Отзывы на книги автора «Скотт Оден»

Не могу сказать, что основная задумка особенно оригинальна, а повествование затягивает с первых же страниц, но данная история не лишена своей особенной мрачной привлекательности: "тёмные века" без прикрас и романтизации, с насилием, болезнями, столкновением умирающего язычества и расцветающего христианства. Однако при обилии кровавых подробностей и будничности насилия автор не скатывается в откровенное бессмысленное смакование неаппетитных моментов. И этот баланс для меня стал большим плюсом. Второй наиболее понравившийся момент — неоднозначность основного конфликта. Да, он банален: месть за брата. Но при этом и мститель — не особо приятный тип, и погибший брат — ещё та скверна, и сам виновник далеко не бел и пушист, однако и не картонный злодей. Это не стандартное противостояние добра и зла, наказание правым виноватого, но столкновение двух существ за гранью человеческой природы, где каждый преследует собственные цели.  

Начинается же история с того, что двое путников, бывший язычник Ньял и Этайн, девушка, в целях безопасности притворяющаяся юношей, во время путешествия решили переждать непогоду в пещере, которая на первый взгляд показалась безопасным укрытием. Однако в ней обитал Гримнир — последний из каунар, и у него оказались свои планы, в которые он вовлёк Этайн. У Гримнира и Этайн довольно интересное развитие взаимодействия: от непримиримых врагов с совершенно противопложными убеждениями до союзников, которые по-прежнему не могут понять и принять чужое мировозрение хотя бы частично, но при этом действуют вместе, дополняют и выручают друг друга. Также понравилось, что, несмотря на вялое начало, повествование не показалось затянутым, сохранилась динамика. Ну и значительный флёр скандинавской мифологии и исторический сеттинг придают особый колорит.

Минусом для меня стали совершенно невнятные второстепенные герои. Основной фокус всё-таки на раскрытии Этайн и Гримнира. Ньял обрисован слишком схематично, как и его отношения к Этайн: она дорога ему настолько, что он готов убивать за неё или же умереть, просто потому что. Кормлада, она же Дублинская ведьма, казалась крайне любопытной дамой, но проплыла скорее красочным фоном. Вообще все военные разборки в Ирланди  тоже фон, поданый широкими мазками, так, что как-то безразлично, кто победит и что получит в итоге. 

Несмотря на то, что данный роман является первой частью трилогии, он вполне самодостаточен и воспринимается как законченная история. 

"Стая воронов" покорила меня буквально с первых страниц, затянула в свое сети и не выпускала на протяжении пары дней.

История о христоверке Этайн и язычнике Гримнире, которые вынуждены странствовать вместе. Но Гримнир не простой человек, он древнее чудовище, которое жаждет кровопролития и мести. "Глашатай смерти и Жизнекрушитель, Предвестник ночи, сын Волка и брат Змея. Я последний из племени Балегира." Ни одно слово из этого не списка не было сказано просто так и по развитию истории каждое было обыграно.

Автор хорошо показывает конфликт и развитие главных героев. Абсолютно разные существа, разная вера, и каждый будет спорить до хрипоты, что он прав. Будут встречаться ситуации, когда Этайн своими глазам видит чудеса, но выбор поверить в них или нет все равно остается за ней. Это трудное решение увидеть как рушатся твои идеалы. Как несмотря ни на что ты все равно можешь собрать себя заново или вообще развернуть все случившееся себе в пользу.

В сюжете нет никаких неожиданных поворотов, но прелесть книги не в этом. Самое главное это атмосфера. Автор сразу же показывает ее во всей красе. Гром, молнии, проливной дождь и два путника в ночи, которые ищут пристанища в пещере, опасаясь найти там свою смерть от рук троллей, вайтов или гоблинов. Вся книга наполнена северной суровостью, иногда даже слишком. Кишки по стенам это про "Стаю воронов". В прямом смысле по стенам. Никакой романтизации времени или героев. Почему у книги рейтинг не 18+, я не знаю...

