Отзывы на книги автора «Уилл Сторр»

Я часто читаю книги о том, как писать — тексты в соцсети, сценарии и книги. Поэтому просто книгой о сторителлинге меня удивить сложно.
⠀
А вот Уиллу Сторру это удалось. Он рассматривает интерес читателя (или зрителя) со стороны научных трудов о нейробиологии. Что именно в сюжетах заставляет наш мозг интересоваться продолжением?
⠀

Клайв С. Льюис взывал к начинающему автору в 1956 году: "вместо того чтобы называть что-либо "ужасным", опиши это так, чтобы мы ужаснулись. Не называй что-либо "очаровательным" — пусть мы сами "очаруемся", когда прочтём твоё описание".

⠀
Иными словами, если Роберт Макки рассказывает о том, КАК сделать хороший сценарий. то Уилл Сторр рассказывает, ПОЧЕМУ и КАК эти хорошие сценарии работают.
⠀

Люди созданы для историй. Мы расцветаем, когда ставим перед собой трудную, но значимую для нас цель. Наша система вознаграждения отзывается даже не на достижение цели, а на само ее преследование. Именно в стремлении к цели заключаются и жизнь, и сюжеты. При отсутствии цели и хотя бы некоторого ощущения, что мы приближаемся к ней, остаются лишь разочарование, угнетенность и отчаяние. Не жизнь, а одно мучение.

⠀
В конце книги есть приятный бонус для тех, кто уже работает над своей книгой. Это хорошо структурированная инструкция по работе над романом, разработанная Уиллом и применяемая им на своих авторских курсах. По сути, это более сжатое и теоретическое представление тех идей и тем, что автор предлагает и раскрывает в основном тексте книги.

Моя прабабушка никогда не умела читать. И писать научилась только свою фамилию, но красивым, твёрдым почерком. Уважаемый была человек в своей деревне. Неловко было как-то неумело выводить каракули. Какой-никакой, но статус нужно было блюсти. Поэтому и в библиотеку записалась заводскую, и книги читала. И о том, что всё это пыль в глаза, я узнала только после её смерти.

В каком-то разговоре с мамой проскользнула фраза— читать баба Маня не умела. И у меня, девятилетней, целый мир рухнул. Ну как же не умела, когда вот она же, мне же...читала. Сказки читала, анекдоты из газеты. И в библиотеку же ходили. Вместе ходили. Но «не умела» прозвучало и отрезало от меня часть бабушки.

Но я всё ещё помню каждую «прочитанную» сказку. Помню, как бабушка доставала из старого буфета потрёпанную книгу, как я выбирала, какую из историй будем читать, следила, как бабушка водит пальцем по жёлтым страницам. И пусть из бабушки не получилось читательницы, рассказчицей она была потрясающей.

И тогда девятилетняя я, получила очень важный урок: рассказывать истории сложнее, чем их читать. Я по-прежнему восхищаюсь людьми, которые умеют это делать. И вся книга Уилла Сторра как раз о том, как научиться рассказывать так, чтобы вас хотелось слушать.

И если не представлять книгу, как что-то огромное, а получать информацию от автора порционно, то на многое можно посмотреть иначе, но если сложить все вместе, то получается что-то такое, что мне сложно оценить.

Иногда книга меня пугала. То, как наш мозг обрабатывает информацию, для меня всегда было чем-то пугающим. Шутки, которые наш разум может шутить, для меня совсем не смешные. И больше всего на свете я боюсь потерять рассудок. Даже если у него не самое лучшее чувство юмора, то лучше так, чем совсем никак.

А ещё Сторр пишет о том, что мы не должны слушать свой внутренний голос. Во мне тут же вспыхивает множество воспоминаний о том, как мне говорят, что нет ничего более правдивого, чем зов сердца. Я не привыкла разделять себя и этот «голос». Он определяет меня, он часть моего сознания. И не доверять ему, значит, не доверять какой-то части себя. А мне не нужны лишние противоречия. С собой нужно как минимум не вступать в конфликт, как максимум — жить в гармонии.

Сторр анализирует классические истории. Здесь и Шекспир, и Набоков, и Пьюзо. И множество других имён, которые я, увы, не запомнила. Автор поворачивает эти истории перед нами с разных сторон и объясняет, почему мы чувствуем злость, когда это читаем, или жалость, или сочувствие. Описывает приёмы, которые используют писатели, чтобы играть на наших душевных струнах. Грамотный творец умеет манипулировать человеческим сознанием, и не нужно держать за это на него обиду. Но всё равно немного колется оттого, что я как читатель «ведусь» на эти ухищрения.

