любителей мифологии эта книга как три в одном: тексты мифов, объяснения по ним и иллюстрации.

Прочитала книгу с удовольствием, так как увлекаюсь мифологией, но с первого раза, конечно, все не запомнить. Отметила стикерами себе страницы, которые надо перечитать.

С мифами у меня отношения особенные. Из детства я помню книжные каталоги, где я обводил то, что мне понравилось и мама что-то выбирала из этого и покупала. Однажды у меня оказался красивейший черно-оранжевый бокс, где были собраны несколько томов с мифами разных стран и народов. Помню его до сих пор.

На этом флешбеке из детства я и погорел, когда на одной из гаражек МИФа увидел серию книг. Первой моей ласточкой стали карело-финские истории. Здесь под обложкой не просто легенды, а исследовательская работа историка Владимира Петрухина.

Книга не только затрагивает сказания карело-финского региона, но и даёт контекст. Здесь мир духовный, магический и таинственный. Обычаи и верования. Что-то выглядит забавным, а что-то нагоняет жути. В любом случае для поклонников темы мифов здесь есть чем поживиться.

Особенно понравилась легенда о мировом яйце и птице-творце. Истории показаны не однобоко, а с альтернативными вариантами той или иной народности. Больше всего мне понравилась мифология Саамов. Она имеет более чёткую и знакомую структуру.

Для себя я просмотрел ещё книги по Японии, Греции и Индии (а вообще хочу всё). Египетскую книгу мёртвых тоже заприметил.

Несмотря на дикую любовь к мифам мне ещё не доводилось нырять в карело-финскую культуру и мифологию. Ибо, к моему глубокому сожалению, раннее меня не интересовали истоки наших народов. Однако встретив в аннотации упоминание о Толкине и «Сильмариллионе» все сомнения разбежались. Пришла пора познакомиться с новыми легендами, вдохновившими любимого автора на глубокие сюжеты.

Итак, перед нами многогранный сборник мифов, сказок, легенд и эпоса различных народов таких, как: финны, эстонцы, карелы, угры, коми, ненцы, нганасанами... У каждого из них есть своя особенная сказка, которая может быть одновременно и схожей, и абсолютно оригинальной от других народов. Общие линии провести можно также и с библией, что автор непременно подчеркивает в своих обширных исследованиях.

Книга состоит из четырёх частей и является неописуемой кладезью кратких, но интересных фактов, домыслов учёных и, конечно, археологических раскопок.

I Мир и миф прибалтийских финнов и саамов.

В первой же главе мы ныряем в предания и наследие финно-угорских народностей (наскальные рисунки, идолы, звериный стиль, священные животные и т.д). Узнаём увлекательный миф о небесной охоте, эпосе «Калевала», волшебной стране Биармии, волхвах. Также здесь уделяется много времени и страниц животным, в священную силу которых верили в те времена - культ медведя, медвежья свадьба...

II Финская и карельская мифология.

Боги и духи, различные вариации сотворения мира и человека, легенда о первом человеке Вяйнямёйнене, девы Ильматар. Здесь идёт очень много упоминаний мифов разных народов, в которых порой появляются самые необыкновенные предположения о том, как именно был создан наш мир.

Мне больше всего запомнился миф о невесте небесных светил:

«То широк лицом, то узок,
По ночам привык шататься,
Целый день во сне проводит,
Из-за этого, пожалуй,
Никакой семьи не выйдет».

Помимо этого, в главе есть много интересного о происхождении вредоносных гадов, немало говорится о Хийси - лесном демоне, Тапио и Миэликки - хозяевах леса, Ахти - хозяине вод, Маахисах, Духах-хозяевах...

«Мёд - пища, дарующая бессмертие богам...».

III Эстонская мифология и мифы прибалтийско-финских народов.

«Порванная нить - это нить жизни в руках девы судьбы».

Здесь тоже значительно упоминаются мифы о сотворении и конце мира, а также появляются боги и духи: Таара, Метсаваймы, Пеко, Калевипоэг (Тылл)...

IV Саамская мифология.

В этой главе автор всецело посвящает своё внимание лопарям - саамах.

«Саамов соседние финны и скандинавы считали не только умелыми охотниками, но и опасными колдунами-шаманами».

Новые боги, легенды о сотворении мира и необычайно яркие истории о Сватовстве Солнца и космической битве, морском Старце, лунной деве Акканийди, медведях-оборотнях, Никийе, Найнас.

