Отзывы на книгу «Девятый сон Веры Павловны»

Все по Пелевину - действительность творим мы сами, таки уборщица Вера Павловна вызвала перестроечные процессы. только вот действительноость в итоге оказывается потоком говна, а враждебно настроенные демиурги мира сего отправляют "прозревших" в роман Чернышевского. вот тебе и истина.

Солипсизм и говнопокалипсис.
Как всегда - остроумно, эрудированно, иронично. Точно подмеченные приметы времени и нарочитый абсурд происходящего.
8(ОЧЕНЬ ХОРОШО)

Из моего опыта общения с автором кажется, что тема перестройки в его произведениях прослеживается весьма часто.
Не могу избавиться от ощущения, что мне рассказ напомнил слова мамушки из «Унесенные ветром» Маргарет Митчелл

Вы ведь всего-то навсего мул в лошадиной сбруе.

Словно что-то и меняется, но по сути-то под фасадом остаётся то самое, то, что не скрыть, поэтому Вера и слышала зарахи, звуки, которых не было.
Все изменения, проходившие под игидой улучшений, по сути просто латали недостатки.
На мрй взгляд, это одна из мыслей автора в этом произведении. Есть и другие, но их я, наверное, осмыслю позже, перечитав. Ведь, как известно, произведения Пелевина, где тесно сплетаются философия, сатира, политология, история и некий магический, шаманский эфеект всегда неоднозначны.

Рассказ представляет собой поклеп на то как создавались произведения соцреализма. Что еще может сделать начинающий автор в период краха советской эпохи дабы выделиться из общей массы коллег по цеху?
По задумке автора антиподов своих произведений писатели брали из реальной жизни и в наказание за прежний их образ жизни делали их главными героями, обрекая на вечную память.
В рассказе мы видим, как солипсист Вера Павловна (слетевшая с катушек уборщица мужского туалета) превращается в главную героиню романа «Что делать?» Розальскую Веру Павловну. Четыре сна Веры Павловны школьники изучают по официальному тексту романа Чернышевского, а символический и заключительный (девятый) читатель держит в руках.
Кстати «Казаки» написал Толстой, а не Шолохов, хотя может автор имел в виду не повесть, а казачество как сообщество (Вера Павловна могла стать казачкой).
Спасибо хоть за то что поспособствовал расширению моего кругозора, в процессе чтения рассказа почитал про Ленина (вспомнил, что давно собираюсь и никак руки не доходят до работы «Материализм и эмпириокритицизм»), Витгенштейна, Шолохова, Толстого, Чехова, Чернышевского, мозг в колбе, социализм, солипсизм и некоторые другие измы.