Огромным плюсом для меня стало то, что это все-таки историческое фэнтези, да еще и с уклоном в скандинавскую мифологи. Не знаю почему, но именно эта тема зацепила меня. Я начинала читать без какого-либо понятия о мифах и истории тех времен. И автор не пояснял все с нуля, так что пришлось гуглить. Хорошо это или плохо каждый решит для себя сам. Мне было очень интересно лазить и узнавать что-то новое, видеть отсылки в тексте на те или иные события. Я думаю, что любой человек вполне может начать читать "Стаю воронов" и все поймет. Огромным плюсом стали бы карты в книге, но их нет, увы.

Скандинавская мифология запутана сама по себе. А в фэнтези ты еще к тому же не знаешь, что вымысел, а что правда, поэтому было сложно определить кто есть кто. Но с большего это не мешает.

Еще один из условных минусов - это то, что про фоморов мало что рассказано. Кто они, зачем они появились на Земле и как живут непонятно.

Для меня "Стая воронов" одна из лучших книг этого года! С нетерпением буду ждать продолжения. Сама по себе первая часть логически закончена.

P. S. Постараюсь оставить тут ссылки на доп. инф., которая помогла мне разобраться в теме.

Скандинавские Боги, Имир,Злобный дракон Нидхёгг, Дети Локи, Норны,Фоморы, Настронд

Знакомство с творчеством Скотта Одена стало для меня приятным литературным событием. Объединить под одной обложкой достоверность исторической прозы, будоражащий ужас темного фэнтези и манящее волшебство мифологии может далеко не всякий писатель. Именно такое сложное действо сумел проделать автор в романе "Стая воронов" из цикла о великом и ужасном Гримнире. И, надо сказать, у него это отлично получилось. Перед нами не просто фэнтезийная страшилка, а необычное произведение - общность интересных черт разных литературных жанров. События этой истории разворачиваются в 999-1014 годах от Рождества Христова на территориях острова Зеландия и восточной Ирландии. Это был переломный исторический период духовно-религиозного развития человеческого общества. Языческие боги уже не имели над людьми своей первоначальной власти, а вера в христианских святых только начинала свой путь, приобретя более-менее завершенный облик в странах Северной Европы, лишь на закате ХI века. Однако в те времена на земле еще были места, где сохранилась сила легендарных орков, а мифы воплощались в жизнь. Об этом однажды узнали два путника, шедшие провозглашать слово Господа и Спасителя нашего заблудшим душам язычников. В дороге их настигла буря, и по воле рока они приняли решение спастись от страшной непогоды в необычной пещере. Вспышки молний, капли воды, грохот грома, каменная стена с гигантским символом и похожее на дыхание огромного зверя дуновение ветра - все предвещало беду... Это оказалось началом невероятной истории, превратившейся в долгое путешествие во имя мести.

"А надежда может стать грозным оружием в руках человека, у которого есть внутренний стержень и горит огонь."

Произведение показалось мне очень контрастным, а идея противопоставления двух разных религий как раз положила начало этому. Неожиданно на страницах романа уживались герои, которые во всех смыслах слова являлись диаметральными противоположностями друг друга. И отношение к ним формировалось такое же неоднозначное, как и их вынужденная пространственная совместимость. Вечные коленопреклоненные молитвы одного персонажа (даже в ситуациях, когда все может решить лишь меч), удивляли не меньше постоянного желания другого пустить кому-нибудь кровь (в лучшем случае) и выпустить кишки (в худшем). С другой стороны, эти же персонажи совершали поступки, достойные восхищения даже невидимых богов с песней рока, грозного звона и могильного эха на устах. Различие так же ощущалось и в стиле повествования, который хорошо отразила своим потрясающим литературным переводом Дарья Сергеева. Жесткость фраз откровенно кровавых сцен насилия легко чередовалась с напевными строками минут временного спокойствия. При этом, последовательный переход между высказанными мыслями и переданным сюжетным настроением не лишал содержание романа необходимой логичности. Антураж тоже был различным. Вместе с героями мы покинули крупный остров с извилистыми долинами и скалистыми берегами, чтобы попытаться покарать клятвопреступника на фоне диких ирландских земель с болотами, торфяниками и глухими лесами.

"...отдых порождает лень, за ленью идет тоска - а, наступая ей на пятки, плетется черная овца смерти."