Рассказывает автор грамотно. Всё по полочкам, для всего есть место. Всё на пальцах и с наглядными примерами. Но к концу у меня всё равно нет уверенности в том, что я теперь умею рассказывать истории. Сторр пишет, что он обучает сторителлингу. Но итогов своей работы он не приводит. Еще никто из его учеников не стал новым Шекспиром или Набоковым. Потому что не у всех получается использовать полученные знания на практике. Но я всегда за то, чтобы руки не опускались. Если твой внутренний голос говорит, что у тебя получится, то можно позволить себе продолжить бороться. Даже если автор рекомендует не доверять этому голосу в голове. Главное, чтобы это не вышло за пределы сознания, ведь, как мы помним

Даже в мире волшебников слышать голоса — плохой признак.

Называние легкомысленное, кажется, что под обложкой что-то бесполезное, в духе плохих образцов американского нон-фикшена, или этих бесконечных книг по мотивации. Ну и завязка в начале - Самоубийства из-за перфекционизма? Вот все будет про это? Но первое ощущение рассеялось как дым, потому что Уилл Сторр проделал огромную работу!

Эта книга гораздо больше внутри, чем снаружи. Что такое «Я»? Незыблемая конструкция? Глубинное самоощущение? Что больше влияет на нас, генетика или среда? Есть ли у нас «свобода воли»? На все эти вопросы оказывается есть ответы (предположительные, но довольно уверенные). Некоторые из этих ответов сложно принять… Даже мне сложно, хотя я весьма открыта к новому.

Но это только начало. «Селфи» - не справочник, или перечисление клевых научных экспериментов. «Селфи» - это полноценная общая история, в каждой главе которой прячется еще несколько рассказов. С одной стороны, у нас идет повествование о том как формировалась наша самооценка, со времен древних греков, через христианство, к неолиберализму и сегодняшнему дню. С другой стороны, мы узнаем о жизни Айн Рэнд, бытие монастыря, институте Эсален и Джоне Васконселлосе, а упирается все в силиконовую долину. И путь от племенной жизни, к нашему эгоцентричному обществу усеян обманами, подлогами, слезами и трупами.
При этом автор пропускает весь опыт через себя – сидит в монастыре, едет в Эсален, живет в хостеле Долины. Он не опускается до крикливых однозначных лозунгов, не делает глобальных обобщений. Он дает статистику и в конце дарит немного надежды…

Я потрясена и очарована этой книгой. Сохранила для себя множество цитат. Она заставляет задуматься о себе и остальных. И как было в каком-то отзыве «Ее хватило бы еще на пару сезонов Черного зеркала».

Под этой чудовищной обложкой – изумительный набор «хирургических инструментов», которыми очень легко препарировать любые романы. Что вызывает читательское любопытство? Почему отдельные сюжеты неизменно срабатывают? Без чего история не получится? Невероятно захватывающая книга о механике литературного процесса.

Здесь много отсылок на эксперименты нейрофизиологов, неврологов, психологов и разнообразных исследователей нарратива, в том числе визуального: мы посмотрим, как срабатывает в тексте эффект Кулешова, вспомним исследования Роберта Макки, Даниэля Канемана и других интересных специалистов.

С помощью советов, которые приводит Уилл Сторр, можно поразмышлять о сюжетах, взвесить и оценить любого персонажа или даже посмотреть глазами писателя на свою жизнь (какой ты протагонист сегодня?).

Это не настолько фундаментальный труд, как работы Проппа, но с десяток раз я останавливалась, чтобы перечитать фрагменты, рассмотреть их со всех сторон и хорошенько обдумать. Это было приятно.