Много упоминается Саамских богов и различных духов, которые немного схожи со славянскими, на мой взгляд.

Потрясающая атмосфера наполненна историей древних времён, архелогических раскопок, прелюбопытных фактов о быте, страхах и необычайных способностях различных народов. О некоторых я вообще услышала лишь в книге, даже не представляя насколько обширна и многогранна этническая культура нашей страны.

Плюсы:

I Увлекательное путешествие в прошлое, в котором встречаются не только легенды и мифы, но и исторические данные,

II Приятный авторский слог,

III Читается легко, но не быстро (много информации),

IV Чувствуется опытная рука учёного, постоянно сравнивающего те или иные мифы различных культур,

V Очень много иллюстраций, позволяющих глубже погрузиться в историю,

VI Краткий экскурс по самому главному,

VII Сборник включает в себя традиции смежных народов,

VIII Красивое оформление книги.

Минусы/Предупреждения:

Только предупреждения:

I Книга позволяет познакомиться с огромным разнообразием культур различных народов - чтение не из легких, поскольку информации приличный ворох. Мой совет - читать медленно и никуда не торопиться.

II Также сборник достаточно краткий, хоть и приоткрывает кладезь уникальных знаний. Особой глубины здесь нет - это именно знакомство.

Потрясающе познавательный, многогранный и насыщенный сборник о различных народах, их мифах, легендах, традициях, богах и духах. Каждая глава красиво оформлена и дополнена небольшими вырезками, пояснениями и иллюстрациями.

Книга понравится тем, кто желает расширить своий кругозор, прикоснуться к новой и неизведанной культуре, узнать о богах и духах. А также ощутить непростую атмосферу старого времени, когда люди верили в знаки и различных существ.

Иногда хочется почитать что-то про мифы — не про греческих богов в тоге, а про что-то поближе к сырости, мху и странным ощущениям в сосновом лесу. В такие моменты идеально заходит книга Владимира Петрухина «Карело-финские мифы». Да, название звучит как вводный курс в факультатив по этнографии, но не спешите зевать. Здесь, например, можно наткнуться на выражение «хтонический культ бобра» — и вот вас преследует навязчивая песня из коротких роликов.

Книга рассказывает о мифологическом мире финнов, карелов, коми и других финно-угорских родственников, которых обычно обходят вниманием в учебниках. А зря: у них, как выясняется, свои медведи, свои духи воды, свои лодки, своя баня, которая внезапно оказывается местом перехода между мирами, а не просто способом придать себе чистоту.

Неслучайно миф о сотворении человека, который пересказывали волхвы русскому воеводе, начинался с того, что Бог мылся в бане.

Мифы у этих народов — в первую очередь про лес, смерть, шаманов и где-то на заднем плане — бобров. Да, бобров в книге объективно немного, но звучат они сильно, и если ты когда-нибудь хотел почувствовать себя посвящённым в таинства севера, но без лишнего пафоса — вот твой шанс. Мне понравились сюжеты про медведей и медвежью свадьбу: если умирала молодая девушка или даже девочка, то ее хоронили с частью медведя, например, с медвежьей лапой или шкурой.

… девочка неслучайно была обручена с медведем после смерти: умершие до замужества, не избывшие свой жизненный срок, считались особенно опасными — они становились злыми духами. Чтобы предотвратить возвращение умершей в мир живых, девочке подобрали подходящего «жениха» из иного — лесного мира.

Особенно порадовал внезапный камео венгров, которые, оказывается, тоже финно-угры (точнее угорская его ветвь). То есть, родственные им народы это ханты и манси. Меня всегда удивляло то, насколько венгры отличаются от остальных европейцев, а оказывается, у них все это это время были родственники в ХМАО. У меня если четсно камень с души упал. Я переживала за венгров, что они одни такие не похожие в Европе. Просто венгры около 1100 лет назад массово переселись на европейскую часть континента и с тех пор их пути с родственниками разошлись и развивались они по-разному.

В целом, Петрухин пишет без занудства. Но это и не книга, которую проглотишь за вечер. Это больше как чаща: заходишь, топчешь мох, иногда теряешься в отсылках, но в итоге находишь что-то прикольное — и в себе, и в народах, о которых раньше знал только по названию.