Данная книга - кладезь зрелищных эпизодов, которые сделали ее в чем-то даже кинематографичной. Думаю, что это связано с использованием автором мифологических мотивов. Необычные перемещения по пронизывающему все сущее Пути Ясеня, чары древних наговоров, кровные клятвопреступления и шикарные сцены с вороньими стаями - все это завораживало. Хочу так же заметить, что роман относится к жанру темного фэнтези и каждая его страница украшена повсеместной мрачностью с грязью разрушенных городов, сыростью вонючих подземелий, страшными методами предсказаний и ужасом кровопролитных поединков. И все же, был в этой истории какой-то необъяснимый магнетизм, волнующее душу волшебство слов-чудесников. А появление эпизода с фразой: "Подойди, ночь слишком ужасна для того, чтобы ссориться на крыльце" в антураже самобытной хижины с жаром очага и светом домашнего тепла дарило читателям долгожданный уют. Другими словами, это произведение очень многогранное. Впрочем, как и сам главный герой, будто сошедший со страниц скандинавских сказаний. Его образ был выше всяческий похвал. Последний в своем роду невероятных созданий, идущих на смерть в лучах славы, вдохновляющих последователей на сочинительство саг в их честь и вызывающих дрожь страха у врагов при одном лишь упоминании их имен. Он был представителем тех величественных существ, против силы которых не могли устоять, даже праведники с надежными доспехами в виде христианской веры.

"У истины много граней и сторон, но нельзя говорить правду и ложь одновременно."

Несмотря на мрачность описываемого, мне не хотелось уходить со страниц этой истории. Пройдя огромное расстояние в надежде завершить пятисотлетнюю пляску кровной мести, финальную часть мы вместе с героем встретили близ дублинской деревни. Под пение медных горнов и барабанный бой, под пронзительные звуки волынки и воинственный рев наемников-викингов на равнине Клуэн Тар произошла битва, вошедшая в летописи Ирландии под названием Битва при Клонтарфе. Не могу сказать, что она была передана настолько подробно, как многим бы того хотелось. Происходящие батальные сцены мы наблюдали со стороны, практически не углубляясь в их гущу. Однако автор отлично смог передать потрясающую атмосферу героического события. В унисон развернувшемуся действу звуковым фоном в моем сознании играл сингл "Dead Man's Glory" группы Civil War со словами "Brothers, be brave and we live as they die 'neath the Irish sky". И все вместе это было шикарно! Порадовало, что заключительные страницы подарили нам развязку, поэтому продолжение следует ждать с новым сюжетным конфликтом. И если Коварный пошлет нам удачу, то уже через пару лет мы сможем познакомиться со следующей книгой цикла под названием "Twilight of the Gods".  

"Мир таков, как есть, и если ты не решил перерезать себе глотку, ты будешь его частью."

Средневековье часто романтизируют. Так уж сложилось, что прекрасные дамы, благородные рыцари и атмосфера неизведанности и авантюры очень уж хорошо ложатся в канву хорошего рассказа. И все бы, знаете, хорошо, но парадокс в том, что едва ли в истории можно найти период, наименее подходящий на эту роль, нежели пресловутые "dark ages".

Сюжет. Наш рассказ пойдет о временах давних. Настолько давних, что, узри наш современник тогдашнюю карту мира, он бы понял, что ничего не понял. Об Америке еще никто не слышал, Азия и Африка тоже представлялись как что-то весьма далекое и абстрактное. Да чего уж там - даже Европа - казалось бы, истоптанная за века вдоль и поперек - все еще таит в себе загадки и темные пятна. Такие, на которые лучше не проливать свет, не подумав дважды.

Двое усталых путников, стремясь укрыться от непогоды в скалистых просторах Древней Дании, забредают в просторную и, на первый взгляд, безопасную пещеру. Там они разводят огонь, просушивают вещи и пытаются перекусить на скорую руку чем бог послал, надеясь переждать ливень и поутру двинуться дальше. Но безопасность в мире Средневековья - лишь иллюзия, неосторожно доверившись которой можно потерять в один миг все, и даже жизнь. Впрочем, едва ли у путников был выбор. И уж точно они не знали, что вместе встретить рассвет им уже не суждено...

