Цитаты из книги «Интеллигенция в поисках идентичности. Достоевский – Толстой»

аться дуалистический мир русской культуры, философии и литературы.

Истоки бесконечного русского кризиса самоидентичности лежат не в экономической области, не в сфере практики, а в области бесконечных метаморфоз общественного и индивидуального интеллигентского сознания. Одним из главных просчетов интеллигенции стало желание управлять историей, «делать» всемирное будущее, опираясь не на внутреннее саморазвитие, а на внешнюю переделку жизни, руководствуясь не индивидуальной, но коллективной ответственностью, «партийным» долгом. В данных идеологических тисках и стал разви

Все это описано нами в двойственном ключе: как попытка понять природу личности в диалогическом пространстве литературы и публицистики в XVIII–XIX вв. и одновременно как анализ влечения интеллигенции к бинарным и оппозиционным мыслительным ходам, названным нами «маятником бинарного сознания».

Сформировав общественную полемическую среду, П.Я. Чаадаев создал пространство интеллектуальной оппозиции, идеи которой были принимаемы полуобразованной разночинной публикой за «истины в последней инстанции». Оппозиционность не только к власти, но и к своему народу, своей истории, культуре, родному языку, друг другу становится новой устойчивой формой интеллигентской «любви к родине», самоидентичности, о которой так мечтал П.Я. Чаадаев, однако не только не скрепив этим общество, но расколов его окончательно.