Журналист Уилл Сторр решил разобраться, откуда растут ноги у нашего желания быть идеальными и есть ли будущее у поколения, которое заливает тысячи своих селфи в интернет.
⠀
Уилл исследует эволюцию эго со времен Древней Греции по наш дни.
Главная задача человека в обществе не меняется тысячи лет: нам важно сойтись с другими людьми и обойти их на жизненном пути. Удивляет, как изобретателен homo sapiens в достижении этой цели.
⠀
Книга подводит нас к важным и правильным выводам о том, как выжить в эпохе селфи и справиться с давлением культуры.
⠀
Вы узнаете:
- Откуда взялось популярное мнение, что если жизнь нам не нравится, значит, мы мало стараемся
- Все ли доступно человеку и так ли безгранична сила мысли
- Безопасна ли теория успешного успеха
- Какие проблемы таит в себе позитивное мышление
- К чему приводит необъективная похвала детей
⠀
Ну и ложка дёгтя для таких любителей саморазвития, как я и Уилл Сторр.
⠀
Последние исследования говорят, что наши черты заложены генетически и на протяжении жизни меняются незначительно.
Чтобы стать спокойнее и счастливее, нам нужно не стремиться к идеалу, а учиться принимать себя со всеми особенностями.
⠀
"Никто из нас на самом деле не является героем. Мы — это просто мы" ©️
⠀
Объективное восприятие себя позволит обратить внимание на условия и людей, которые нас окружают. Если мы работаем там, где нам плохо, общаемся с людьми, которые нас угнетают, - дело не в том, что мы неудачники и нуждаемся в улучшении. Просто мы оказались в том месте, которое нам не подходит.
⠀
"Если мы хотим подобраться чуть ближе к счастью, то мы должны перестать пытаться изменить себя и начать менять свое окружение — как мы живем, с кем общаемся, какие цели перед собой ставим" ©️
⠀
Книга научная и занимательная. Она дала мне много поводов для размышлений и помогла отбросить ложные цели.
Рекомендую всем, кто интересуется саморазвитием. Вас ждёт много открытий!

По сути, это книга о сторителлинге) Но с довольно необычного ракурса. Всё, что я раньше видела на эту тему было больше посвящено тому, как писать.

Тут же автор нам рассказывает с точки зрения нейробиологии (науки о мозге), почему нас привлекают те или иные сюжеты, та или иная структура рассказа. Как «подстегнуть» мозг читателя, чтобы он жадно продолжал читать?

Разбор темы сопровождается примерами из классических и современных книг и фильмов. Например, как манипулировал нами Набоков в «Лолите»? Что может быть общего у «Пятидесяти оттенков серого» и «Кода да Винчи»? Или давайте разберем развитие характера героя на примере Майкла Корлеоне!

Что-то из прочитанного было знакомым. Какие-то открытия стали абсолютно неожиданными. Что-то позволило лучше понять, почему мне, как читателю, нравится одно и не нравится другое. И увидеть уловки, которые раньше не понимала)

Бонус для писателей – детальные разборы классической 5 актной структуры, этапов становления характера героя, как эффектно начать своё произведение и как работают концовки, которые нравятся.
Если вы не писатель, но любите нон-фикшн и узнавать что-то новое – тоже скучно не будет)

Начнем с очевидного. Люди жаждут статуса - хотят быть хорошими, успешными и сильными. Им нужно не счастье, а баллы. Счастье - лишь интерфейс, за которым скрывается табло с очками.

Сторр предлагает модель: человечество живет в трех режимах. Как у стиральной машины. Доминирование (страх и сила), успех (результат и навыки) и добродетель (коллективный лайк). Любая социальная группа - от компании и секты до институтской кафедры и школьного чата - просто коктейль из этих трех дрожжей. От первобытного костра до LivеLib – делай так, чтобы тебя видели, боялись, уважали или хвалили.

С точки зрения текста это эталонный научпоп:  антропология соседствует с нейробиологией, казусы из истории культов, революций и соцсетей сшиты в бодрый триллер об обезьяне внутри нас. К каждому серьезному тезису прилагается анекдот или яркая сценка, материал подан по-журналистски ясно.  Сторр не чурается явлений поп-культуры и истории, умело ставит рядом племя и секты, ритуалы и маньяков, Мадонну и Ленина. Короткие эпизоды выстроены по-сериальному, но это честная плата за читабельность: вот племя раздает престиж за крупный ямс, партия поощряет за правильные слова, а мораль превращается в олимпиаду.

Но. Есть «но». Разумеется, есть. Это как купить новую, хорошую отвертку и внезапно обнаружить, что весь мир состоит исключительно из винтов. Сторр так увлекся, что этой отверткой «статуса» пытается закрутить абсолютно все. Материальные интересы? Нет, это статус. Классовая борьба? Статус. Институты, право, экономика? Просто разные формы борьбы за статус.

Когда ты накладываешь эту кальку буквально на все, модель перестает работать. Она слишком простая. Жизнь, она, ну... она немного сложнее, чем три кнопки в меню. Сводить все к трем играм - это слишком амбициозно. Если не сказать - безответственно. Любое событие из прошлого тут же идеально подтверждает его тезис. Ну разумеется.

И если убрать все эти анекдоты про ямс и Ленина, что останется? Одна простая и довольно злая мысль. Статус - это валюта. Единственная настоящая валюта. И если мы уничтожаем друг друга, то лишь потому, что не смогли придумать единицу измерения честнее, чем чужая зависть. Как бы красиво мы ее ни называли.