Знакомиться с прелестями "Стаи воронов" нам предстоит глазами двух главных героев - Этайн и Гримнира. Будучи саксонкой по происхождению, Этайн не сильно любила свой народ и родину. Да и, откровенно говоря, не за что ей было их любить - на Британских островах в ту пору царили лишь голод, война и смерть. Не оставили они стороной и родной город главной героини. В пылу очередного вражеского набега саксонке, не без посторонней помощи, удается улизнуть из лона малой родины, и так судьба заносит Этайн в суровые земли древних данов.

Скреллинг, оркней, фомор - как только не называли его и ему подобных все, с кем доводилось сталкиваться Гримниру. Будучи последним из рода каунар, Гримнир не похож на простых людей. Его силе и ловкости может позавидовать целый отряд умелых воинов, а счет прожитых лет уже давно перевалил за самые нескромные по человеческим меркам числа. Потеряв брата много лет назад, Гримнир поклялся на крови, что не будет знать отдыха и покоя, пока не отомстит обидчику сполна, сколько бы времени на это ни потребовалось.

Как Вы уже догадались, судьба сводит этих двоих, и вместе с главными героями нам предстоит совершить вояж по землям старой Дании, раздробленной Англии и далекой Ирландии на стыке двух тысячелетий - в 999-1014 годах нашей эры. Взяв за основу канву реальности, Скотт Оден пикантно сдобрил местное Средневековье элементами тёмного фэнтези и скандинавской мифологии, превратив окружение в арену кровавого и непримиримого противоборства христианской веры и северного язычества. У каждого предмета живой природы здесь есть свой собственный дух. Живой, со своими собственными чувствами, эмоциями и устремлениями. Духи эти обитают лишь там, где не ступала нога христианина и царит лишь исконная древнескандинавская вера. И, надо сказать, что последняя вовсе не горит желанием сдаваться легко на милость "христоверов".

Стоит ли читать? Скотт Оден с детства симпатизировал отрицательным персонажам. Особенно трепетно его отношение к незаслуженно обиженным Толкиеном представителям народа орков. После десятка не очень успешных попыток их обелить и дюжины выброшенных черновиков Оден решил пересмотреть концепцию своих устремлений, и создал самостоятельное произведение. В основу которого легло желание сотворить сюжет о том, что даже зло, порой, бывает не таким однобоким, как его стремятся видеть со стороны.

Есть книги (или, правильнее сказать, авторы), у которых категорически неинтересное начало. И далеко не у всех находятся силы перебороть себя и продвинуться вглубь замысла автора. Вот это, на мой взгляд, как раз тот случай. Первые 25-30% меня, признаться, особо не захватили. В этом отрывке Оден излишне "пересолил" все мифологией, да и, откровенно говоря, сам зачин мне показался весьма слабоватым и посредственным. Исходя из того образа, что автор нарисовал о Гримнире, мне совершенно непонятно, на кой черт ему понадобилась обуза в виде незнакомой девушки, да еще и откровенно-враждебно к нему настроенной. Автор, конечно, пытается всю оставшуюся книгу как-то заделать этот пробел, но получается так себе. Вместе с тем, в целом "Стая воронов" представляет собой весьма целостное и хорошо выстроенное сюжетное произведение, постоянно держащее в напряжении и не дающее повода для расслабления со словами "Ха, да я знаю чем закончится". По итогу книга мне понравилась, и заинтересованным я её смело рекомендую. Если у Вас нет аллергии на кровавые сцены и мифологию Скандинавии - смело вперед, навстречу приключениям!

- Бог и церковь - это и все, о чем вам стоит думать, чтобы ваша душа к Судному дню была достаточно чистой, чтобы вас пустили в Царствие Небесное! Но где это Царствие, Мэйв? - спросила Этайн надломившимся голосом. - Где же оно? Его так и нет до сих пор? Мир, который я знала, перевернулся с ног на голову! Спаситель? Я видела колдовство прежних времен, ходила темными путями, которых никогда не касался свет Христа, и говорила с бессмертными нечестивыми созданиями! Но дни и ночи сменяют друг друга, как это было с того момента, как Всевышний создал свет, и я начинаю задумываться, не миф ли это долгожданное спасение! Может... может я уже в Аду?