Вывод: читать, если хочется чего-то необычного, северного и культурно обоснованного. Идеально подойдёт для тех, кто любит мифы, чувствует некое духовное родство с баней и не против немного интеллектуального фольклорного мха в своей голове.

Для многих тема смерти является табуированной. Не принято об этом говорить. Кажется, что то, о чем не думаешь, не случается. И тем не менее это то, с чем каждый из нас рано или поздно сталкивается.

Мне всегда была интересна какая-то мистика, непознанное, то, как устроен загробный мир. А в этом году я еще и с потерями столкнулась. Вот так и получилось, что я завершаю год с этой книгой.

Конечно, в названии меня больше всего зацепило словосочетание "культ предков". Оно напомнило мне про одноименную книгу Виктории Райдос, которая в свое время изменила мою жизнь и обратила меня к генеалогии.

В этой книге внимание сосредоточено всё же больше именно на культуре проведения погребальных обрядов в истории разных народов. Информации в книге очень много, есть иллюстрации. Конечно, интереснее всего было читать про славян, а впечатлила больше всего история про похороны руса в Болгаре. Дело в том, что этот город находится недалеко от меня, я там была, и сопоставлять такие жуткие вещи со знакомыми местами - до мурашек.

Книгу однозначно рекомендую всем, кто интересуется этой темой. Материал хорошо структурирован, есть сравнение разных культур, как я люблю в подобных книгах. То есть изложение идет не так, как это было в книге про астрологические мифы из той же серии (глава - страна, глава - страна), а льется стройным потоком, перемещаясь из одной страны в другую и возвращаясь обратно в зависимости от темы.

Некоторые книги в этой серии на меня наскакивали, как ошалелые, и буквально заставляли себя читать. Темы, вопросы, истории — порой всё настолько затрагивало и затягивало, что труд изучался довольно бодро и с удовольствием. Как было и с "Погребальными обрядами и культом предков" Владимира Петрухина.

Для начала отмечу, что автор максимально бережно и интересно преподнёс информацию, переработанные данные, которые он собирал по разным источникам, и которые, думаю, были местами домыслены, опираясь на опыт и прочитанное автором ранее. От этого книга не теряет своей прелести, потому что по сути содержит сконцентрированную в одном месте полезность, и тебе как читателю уже не надо вычленять тематическо нужное и необходимое по многочисленным старинным томам.

С автором мы увидели многочисленные обрядные действия от скандинавов и до индийцев. Заглянули к славянам, заметили у их Бабы-Яги, пихающей в печь детей, отголоски погребального обряда сожжения. Прошли мимо курганов, которые запечатывали умершего. Благодаря арабскому путешественнику проследили за невероятными проводами правителя. Увидели предположение, что древние боги создавались по образу и подобию тогдашних правителей. Узнали, что некоторых правителей после смерти расчленяли и хоронили в разных местах, чтобы он и дальше нёс благоденствие. В общем, очень много необычного, поразительного и нового можно узнать из этой небольшой, но насыщенной книги.

Печально, что многие данные были утеряны, что что-то не вписывающееся в мировоззрение того — или позднего — времени было осознанно опущено и замалчивалось, что люди того времени творили здесь и сейчас, не смотря в будущее. Печальна и понятна эта утрата. Понятна их позиция и желание сделать мир правильным — с их точки зрения. Но кому от этого стало на Руси жить хорошо, непонятно.

Какая небольшая и какая информативная книга! Мне очень интересна тема смерти, её восприятия, связанных с ней ритуалов [в компьютерных играх моя любимая локация — всегда кладбище. Ну или психбольница].

Воспринимать саму информацию не особенно тяжело, но каждую минуту следует держать внимание, поскольку следующий абзац может улететь вообще в другую степь. Мы перемещаемся из страны в страну, из века в век, потом возвращаемся, потом опять улетаем, как дым от костров. Автор фокусируется на культурных отличиях и их причинах, приводит много отсылок на фольклор, что логично. Какая-то информация для меня не нова, какая-то удивила, но многое объяснила. Очень приятное чувство. Особенно интересно, как некоторые традиции преодолевают время и пространство, переходя от одного народа к другому, а какие-то появляются параллельно, поскольку люди глобально мыслят не так уж уникально от остальных.

Приводится немало иллюстраций и ссылок на других ученых. Если что-то является лишь гипотезой, пусть и очень распространенной — автор так и говорит, что ценно.

Если у вас есть *cough* живой *cough* интерес к теме и/или гиперфиксация на теме смерти конкретно в славянском фольклоре — наверняка будет интересно.