Так что да. Хорошая книга. Умная. И местами раздражающе одномерная. Как будто смотришь на мир одним глазом. Вроде бы все видишь, но глубины - глубины как-то нет.

«Мы знаем, чем все закончится. Вы умрете – как и все, кого вы любите. А затем Вселенную настигнет тепловая смерть. Все замрет, звезды погибнут, и от всего сущего останется лишь бесконечная, мертвая, леденящая пустота. Человеческая жизнь, шумная и горделивая, навечно обратится в бессмыслицу».

Такими слова начинается вступление и тут же цепляет читателя, заманивая перевернуть страницу и поглубже окунуться в текст. С одной стороны, эта книга о том, как писать и рассказывать истории, как вступить, как раскрыть, как завершить. Но я не могу сказать, что это книга о писательском или сценарном искусстве. Она все-таки больше про то, как особенности нашего восприятия влияют на истории, которые мы рассказываем и как сделать так, чтобы наши истории цепляли больше.

«От ужаса нас вылечивают истории. Мозг отвлекает от чудовищной правды, занимая нас многообещающими целями и побуждая к ним стремиться».

Книга состоит из объяснений, как устроен наш мозг, восприятие и их практических инструкций как создать персонажа, поместить его в среду и сделать так, чтобы вас дослушали до конца. Также Уилл Сторр приводит примеры из известных произведений, что делает все в тысячу раз нагляднее.

Мозг создает лишь галлюцинацию того, что происходит вокруг нас, мы не можем до конца осознать окружающий мир, так как наших способностей недостаточно для того, чтобы переработать такой массив информации. Дерево падает без звука, вызывая только колебание воздуха, мы сами уже «додумываем» звук.

Сторр пытается сделать одновременно две вещи: во-первых, проследить историю "я" от Древней Греции, а во-вторых, добавить в повествование себя самого. Получается и то, и другое не слишком хорошо.
В исторической части у автора понимание на уровне "восток ― коллективистский, а запад ― индивидуалистский". Прямо скажем, не самая свежая мысль для 2018 года, когда книга была написана, так ещё и обобщена до совершенно некорректного уровня. Потом автор делает таймскип прямо до США 1960х, и тут у него дело идёт бодрее ― и, пожалуй, это единственная часть, которую интересно читать: о том, как из маргинальной секты при условии достаточного госфинансирования и некоторого количества времени порождается то, что заканчивается соцсетями в их наиболее неприятном изводе ста миллионов селфи. Личная часть просто очень плоха, её даже нет смысла комментировать ― непонятно, ни почему читателю должно быть дело до этих историй автора, ни зачем автор вообще притащил их в эту книгу.
В целом, книга достаточно поверхностна и никак не может определиться с жанром. Это немного научпоп, ― но намного чаще эссе с некоторыми анекдотичными свидетельствами, подтверждающими выводы автора (при этом то, что выводы были сделаны до подбора свидетельств, очевидно настолько, что прямо неловко). Это немного личная история, которая при этом местами пытается свалиться в селфхелп. То, что перевод очень так себе, делу тоже не помогает.
Я дочитала, хотя по-хорошему бы этого чудозверя, собранного из разных кусков, надо было бросить ещё в самом начале.

Телеграм: readeress

Самообманувшись аннотацией, я ожидала найти в книге околонаучный исторический обзор нарциссизма и эго; да еще бы с щепоткой анализа современной ситуации, усугубленной мифом о совершенном человеке, пропитавшим социальные медиа.
Но внезапно получила ликбез на тему НЕОЛИБЕРАЛИЗМА.
Это было классное ?аматорское? журналистское расследование о том, как идеи Айн Рэнд, культ позитивного мышления и влияние корпораций на американскую политику сформировали поколение людей, зацикленных на идее саморазвития.
Автор, ссылаясь на авторитетных ученых (что местами выглядит, как испорченный телефон), формирует для нас причинно-следственные связи между западной экономикой и, вполне себе античным, культом самосовершенствования; а также поясняет, что не так с мыслью "если не смог добиться успеха, значит сам дурак и нечего иждивенничать", на которой я сама себя частенько ловлю.
В целом, ощущения от книги более чем приятные, но мне сложно оценить адекватность предлагаемых автором идей; ибо в его изложении все выглядит последовательно и логично, но попахивает заговором жидорептилоидов и для дальнейшего анализа требует более высокого, чем мой, уровня экспертности по части американских экономики и политики.
На наши реалии, впрочем, изложенные концепты ложатся так себе.