Содержание

Святая Русь. Художник М. Нестеров

Введение

Каждый человек однажды родился и был совсем маленьким. О том времени он знает и помнит только по рассказам взрослых. Точно так же каждый народ когда-то родился и был совсем маленьким. О себе тех времён знает он по легендам да преданиям, да по тем обрывочным сведениям, которые сохранились в записях других народов. Истории эти обычно больше похожи на сказки, доказать их правдивость почти невозможно, а потому толкуют их кто как хочет.

Но приходит время, и у народа появляется письменность. Едва она появляется, люди первым делом начинают записывать рассказы о своих деяниях – так зарождается письменная история. Учёные говорят, что о дописьменной истории народа мы можем только догадываться, а письменную историю мы можем доказывать. Чем дольше существует письменность народа, тем точнее, подробнее и познавательнее оказывается его история.

В этой книге читатель узнает историю Русского государства со времёни его образования и до времени рождения Российского царства. Это означает, что начинается она в дописьменные времена и построена на толковании легенд и преданий, а заканчивается за семнадцать лет до появления первой русской печатной книги. Огромный период между 862 г. и 1547 г. – 685 лет.

О событиях, в него уложившихся, в такой книге можно рассказать только очень коротко. Впрочем, краткость – сестра таланта, а современные люди часто требуют, чтобы о большом было рассказано очень мало, причём исключительно самое главное. Самой главной мы посчитали точку зрения на отечественную историю российской академической науки. На неё ориентируются школьные учебники истории, она вобрала в себя наиболее доказательные концепции русских учёных прошлых времён. На предания, легенды, спорные точки зрения мы ссылаемся лишь в некоторых врезах, данных по ходу основного текста.

В целом же наука история – это увлекательнейшая приключенческая повесть, непременно дающая пищу для ума и наслаждение для души. Увлекательного всем чтения!

Об истории

Великий испанский писатель Мигель Сервантес сказал: «История – сокровищница наших деяний, свидетельница прошлого, пример и поучение для настоящего, предостережение для будущего».

О манкуртах

В народе людей, не знающих своей истории, обычно называли Иванами, родства не помнящими. С недавнего времени их называют манкуртами. Таково прозвание персонажей романа Чингиза Айтматова «Бурный полустанок». Манкурты были пленниками, обращенными в бездушных рабов, полностью подчиненных своим хозяевам и ничего не знающих о своей предыдущей жизни.

Раздел 1. Начало Русского государства

Славяне

Жизнь восточных славян. Художник С. Иванов

Когда точно появился народ славян, наука сказать не может. Известно только, что они некогда отделились от индоевропейской общности племён. Первым о славянах предположительно упомянул в своей «Истории» Геродот (V в. до н. э.). Совершенно точно о них сказано только через тысячу сто лет в VI в. готским историком Иорданом в «Гетике» и византийским историком Прокопием Кессарийским в «Войнах». Оба поведали о славянских народах – венедах, склавинах и антах.

Первоначально венедами древние называли всех славян. Они проживали на огромной территории от реки Вислы до будущих новгородских земель, от моря Балтийского до моря Чёрного. Склавины и анты были венедскими группами племён. Первые обосновались между реками Днестром, Дунаем и Тисой, на землях нынешних Румынии, Молдовы, части Венгрии и части Украины. Анты расселилась между Днестром и Днепром, от верховий этих рек до Чёрного моря, на землях современной Украины.

Ныне наука считает, что венеды представляли северную группу славян, склавины – западную группу, анты – восточную группу. Между собой они ничем не отличались.

В IV в. у антов образовался племенной союз – зачаток государства. Это был союз вождя Божа. Около 375 г. его разгромили готы. Взятых в плен Божа с сыновьями враги распяли. Потом было нашествие гуннов, затем нашествие авар. Так что новый племенной союз выжившие славяне смогли образовать только через двести лет – в VI в.

К тому времени славяне жили общинами (родами), которые состояли из семей – групп близких родственников. Большинство их занимались земледелием и скотоводством. Возделывали пшеницу, просо, рожь, овёс, ячмень. Разводили крупный рогатый скот, свиней, овец, кур и уток.

Имелись у славян и профессиональные воины – вои, которые объединялись в дружины, занимавшиеся грабежом соседних народов и захватом рабов. Они же защищали сородичей в случае набегов чужаков. Дружины возглавляли вожди – князья и воеводы. Власть князей была наследственной.

Киев. Памятник-фонтан основателям города на площади Независимости. Скульптор А. Кущ

В союзе племён не было единственного правителя, все вопросы решали либо совет старейшин, либо общее собрание племени – вече, т. е. была демократия.

На совете старейшин антов главенствовали князья племенных дружин. Предположительно в VII в. среди них выделился князь племени полян Кий, который вместе с младшими братьями Щеком и Хоривом и сестрой Лыбедью считается основателем Киева – главного города полян. Учёные договорились считать условную смерть легендарного Кия и его братьев временем конца эпохи антов, распада их союза и покорения разрозненных антских племён хазарами.