«Стая воронов» в своей основе — роман весьма банальный. Кажется, он берет понемногу от успешных формул и пытается создать собственное уравнение, которое априори должно понравиться людям. Саги о викингах и их культуре сейчас на подъеме, как были и три года назад, во времена выхода оригинала. Дорожное приключение — формат сам по себе хоть и избитый, но рабочий на все четыре колеса. Дуэт большого страшного мужика и маленькой скромной девочки? Плавали, знаем.

Но есть в романе одна простая вещь, которая сразу подкупает: это честность. Честность перед читателем и героями, честность между персонажами и честность самого мира. Скотт Оден не рисует типичное романтизированное средневековье, о нет. Это действительно мрачное место, тут гибнут люди, тут на дороге могут убить за пару монет. Древние ритуалы еще не ушли насовсем и пугают добрых христиан. Как сказал один классик: «темные века, охеренно неслучайное название». В это место не хочется попасть, тут есть волшебство, но оно больше ужасает, чем завораживает. Это честное средневековье, и нам преподносят его честно, только с фантастическими допущениями.

Плюсом роману идет и его объем. Он достаточный, чтобы показать развитие персонажей, но не раздутый для такого простого, я бы даже сказал базового конфликта. Ну что можно выдумать из тезиса «мужик идет убивать другого мужика, а по пути пленил девушку»? Оден и не выдумывает. Все препятствия на пути героев обоснованы и служат тому самому развитию, но при этом магистральный сюжет не особо-то и останавливается. Книга читается динамично благодаря коротким главам, а паузы расставлены с толком и чувством. Чего только стоит остановка героев у слепой целительницы. Эта передышка дает Этайн осознать весь пройденный путь и переосознать саму себя.

Конечно, в таком формате сложно выписать второстепенных героев. Бьярки Полудан, которому и собирается мстить Гримнир, простой злодей, Ньял, покровитель Этайн, раскрыт слишком широкими мазками, а имена остальных вы не вспомните уже в тот момент, когда закроете книгу. В рамках истории эти герои не так уж и важны, речь не о них, и все же немного обидно.

Другое дело с Этайн и Гримниром. Их развитие видно, они прописаны четко. Молодая монашка превращается из запуганного ребенка в женщину с твердыми убеждениями, а фомор обретает внутреннее спокойствие и даже начинает проявлять теплоту. Очень интересно наблюдать за их взаимодействием, за их спорами и неловкими попытками заботиться друг о друге.

Этайн и Гримнир, очевидно, олицетворяют и дух времени. Первая — новый мир, мир Христа. Она несет слово божье, она старается во всем найти благородство и благодать. В то время как ее грозный спутник — дух древний и мрачный. Он знает темные тайны, хранит их и хочет лишь одного — глубоко дикой и примитивной мести. Противостояние мировоззрений главных героев чуть ли не интереснее эпичных битв.

И все же эпилог ставит жирную точку в истории. Скотт Оден уже выпустил продолжение романа, но его сюжет развивается через два века после «Стаи воронов». Конечно, у книг есть связующее звено, но, думаю, сиквел окажется самодостаточным, если не самостоятельным. Таким является и этот роман.

Несколько лет назад в мои руки попала книга "Стая воронов" на тот момент абсолютно неизвестного мне автора - Скотта Одена. Вопреки ожиданиям я оказалась в восторге от прочитанного. До сих пор помню потрясающее описание финальной битвы при Клонтарфе, которая проходила под аккомпанемент пения медных горнов, барабанный бой и пронзительные звуки волынки. Я прочитала роман на одном дыхании и с нетерпением ждала продолжения истории о великом и ужасном Гримнире. Однако "Сумерки Богов", увы, не произвели на меня должного впечатления.

