Как писал А. Вебер, на протяжении всего ХIХ века в преобразующем вихре прогресса мир не замечал и не хотел замечать «темно-демонических» сторон существования [39]. Но наконец пришло время, когда Ф. Ницше вернулся к исходной точке, назвав эту стихию дионисийством. То, что марионетка символизирует жизнь, всегда радует воспринимающего марионетку, а то, что кукла ассоциируется со смертью, иногда пугает. Вот эта амбивалентность восприятия марионетки существует в зрительском сознании, как бы выразился Кант, априорно, до того, как зритель придет в театр и будет смотреть спектакль. Следовательно, кроме драматургического смысла марионетки существует еще ее мифологический смысл. Он существует в бессознательных формах и выходит в сознание во время представления марионетки.