Отзывы на книги автора «Урсула Виртц»

На мой взгляд отзыв на данную книгу должен содержать два ключевых момента:
1. Книга предназначена для узкого круга читателей: для специалистов помогающих профессий (психологи, социальные работники и т.п.), для людей в семьях которых произошел инцест, для жертв инцеста. Все.
2. Книга написана очень качественно и профессионально, ценный научный труд в области психотерапии.

Ну а теперь детали:

1. Книга отлично структурирована. В первой части идет исторический экскурс по теме инцеста, который, как оказалось, был настолько распространен на протяжении веков в самых разных культурах, настолько же данная тема была завуалирована и табуирована. Этому можно посвятить целые тома литературы, но Урсула Виртц сумела в сжатом виде представить наиболее острые и неоднозначные моменты истории связанные с данной темой.

2. Далее следует рассмотрение вопроса как собственно психология изучала данный феномен. Урсула Виртц хорошо знакома с работами Фрейда и Юнга и раскрывает довольно редкие факты как формировался подход отцов психоанализа к теме инцеста.
Отдельную главу занимает место инцеста в мифологии. И снова я нашла здесь новый взгляд на данную тему в казалось бы уже знакомых для меня народных сказках. Эта часть мне очень понравилась. Новый подход к уже известному всегда восхищает и вызывает много размышлений.

3. Важно, что инцест рассматривается в широком смысле слова, не только как сексуальное насилие, но и как психологическое давление, самоутверждение, использование слабого более сильным (родителями, учителями, священниками, психотерапевтами).
Вы знали, что слово «family» (семья) произошло от слова рабовладельчество? Да-да.

4. Отдельно раскрываются психологические процессы человека, пережившего инцест. Например, если при изнасиловании образ преступника обычно обладает явно негативными чертами для жертвы, то инцест порождает амбивалентные чувства у жертвы к преступнику. С одной стороны, это человек унизивший, причинивший боль, а с другой – любимый и уважаемый родитель, заботящийся, необходимый в жизни ребенка.
Учитывая, что инцест это еще и детская травма, то все усложняется в терапии в разы. Часто из-за сильного эмоционального потрясения срабатывают психологические защиты и данное событие вообще вытесняется из сознания, оставляя лишь сумеречные косвенные следы с которыми и приходиться работать клиенту и психотерапевту.

5. Та часть книги, где описывается возможные психотерапевтические подходы к исцелению травмы от инцеста, а если быть точнее – «воскрешению души», здесь все написано превосходно. Автор ссылается не на один, а сразу несколько эффективных подходов, к чему призывает и всех коллег, работающих с этой темой. Работа с телом, с бессознательным, с образами, гештальт подход – все имеет место и обладает целительным эффектом в руках высококвалифицированного специалиста.
Кроме того, в книге встречается много отсылок к конкретным авторам и техникам на которые стоит обратить особое внимание.

Книга объемная, но очень ценная. Информация позволяет структурировать знания не только в данной узкоспециализированной теме, но и в общих вопросах по работе с другими эмоциональными травмами. Ее лучше читать с блокнотом и ручкой делая множество заметок и перечитать повторно для глубокого понимания вопроса.