Потрясающе познавательное и увлекательное чтение о мифах, верованиях и представлениях о смерти, о мире мёртвых и тех, кто сопровождает душу в это загадочное пространство. Владимир Петрухин показывает смерть как неотъемлемую часть культуры, мифологии и символического мышления. Это нечто, что всегда присутствовало рядом с человеком — порой пугало, иногда вдохновляло, но всегда оставалось полным тайн.

Автор берёт нас в большое путешествие сквозь эпохи и континенты: от ледяных просторов Крайнего Севера до пустынных земель Австралии, от шумерской цивилизации и Древней Греции до славянских упырей и средневековых представлений о Рае и Аде. В этом исследовании смерть — не конец, а начало новой истории. Мы узнаём, как разные народы пытались объяснить, что происходит по ту сторону жизни: как хоронили своих мёртвых, кого боялись, кому возносили молитвы, какие ритуалы совершали, чтобы обеспечить душе удачный путь в загробный мир. И оказывается, что смерть — это не ужас, а часть миропорядка, элемент надежды, мост между мирами.

Особая ценность книги — в том, что это не просто пересказ древних легенд. Через мифы автор помогает понять, как в разных культурах осмысливался сам смысл жизни и смерти. Почему одни мечтали попасть в Вальхаллу, а другие — в Елисейские поля? Зачем клали в могилу посуду, оружие и украшения? Почему собака в мифологии — частый страж врат между мирами? Эти и другие вопросы раскрываются с удивительной глубиной и тактом.

Отдельное удовольствие — оформление книги. Множество иллюстраций: точных, атмосферных, подчеркивающих дух и тему. Видно, с каким вниманием к деталям и уважением к читателю издание было сделано. Книга ощущается не просто как текст, а как полноценное культурное событие.

Мне особенно понравилось, как автор соединяет научность с живостью повествования. Читаешь — и будто слушаешь хорошего рассказчика, которому действительно есть что сказать. Без занудства, без сухости, но с уважением к теме и читателю. Это не просто научпоп — это тонкое, бережное исследование, в котором есть место и знанию, и воображению, и сопереживанию.

Рекомендую всем, кто интересуется мифами, обрядами, фольклором и тем, как человечество веками пыталось договориться со смертью. Тем, кто ищет смыслы — даже в самых мрачных темах. Потому что смерть — это тоже часть жизни. И часть культуры.

Тема смерти по понятным причинам вызывает не только страх, но и интерес. А если это интерес научный, то можно многое узнать о верованиях, мифах и легендах разных народов о смерти и того, что наступает после. Есть даже специальный термин "загробные мифы". Именно о них и рассказывается в книге Владимира Петрухина.

В этой книге вы найдете популярный пересказ мифов о загробной жизни и  загробном мире и авторский комментарий к ним. Здесь собраны мифы о  селениях мертвых, о героях эпических сказаний – обитателях Вальхаллы и елисейских полей. В книгу включены и позднейшие христианские и  буддийские представления о рае и  аде, и «первобытные» мифы народов, которые до прихода европейцев жили как в каменном веке, – австралийских аборигенов, бушменов, папуасов и других.

Смерть и посмертное существование  – вечные загадки мировой культуры. Собственно «мифов» о жизни за гробом – рассказов и легенд, как правило, уже не знают, но сохраняются обычаи, которым следуют родственники покойного, чтобы почтить его память.

Мне понравилось изложение материала в книге. Автор не просто пересказывает сказания о богах смерти, загробном мире, аде и рае. Напротив, мы можем узнать культуру разных народов через призму отношения к смерти и загробной жизни.

Интересно, что герои мифов зачастую путешествуют "на тот свет" и чудесным образом возвращаются.

География исследования обширна - в книге есть представления о смерти и описание соответствующих обрядов у язычников, шаманов, скандинавов. Также автор раскрывает особенности загробной мифологии в Месопотамии, анализирует влияние мифов на погребальные обряды (например, необходимые  в жизни  предметы и ценности захоранивали вместе с их владельцем).

А ещё в книге много иллюстраций, и в целом оформление шикарное.

