Японское искусство войны. Постижение стратегии

4,5
6 читателей оценили
168 печ. страниц
2018 год
Оцените книгу

Отзывы на книгу «Японское искусство войны. Постижение стратегии»

  1. tadrala
    Оценил книгу

    Учитывая количество заимствований и самобытность японской культуры, за что не возьмись - все получается запутанным. Ключевыми понятиями книги являются: даосизм, дзэн-буддизм, синтоизм, бусидо, искусство войны, искусство хитрости. И несмотря на то, что со стороны все эти понятия могут показаться очень близким, надежно сплетенными в современной японской культуре, они имеют разные корни, разные проявления и разное влияние на разные сословия. Автор подробно разбирает историю вопроса, пытаясь вынести полезные выводы для взаимодействия с современными японцами. Один из них такой:

    В каждом из многих аспектов японской культуры есть внутреннее (ура) и внешнее (омотэ). При любых контактах, как политических, так и коммерческих, одинаково важно учитывать как сущностные, так и внешние моменты.

    Фокус внимания автора все-таки попал в область дзэн-буддизма, бусидо и синтоизма, основные постулаты и тезисы которых он аккуратно разводит в 9 главе "Кризис Дзэн?". Особое удовольствие доставляет раздел посвященный конфликту воинской и христианской морали, с наивной критикой христианства Сюдзуки Сёсаном.
    Цитируемые мастера дзэн как всегда радуют емкими формулировками. Особенно захватывающими мне показались разделы, касающиеся воспитания, в т.ч. духовного воспитания воина.

    ... он (Мусаси) говорит о принципах духовного воспитания воина:
    1. Думать о правильном и истинном.
    2. Осуществлять учение на практике.
    3. Изучать различные искусства.
    4. Изучать различные ремесла.
    5. Улавливать во всем как положительные, так и отрицательные стороны.
    6. Постигать искусство точного видения.
    7. Различать то, что неочевидно.
    8. Быть внимательным даже в мелочах.
    9. Не делать ничего бесполезного.

    Тот, кто учится, но не применяет свои знания, подобен человеку, не имеющему в кармане ни гроша, который считает богатства других. Тот, кто не практикует,ю подобен стоящему на шумной улице и произносящему красивые речи, в которых, однако, нет никакой внутренней добродетели.

    "Сутра цветочной гирлянды"

    Обучение - это врата, но не дом. Если видишь ворота, не думай, что это и есть дом. Чтобы попасть в дом, находящийся за воротами, необходимо пройти сквозь них.

    Ягю

    Шесть психических сил - это ясное видение, ясный слух, соединение с другим сознанием, знание о прошлых жизнях, свободное сознание и знание о конце психической зависимости. Первыми пятью обладают искуссные гипнотизеры и неосвобождающие учения. Однако сила знания о конце психической зависимости недоступна ни искуссным гипнотизерам, ни неосвобождающим учениям; то - просветление, где заканчивают все психические привязанности.

    Сюдзуки Сёсан

  1. «Будь непоколебим и неси ответственность за себя самого. Даже самые благоразумные люди будут скрывать свои ошибки, если они заботятся только о мнении окружающих и внешнем проявлении. Так, даже самые традиционные и консервативные люди не свободны от ошибок внутри себя. Остерегайся своего сознания и неси ответственность за себя».
    17 февраля 2019
  2. Ныне бесчисленное множество людей истощили свои силы, стали больными или сошли с ума только из-за того, что неправильно практиковали сосредоточение и занимались подражанием дзэн. Необходимо просто совершенствовать свою волю и стать неподдельным».
    16 февраля 2019
  3. означает одновременное отстранение от всех привязанностей. Привязанности – это привязанности сознания. Это означает собрать все привязанности сознания воедино и с легким сердцем отказаться сразу от всех. Вообще-то привязанность означает фиксацию сознания. В учении Будды это называется привязанностью и считается в высшей степени нежелаемым. Если сознание фиксируется на чем-либо и не освобождается, не сможешь увидеть то, что необходимо увидеть, и проиграешь».
    16 февраля 2019