На этот раз действие происходит в тринадцатом веке в период Северных крестовых походов. Писатель переносит нас в далекий 1218 год от Рождества Христова на земли Вороньих гётов Храфнхауга, почитающих могущественных асгардских богов во главе с Одином. Как раз сюда и направляется крестоносец Конрад Белый, движимый непреодолимым желанием выжечь иноверцев. На тот момент господство Пригвожденного Бога поглощало мир и его воздействие уже давало свои плоды - магия, пропитавшая древние земли, почти исчезла. И все же здесь последователям Нового Бога пришлось столкнуться с неожиданным противником - Жизнекрушителем, Предвестником ночи, сыном Волка и братом - Змея... Гримниром! Именно он встал между поющими псалмы ордами и северянами-язычниками. Кто окажется сильнее, не ясно. Однако древнее пророчество предрекает - в противостояние может вступить погребенное в землях гётов нечто, которое проснется от крови убитых.

"Волк сразится с Волчицей в тени Ворона;
Век топора и век меча, когда День перейдёт в Ночь.
И сыновья Имира будут плясать, когда Гьяллархорн
Ознаменует гибель народа Пригвождённого Бога."

Если предыдущая часть цикла была потрясающей смесью будоражащего темного фэнтези, магической мифологии и исторической прозы, то это произведение оказалось не таким запоминающимся. Несомненно, автор проделал огромную работу и вновь внедрил в свое творение интересные материалы. Однако, если быть далеким от скандинавских саг, легенд о доблестных крестоносцах и древнеанглийских эпосов (таких, например, как "Беовульф"), которыми, несомненно, вдохновился Оден, то роман покажется местами абсолютно пустым и неинтересным. Особенно тем, кто подробно интересовался распространением христианства. Потому что перед нами - мелкомасштабная история, сосредоточенная на небольшой территории юга современной Швеции близ озера Венерн.

"Каково это - наступать на плащ Смерти. Люди оживают больше всего в тот момент, когда находятся на волосок от конца."

Как читательница, которая любит полностью погружаться в сюжет, я не смогла проникнуться содержанием книги, оставаясь на задворках описываемого и постоянно испытывая легкую скуку. Она оказалась для меня посредственным произведением, нисколько не выделяющимся среди серой массы ранее мной прочитанных. Да простят меня пылкие поклонники "Сумерков Богов", которые видят его по-иному. И все же роман может порадовать книголюбов, хотя бы в качестве разнообразия их читательской жизни. Он хорошо написан и позволяет представить мир XIII века. Это время богов и монстров, магии и огромных общественных потрясений. Автор украсил текст подробностями о культуре и быте отдельно взятых представителей язычества того времени, наделяя тем самым свое творение некой атмосферностью.

"Заставь их слушать. Твой клинок не угроза, глупец. Это обещание!"

Образы основных действующих лиц также не произвели на меня никакого впечатления. Почитателей Гримнира вынуждена огорчить - здесь ему уготована лишь второстепенная роль. Мрачная эпопея Глашатая смерти из первой книги превратилась в историю совершеннолетия молодой представительницы Вороньих гётов. Именно образ девушки по имени Диса, которая и является главной героиней этой книги, был тщательно проработан писателем. Она боевая жрица, носительница священной руны Дегаз, способная победить буквально любого опытного воина после нескольких месяцев тренировок. Диса импонирует каждому встречному, и даже Гримнир - ярый ненавистник всего человечества - мгновенно проникается к ней симпатией и становится для нее почти отцом (пробив ей предварительно несколько раз череп).

"Ты можешь быть пешкой в их игре или королевой - в своей. Осталось лишь решить, по каким правилам ты играешь и что ставишь на кон."

Представители Нового Бога - священник Конрад Белый и его друг отец Никулас - выглядели одномерно, остальные же персонажи лишь заполняли собой сюжет. Что касается динамики, то на протяжении всего повествования она была неоднородной. Неспешные расхаживания с описаниями жизни и межличностных отношений в небольшом поселении язычников переходили в стремительное кульминационное сражение, которое закончилось... открытым финалом. Хотя абсолютной неопределенности относительно борьбы богов Асгарда против Белого Христа, конечно, нет. Все можно найти в исторических документах. А вот дальнейшая судьба Гримнира оказалась под знаком "вопрос". Уважаемые читатели смогут узнать ее лишь в продолжении. Вопреки тому, что "Сумерки Богов" не оставили в моем сердце неизгладимый след, следующую книгу цикла я буду ждать.

