«Сакральное искусство Востока и Запада. Принципы и методы» читать онлайн книгу 📙 автора Титуса Буркхардта на MyBook.ru
  1. MyBook — Электронная библиотека
  2. Библиотека
  3. Титус Буркхардт
  4. «Сакральное искусство Востока и Запада. Принципы и методы»
Сакральное искусство Востока и Запада. Принципы и методы

Отсканируйте код для установки мобильного приложения MyBook

Премиум

5 
(2 оценки)

Сакральное искусство Востока и Запада. Принципы и методы

182 печатные страницы

2014 год

16+

По подписке
549 руб.

Доступ ко всем книгам и аудиокнигам от 1 месяца

Первые 14 дней бесплатно
Оцените книгу
О книге

Сакральное искусство любой культуры несет в себе свойственное для нее духовное видение, которое находит свое отражение в особом формальном языке. Излагая общие принципы символизма традиционного искусства, известный исследователь истории и философии культуры Титус Буркхардт рассматривает характерные методы и особенности сакрального искусства пяти великих традиций: индуизма, христианства, ислама, буддизма и даосизма. Отражение великого Единства через многообразие форм – вот лейтмотив этой работы, которая будет интересна как специалистам-культурологам и искусствоведам, так и самому широкому кругу читателей, которых не оставляет равнодушными наследие мудрости и красоты, накопленное человечеством.

читайте онлайн полную версию книги «Сакральное искусство Востока и Запада. Принципы и методы» автора Титус Буркхардт на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «Сакральное искусство Востока и Запада. Принципы и методы» где угодно даже без интернета. 

Подробная информация
Дата написания: 1 января 1967Объем: 327755
Год издания: 2014Дата поступления: 2 марта 2018
ISBN (EAN): 9785918961292
Переводчик: Н. Локман
Правообладатель
78 книг

Поделиться

Этот кризис разразился во 2-й половине XIX века; как и во времена всех исторических переломов, в эту эпоху произошло непредвиденное и случайное открытие принципиально новых возможностей. С отказом от натурализма, все еще связанного, так сказать, с «гомоцентризмом» ренессанса, получил признание мир «архаического» искусства; стали понимать, что картина – это не воображаемое окно в природу, что законы живописи унаследованы прежде всего от геометрии и хроматической гармонии, что статуя не является фигурой, случайно застывшей в свободном движении и превращенной в камень или бронзу; была открыта роль «стилизации», выразительная мощь простых форм и светоносность красок. В этот момент представилась возможность вернуться к искусству более искреннему, если не поистине традиционному;
8 октября 2019

Поделиться

Показательно, что ренессанс, по существу, явление «буржуазное», и поэтому ренессансное искусство настолько же противоположно народному искусству, которое сохранялось в деревенских общинах, насколько и искусству жреческому. С другой стороны, рыцарское искусство, отразившееся в готическом стиле, никогда не теряло своей непосредственной связи с народным, подобно тому как феодал был обычно отцом-предводителем крестьян в своем поместье. Следует, однако, заметить, что эти соответствия: готический стиль – благородная воинская каста, ренессансный стиль – коммерческая буржуазная каста, – справедливы только в широком смысле и подвержены разного рода градациям.
8 октября 2019

Поделиться

Относительное равновесие ренессансного искусства – всецело рационального и жизненного порядка. Это прирожденная уравновешенность третьей касты, касты торговцев и ремесленников. Ее «темперамент» подобен воде, растекающейся горизонтально, тогда как рыцарское благородство соответствует огню, который вздымается вверх, истребляя и преображая. Первая каста, жреческая, ассоциируется с воздухом, существующим повсюду и дающим жизнь незаметно, тогда как четвертая каста – крепостных – тяжелой и неподвижной земле.
8 октября 2019

Поделиться

Переводчик

Другие книги переводчика