Геродот

Отец истории Геродот

Древний грек Геродот жил примерно две с половиной тысячи лет тому назад (в V в. до н. э.). Он написал книгу «История». До Геродота «Истории» писали и другие люди, но их книги погибли во времени. «История» Геродота оказалось самой древней исторической книгой, целиком дошедшей до наших времён. Поэтому учёные во всём мире дали Геродоту прозвание Отец истории.

Иордан

Историк готов Иордан

Гот Иордан жил почти полторы тысячи лет тому назад, в VI в. Он написал книгу «О происхождении и деяниях гетов» (краткое название книги – «Гетика»). В «Гетике» впервые рассказано о славянах.

Прокопий Кессарийский

Прокопий Кесарийский

Сириец Прокопий Кесарийский жил тогда же, когда жил Иордан. Он был историком в Византийской империи и написал книги «Истрия войн» и «Тайная история». Он сам был участником многих описанных им событий.

Племя

Племя – это большая группа людей, объединённых общим происхождением, языком, традициями и обычаями. Члены племени обычно верили в одних и тех же богов. Объединялись они прежде всего для совместной защиты от врагов, завоевательных походов и преодоления стихийных бедствий.

Когда мы впервые узнаём о русских

Учёные начинают историю русского народа с июня 860 г. Под этим временем впервые письменно сказано о появлении русов – об их набеге на предместья столицы Византийской империи города Константинополя.

На Руси. Душа народа. Художник М. Нестеров

Призвание варягов

Варяги. Художник В. Васнецов

Любой рассказ о рождении древнего государства носит легендарный характер, т. е. он близок сказке, но придумана эта сказка на основе действительно случившихся событий. Такова и история о рождении Русского государства. Вот уже четвёртое столетие учёные пытаются по крупицам выявить, где в ней правда, а где выдумка, но к единому мнению пока не пришли.

Из «Повести временных лет» летописца Нестора, которая считается у нас главным источником сведений о древнейшей истории русского народа, а также из Иоакимовской (татищевской) летописи исследователи узнали следующее.

К северу от антов, в бассейне озера Ильмень и в верховьях реки Мологи жило славянское племя словен. В первой половине IX в. правил словенами старейшина Гостомысл. У него были четыре сына и три дочери. Сыновья Гостомысла умерли ещё при его жизни, дочерей же он выдал замуж за соседних князей. Однажды старец увидел во сне, как из чрева его средней дочери Умилы выросло огромное дерево, покрывшее своими ветвями большой город. Разгадав сон, Гостомысл объявил своим наследником сына Умилы.

После кончины старейшины у словен начался великий раздор. Согласно изысканиям археологов, в 860-х – 870-х гг. в тех местах и в самом деле шла ожесточенная междоусобица. Чтобы пресечь кровопролитие, около 862 г. словене отправили послов к сыну Умилы варяжскому князю Рюрику с призывом: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Иди княжить и владеть нами».

Рюрик пришёл с братьями Синеусом и Трувором. Сам он сел править в Ладоге, Синеус – в Белоозере (у истоков реки Шексна), Трувор – в Изборске (ныне село Старый Изборск близ Пскова).

Что случилось в 864 г., неизвестно, но Синеус и Трувор погибли, а их земли перешли под власть Рюрика. На следующий год князь перебрался жить в основанный им город Новгород.

Рюрик умер в 879 г., причём всю жизнь он правил только Северной Русью. В связи с этим в науке существуют две точки зрения на время образования Русского государства. Одни историки утверждают, что оно возникло около 862 г., когда Рюрик принял княжескую власть у словен. Другие историки настаивают на том, что Рюрик является всего лишь основателем первой династии русских правителей – Рюриковичей, а государство было основано в 882 г., когда Олег, регент при малолетнем сыне Рюрика – князе Игоре, завоевал Киев и объединил Северную и Южную Русь.

Шум-гора под Новгородом. Согласно преданию, здесь похоронены Рюрик и 12 его выдающихся воинов

Страна и государство

Запомните, это должен знать каждый человек.

Страной называются земли (они так же называются другим словом – территория) и их население, объединённые одним государством.

Государством называется созданная людьми организация, которая управляет населением страны, создаёт для него законы, заставляет исполнять эти законы, а так же защищает границы управляемой государством страны от других государств. В государстве работает только часть населения страны: это законодатели, судьи, чиновники, полицейские, военнослужащие.

Страна и государство обычно называются одним именем, но никогда не путайте их – они разные.

Иоакимовская (татищевской) летопись

Так называется пропавшая ещё в XVIII в. летопись, которая была написана предположительно новгородским епископом Иоакимом Корсунянином в самом начале XI в. Летопись эту успел прочитать великий русский историк Василий Татищев, который тогда же переписал, а потом опубликовал часть её в своём труде «История Российская». Многие учёные предполагают, что Татищев сам придумал эту летопись и опубликовал отрывки из неё, как из настоящей.

