И опять у меня не совпали ожидание и реальность.
Ожидала, что книга будет про полную праздность, то есть свободное время — чем у тебя его больше, тем ты богаче, поскольку это единственный по-настоящему невозобновляемый ресурс — его невозможно получить, кроме как заставив или уговорив других работать на себя, но даже в этом случае твой ресурс свободного времени ограничен временем твоей жизни — его возможно только уничтожить.
Но нет, книга про то, почему богатые, и особенно аристократы, богатство не заработавшие, а унаследовавшие, пользуются наибольшим уважением в социуме и почему в общественном сознании существуют занятия непроизводительные, но почётные — которыми традиционно занимаются мужчины высших классов — это война (в качестве управленца), отправление культа (в качестве служителя высшего ранга), демонстративные развлечения (дорогие путешествия, посещение балов, галерей, джентльменских клубов, бизнес- и политических форумов и т.п.), демонстративное потребление дорогих вещей и управление бизнесами и государствами; и обычные — производительные, собственно работа. Обычные занятия требуют ежедневного прилежания, почётные — доблести.
Книга безусловно интеллектуальная, но с момента её написания много воды утекло, и, кажется, массам ( Хосе Ортега-и-Гассет - Восстание масс ) удалось поприжать бездельников-управленцев (и они теперь потребляют и развлекаются тайком, ну, по крайней мере, в богатых странах с давними традициями потребления), а демонстративным потреблением стали заниматься сами массы. Кроме того, сейчас акцент с накопления богатства сместился на накопление свободного времени — по крайней мере, у среднего класса до тридцати лет (а ведь раньше они усердно работали и экономили деньги без надежды разбогатеть). Даже женщины, плоды труда которых раньше присваивались их мужьями, теперь вполне себе успешно не работают и занимаются непроизводительной деятельностью вроде изучения психологии и нутрициологии, теории моды и косметологии.
Тем не менее, книга полезна тем, что из неё становятся понятными некоторые вещи — например, почему мужчины, особенно в патриархальных обществах, считают постыдным для себя заниматься домашней работой, уходом за младенцами, вязанием и вышивкой. Почему работа называется работой, а свободное время — свободным. Почему отнять ресурсы хитростью или силой считается более почётным, чем заработать их прилежным ежедневным трудом (это к слову о том, почему политики призывают обычных людей к производительному труду на благо общества, а сами тем временем играют в бирюльки распределяют сферы влияния и нападают на другие страны вместо того, чтобы заняться налаживанием экономики собственных стран. Потому что пока ещё сделаешь страну богатой и уважаемой, на это и жизни не хватит. А кто в это время будет уважать лидера-завхоза? Но, тем не менее, и это тоже изменилось с момента написания книги из-за того, что агрессивные люди стали считаться обществом фриками, а не героями (как берсерки
«В дружине ярла было двое берсерков. Один звался Халли, другой — Лейкнир, он был из них младшим. Ярл держал их для дел особенных, потому что они были люди видные и своенравные, а силой превосходили прочих людей. Ничто не могло остановить их, если они были раздражены или в гневе, и никто не мог совладать с ними, когда на них находило подобное бешенство. Поэтому всем казалось, что иметь с ними дело нельзя.
Скоро обнаружился нрав берсерков: они не любили работать, зато были склонны к убийствам и подвигам. Они сказали Вермунду, что ярл дал их ему для защиты от врагов, а не для работы. Настроение у них испортилось и они сделались для Вермунда обузой. Теперь он раскаивается в том, что выпросил себе у ярла такой подарок...»
В результате
Изданный в Исландии закон 1123 года гласил: «замеченный в бешенстве берсерка будет наказан тремя годами ссылки». После этого упоминания о воинах-берсерках бесследно исчезли.
)
, и на первый план вышло применение интеллекта — хитрости и умения договориться, а не силы). И почему, наконец, каждый офисный или государственный работник хочет стать управленцем или политиком (желательно на какой-то должности со свободным графиком, не предусматривающей большой ответственности).