Memento mori - эта фраза стала девизом и для древнеримских полководцев, с триумфом возвращающихся в родной город, и для монахов одного из средневековых орденов. Стоит отметить, что в Средневековье (особенно в 5-9 веках) к смерти, вообще, относились настолько серьезно, что одному из мыслителей пришлось напомнить своим соотечественникам, что помнить о жизни (memento vivere) не менее важно.
Книга представляет собой не только собрание описаний уникальных похоронных обрядов, поверий, обычаев и традиций, а также быличек самых разных народов, но также и анализ мифов. "На карандаш" автора попали как самые известные - греческие и скандинавские, так и австралийские, африканские, а также славянские и легенды малых народов Севера. Узнала много нового и нашла вполне обоснованные ответа на давно мучающие меня вопросы о том, например, почему в христианской традиции, начиная с раннего средневековья и вплоть до начала двадцатого столетия, с таким страхом и едва ли не с ненавистью относились к несчастным левшам (левая сторона символизирует Север, откуда, согласно Библии, явился сатана), а также о том, кто такой пресловутый козел отпущения.
Немало внимания автор уделяет анализу похоронных обрядов у народов Африки, Австралии и Гавайских островов. Кровь стынет в жилах - это мягко сказано... Читая об охоте за головами (аборигены искренне полагали, что умершему человеку, особенно знатному, там необходимы рабы, и чем больше их будет, тем лучше и ему, и им, т.к. удовлетворенный тем, что в последний путь его отправили, как следует, он не станет тревожить бывших соплеменников, нападая на скот и них самих), о каннибальских пирах, об откровенном некрофильстве (так, например, тоскующий вдовец, по наущению шамана, раскапывает могилу своей благоверной, отрубает ей голову и съедает мозг. Шаман утверждает, что таким образом он, подобно Орфею, сможет повидаться с любимой. О том, что произошло с мужчиной после того, как он заел мозги почившей супруги лепешкой, говорить не стану), становилось понятным, почему этих "милых" людей шокированные англичане-миссионеры называли дикарями. Кстати, самих англичан, вопреки расхожему мнению, в жертву не приносили. Это - прочно укоренившийся в головах стереотип, вызванный многочисленными приключенческими книгами и фильмами. Белокожий человек казался туземцам божеством, и отношение к нему было соответствующим.
Вообще, благодаря этой книге, мне стали понятны многие моменты в русских народных (да и не только русских) сказках. Если о том, что баба Яга символизирует древнее языческое божество, я догадывалась, то о том, почему в одних сказках она является исчадием ада, стремящимся сожрать героя, а в других симпатичной старушкой, герою покровительствующей, узнала только здесь...
С удивлением узнала и о том, что идея театра тоже родилась едва ли не в первобытные времена, и она также связана с культом умерших.
Разумеется, автор не мог обойти вниманием и разнообразные страшные былички о мертвецах и упырях, которые, конечно, имеются у всех народов. Интересен факт, что наши предки мертвых хоть и уважали, однако, всячески старались обезопасить себя от нежелательных контактов: смерть вообще противоестественна (кстати, этот момент указывается и в Библии), а загробный мир в большинстве случаев откровенно враждебен.
В заключение хотелось бы процитировать отрывок из книги, в котором описывается китайский ад:

Раскаленное железное ложе необъятных размеров ожидает грешни-
ков в этих адах, и каждый из них видит свое тело, распростертое на всем
этом ложе. Сотни тысяч злобных демонов с зубами как сабли и медными
когтями, вооруженные алебардами, терзают грешников. Железные кор-
шуны вырывают злодеям глаза, а железные змеи обвиваются вокруг их
шей. Злодеи десять тысяч раз умирают и тысячу раз рождаются вновь,
пока не исчерпается их карма. Голодных там кормят железными яствами,
жаждущим вливают в рот расплавленный металл. ≪Целой эпохи, каль-
пы, не хватило бы, чтобы перечислить муки...


В третье судилище — Хэйшэн (≪черная веревка≫) — попадают те,
кто думал, что император не заботится о подданных, а также нерадивые
чиновники, жены, обманывающие мужей, и т. п. Оно находится на юго-
востоке под морем. Сюда после допроса судьи Сунди-вана грешников
приводит черт Далигуй (≪силач≫). Им перевязывают веревкой горло, руки
и ноги, колют бока, клещами сжимают сердце и печень, строгают сердце,
бьют по коленям, выкалывают глаза и сдирают кожу.


В книге говорится об "исправительных заведениях" многих стран мира, но, пожалуй, самый экзотический и пугающий - именно ад Поднебесной.