Очень сложная книга. Сложная для понимания, сложная для прочувствования. Поднимаемые ею темы можно просто принять и сделать вывод. Но она безумно полезная для специалиста, в силу того, что ставит перед тобой вопросы, которых чаще всего избегаешь, но на которые не ответить невозможно.
Для восприятия она сложна тем, что авторы представители немецкой психотерапии, а насколько я могу делать выводы, их язык очень специфичен, местами перегружен. Возможно это мой стереотип, но читать было сложно. Авторы постоянно балансируют на грани философии и психотерапии, теософии и психологии, определяя смысл как наддисциплинарную дефиницию изучения.
В связи с этим, на книгу родился даже не отзыв, а мысли по ходу чтения, не связанные между собой, но отражающие те моменты, которые откликнулись в моем бессознательном во время чтения.
Мысль №1. На заре европейской культуры основная задача человека состояла в совершенствовании себя, на современном этапе в усовершенствовании вещей.
Мысль №2. Задача человека через осознание частичного смысла прийти к пониманию целого.
Мысль №3. Любая формулировка смысла это миф, созданный человеком для того, чтобы ответить на вопросы, на которые невозможно ответить.
Мысль №4. Важно терапевту, работающему с травмой уметь ориентироваться в мире мифов и легенд, чтобы используя их символы осуществлять привязку клиента к реальности.
Мысль №5. В терапии травмы важно быть «раненым целителем» - это обогащает глубину чувствования и понимания клиента.
Мысль №6. Мало рационального подхода к травме, нужно уметь впустить чужую боль в свою душу, чтобы пропустить ее через свой эмоциональный цикл, чтобы адаптировать ее для человека. Нужно не только анализировать, но и сочувствовать, сопереживать анализанду.
Мысль №7. Травма – это всегда разрушение смысла. Если знаешь зачем – переживешь любое как – эта максима Ницше никогда не потеряет своей актуальности.
Мысль №8. Очень тяжелый текст, тяжелый не по содержанию, а по восприятию. Авторам не хватает ясности мысли по своей теме. В результате много повторов. Такое ощущение, что лучше Франкла о смысле никто не скажет.
Мысль №9. Хороший терапевт – свободный терапевт. Свободный, в первую очередь от идеологий, так как односторонность и ригидность делают нас больными и лишают смысла.
Мысль №10. А гештальт опирается на буддизм!
Мысль №11. При работе с травмой нельзя не коснуться духовного аспекта, поэтому терапевту желательно определиться в своем понимании вопросов веры.
Мысль №12. Вечный спор между рациональными фрейдистами и интуитивными юнгианцами это спор между Веной и Цюрихом, а еще глубже между иудейством и христианством.
Мысль №13. Согласно Фрейду, исцеление клиента невозможно. Это с одной стороны определяет стереотип циничного психоаналитика, а с другой уберегает его от профессионального выгорания. Если я знаю, что все мои усилия напрасны, я буду думать о процессе, а не о результате, следовательно, это уберегает меня от сомнений.
Мысль №14. Авторы, как немцы, не очень одобряют психотерапию, созданную в США, и это очень чувствуется).

Данная книга является профессиональным трудом практикующего терапевта в данном направлении.
Что мне понравилось больше всего - написано честно, открыто, как есть, на такую сложную тему книг практически очень мало, особенно в переводе.
И, пожалуй, самое важное - данные травмы - очень сильные переживания, тема табуирована, особенно у нас, точного понимания, что делать с такими случаями, нет.
Но именно этот автор "красной линией" ведёт мысль - излечение возможно, восстановление загубленной души возможно. Более того, автор приводит описание, даёт чёткое понятие, что включено в понятие "инцест", какие случаи можно отнести, что самое главное происходит с человеком, прошедшим этот ад, признаки, этапы терапии, приемы и методы, и они указаны - надо только прочитать этот труд.
Надежда на исцеление есть.
И это главное.

Данная тема не особо меня интересовала, но после просмотра "Двуличного любовника", мне захотелось узнать про этику взаимоотношений психотерапевта с пациентами. Автор в своем исследовании приводит несколько мифов, сказок, в которых просматривается тема инцеста, что в какой-то степени напомнило мне "Бегущую с волками", обе книги ссылаются на юнговские архетипы. Я всегда считала, что инцест связан исключительно с отношениями между кровными родственниками, однако существует достаточно много вариантов определения данного понятия достаточно сильно отличающиеся друг от друга. Например, отношения между учителем/воспитателем - ребенком я бы навряд ли догадалась отнести к инцесту. Инцест связан с предательством, с обманом доверия со стороны людей, от которых человек наиболее сильно эмоционально зависит. Урсула Виртц приводит статистически данные почти к каждому параграфу, чаще всего они касались Германии, Швейцарии и США. Как оказалось, в европейский странах примерно 68% жертв инцеста повторяют свою судьбу уже в кабинете терапевта. Только вот чаще всего любые попытки подать в суд оказываются тщетными и подобные случаи получалось выиграть только в США, так как в европейских требованиях к психотерапевту не зафиксирован запрет сексуальных связей с клиентами. Автор сама является практикующим психотерапевтом и дает ценные советы в плане организационных моментов реализации помощи для пострадавших, предлагаются для ознакомления ряд опробованных методик. Помимо прочего особенно полезным лично для меня была информация о функциях чакр по Юнгу, не знаю почему раньше эти положения прошли мимо меня.Я ожидала немного более масштабный взгляд на эту проблему, но это определенно полезное пособие для узконаправленных специалистов.
Выдержки из текста:
►В США все чаще встречаются сатанинские практики, в ходе которых дети подвергаются жесточайшей сексуальной эксплуатации.
►В Швейцарии грубое принуждение к сексу между супругами даже не является уголовным преступлением.
►Когда мужчина-терапевт внедряется во влагалище своей клиентки, он хочет, чтобы это было понято как "открывание сакральной чакры".