Амлед

За основу сюжета трагедии «Гамлет» великий английский писатель У. Шекспир взял жизнь реального человека – ютландского принца Амледа. Ютландия – земля на севере Дании. Ряд исследователей утверждают, что Амлед был либо дядей, либо внучатым дедушкой русского князя Рюрика (Рорика).

Рюриковичи

Династия Рюриковичей правила на Руси семьсот тридцать лет: с 862 г., когда стал словенским князем варяг Рюрик, и до 7 января 1592 г., когда умер царь Федор Иоаннович.

Вещий Олег

Смерть Аскольда и Дира. Художник Ф. Бруни

Со времён Рюрика главным врагом Новгорода стал Хазарский каганат. Борьба против него привела к объединению Руси и образованию мощного русского государства.

В 882 г. регент князь Олег предпринял поход на Южную Русь, находившуюся в зависимости от Хазарского каганата. Целью его был Киев. Там правили Аскольд и Дир, талантливые полководцы (возможно, варяги), в 866 г. возглавлявшие успешный поход славян на столицу Византийской империи город Константинополь. Напасть на Киев открыто Олег не решился. Он оставил войско в засаде, а сам с Игорем высадился на берег. Аскольд и Дир приветствовали именитых гостей, но неожиданно их окружили вои. Олег воскликнул, указав на Игоря:

– Вы владеете Киевом, но вы не князья и не княжеского рода; я есть княжеский род, а это – сын Рюрика!

Аскольда и Дира убили, и никто из киевлян этому не возмутился – гибель правителей означала конец хазарского ига.

Объединение Южной и Северной Руси под властью одного князя положило начало Древнерусскому государству. Столицей Олег избрал Киев.

– Это будет матерь городов русских! – сказал он.

В Новгороде же был поставлен посадник.

Вскоре Олег подчинил себе крупнейшие антские племена. В первое же лето правления в Киеве он пошёл войной на древлян и обошёлся с ними сурово: «примучил их» и обложил данью – «по чёрной кунице с дыма». Затем были покорены северяне и радимичи. Поскольку оба племени ранее платили дань хазарам, Олег её значительно уменьшил. Отныне Днепр полностью оказался во власти киевского князя.

Щит на вратах Царьграда. Художник Б. Ольшанский

Современные учёные полагают, что Олег вёл провизантийскую политику и успешно воевал с хазарами. Не войной, а разумной политикой добился он в 911 г. выгодного торгового договора с Византией. Но летописи сохранили рассказ о грандиозном военном походе, который начался в 907 г. У русов было около 2000 кораблей, в каждом размещалось по 40 воев. Когда флот приблизился к Царьграду, византийцы закрыли морской подход к городу железными цепями. Тогда Олег велел вытащить корабли на сушу и поставить их на колеса. Подняли паруса, и при попутном ветре воинство подъехало к городу по суше, как по морю. Осаждённые запросили мира. По заключенному договору, они выплатили огромную дань. Отходя от Царьграда, русы прибили к его воротам свои щиты, что символизировало их победу над кичливыми византийцами. За победу над империей Олегу дали в народе прозвище – Вещий, т. е. Мудрый.

Дальнейшая судьба князя Олег весьма туманна. Не известно даже, вернулся ли он в Киев. Согласно преданию, князь Олег погиб от укуса змеи, выползшей из черепа его давно умершего боевого коня. Случилось это в 912 г.

Тризна по Вещему Олегу. Художник В. Васнецов

Хазарский каганат

Так называется государство кочевого народа хазар. В древности каганат занимал огромную территорию от реки Днепр до Аральского моря, от середины реки Волги, до Закавказья. Правил хазарами царь – каган.

Регент

Регентом называется временный управитель делами государства при малолетнем или больном правителе.

О смерти Вещего Олега

Вещий Олег у костей своего коня. Художник В. Васнецов

Некоторые исследователи полагают, что князь Олег был отравлен – либо волхвами, либо людьми князя Игоря.

Великий русский поэт Александр Пушкин посвятил истории Вещего Олега замечательное стихотворение. Прочитайте его, а если сумеете – выучите наизусть.

Песнь о Вещем Олеге

 
Как ныне сбирается вещий Олег
Отмстить неразумным хозарам:
Их сёла и нивы за буйный набег
Обрёк он мечам и пожарам;
С дружиной своей, в цареградской броне,
Князь по полю едет на верном коне.
 
 
Из тёмного леса навстречу ему
Идёт вдохновенный кудесник,
Покорный Перуну старик одному,
Заветов грядущего вестник,
В мольбах и гаданьях проведший весь век.
И к мудрому старцу подъехал Олег.
 
 
«Скажи мне, кудесник,