Цитаты из книги «Время после. Освенцим и ГУЛАГ: мыслить абсолютное зло»

ть становится чьей-то собственностью, она требует инцеста и преступления Э. Фромм видит в Гитлере особый

елями новейших форм тирании – А. Лосевым, С. Эйзенштейном, М. Бахтиным – было установлено, что тираническая власть несет с собой избыток в средствах и условиях господства над другими. Тиран или автор

ий идет полным ходом, в итоге мы получаем «доходягу» и «мусульманина» – человеческие единицы, приравненные нулю выживаемости. Вот кто «истинные жители

в своем исконном и самом древнем предназначении: тот, кто помнит все, что нужно помнить, чтобы род человеческий смог выжить и не потерять разум. По мнению авторитетных

агерь эксплуатирует нечеловеческое-в-человеке, подавляя всякое человеческое качество

я ничего о существовании лагерного сообщества. В. Ш. прекрасно чувствует независимость ландшафта, этих фонов, выписанных им д

те намного более гуманен, чем сталинский трудовой лагерь на Колыме. Реальный АД не там, где сбывается запоздалая справедливость, а там, где казнят и мучают невиновных, и чем невиннее жертва, тем более мучительным пыткам ее подвергают. Как прекрасен и

есто, где жизнь невозможна в принципе, где собраны все пороки и преступления и соответствующие им справедливые наказания, удивительные по изощренности вызываемой боли пытки, и главное – они длятся вечно… АД не образец для ГУЛАГа – это его ИСТИНА,

воображаемая идентификация с Природой, только она дает надежду на выживание. Поэтому и звери, и растения, и камни, и водопады, и ягоды и грибы становятся его образцами: нужно следовать их инстинктам, учиться их отношению к «жизни и смерти», их безразличию и покою

. И этого уже много. Другими словами, лиственница пробуждается к жизни в силу нашей памяти, а не по своей п