"Услышь меня, Отец Локи! Я, Гримнир, не успокоюсь, пока Нидхёгг не окажется под моим клинком!"

В качестве эпилога:

"Каждый проклятый день я хожу по окраинам Гётланда, через леса и болота, холмы и лощины, убиваю каждого встречного и оставляю их головы другим прохожим. Эти черепа рассказывают историю о диком народе, о вас, Вороньих гётах, которые заставляют ссаных шведов и вонючих норвежцев дважды подумать перед тем, как совершить набег на эту землю! Я убиваю и убиваю, и это благодарность? Ты угрожаешь мне, угрожаешь моей жрице и посылаешь вооруженную толпу нарушать древние договоры? Фо! Назови хоть одну причину, почему я не должен убить тебя на месте."

Всем добра!

«Сумерки богов» – продолжение романа «Стая воронов». Первый роман о приключениях Гримнира мне понравился. Мрачное темное фэнтези на тему скандинавской мифологии идеально попадает в сферу моих интересов.

Действие романа происходит в 1218 году. По Европе победоносно шествует религия Пригвожденного Бога Христа, и лишь в самых сокровенных уголках сохранились почитатели Древних Богов. Одно из таких мест – небольшое поселение Вороньих гётов. Долгое время гёты находились под покровительством загадочного Человека в Плаще – защитника этих земель. На протяжении нескольких веков из женщин-воительниц, Дочерей Ворона, выбиралась жрица Человека в Плаще. Она приносила защитнику дары, а он за это оберегал здешние места от различных захватчиков. Однако теперь гётам угрожает новый враг. Крестоносец Конрад Белый, ведомый пророчеством, объявляет религиозную войну и желает уничтожить последний оплот Древних Богов. По сути, данная война – это не только противостояние двух религий, а скорее борьба нового и древности. Тут нет правой и неправой стороны. Последователи обоих верований могут грабить, убивать и насиловать, прикрываясь своими богами. Также с каждой из сторон есть достойные люди, которые при иных обстоятельствах могли бы стать даже друзьями – так они похожи.

Герой первого романа, Гримнир, скрелинг, каунар или попросту орк, в «Сумерках богов» отступает на второй план. Последнего из рода Беленгира несколько потеснила девушка-гёт Диса Дагрунсдоттир. В самом начале ее избирают жрицей Человека в Плаще, которым оказывается никто иной, как Гримнир. Сама девушка не жаждала такой участи, а мечтала стать Девой Щита, как ее погибшая мать. Она не согласна стать простой прислужницей, а когда узнает об истинной сущности Гримнира, даже вступает с ним в битву. Нелюдимый Гримнир поначалу также не был доволен столь непокорной жрицей, но сумел разглядеть в девушке стальной стержень и начал учить воинскому мастерству. Несмотря на все достоинства Дисы, она совсем не кажется мэррисьюшной. Да, она смела, находчива, обладает неплохими воинскими навыками и упорством, но другие попросту не выживали в столь суровое время. Естественный отбор во всей красе.

Персонажи у Скотта Одена получились весьма неплохими. Гримнир – мрачный, циничный, нелюдимый воитель из прошлых веков. Он недолюбливает людей, но некоторых чуть меньше. Его жизнь, как и в «Стае воронов» – это путь мести. В первом романе он мстил Бьярки Полудану, предателю своего рода, здесь же ставка несколько больше. Его обидчик, немного немало, уничтожил родной дом Гримнира и убил мать. Диса на протяжении всего романа ищет свое место в мире. Против своей воли она стала жрицей Человека в Плаще, а хотела быть воительницей. По большей части ей это удается. Отношения с соплеменниками у нее складываются не очень хорошо. Тут особенно выделяется ее собственная бабушка – предводительница Дочерей Ворона Сигрун. Она считает Дису недостойной столь весомой должности как жрица. Однако мне осталась так до конца и непонятна причина столь сильной ненависти. Особо трагичным персонажем мне показалась Халла – пожилая женщина-тролль, последняя из своего народа. Она часто вспоминает времена былого величия, которое было уничтожено с приходом Пригвожденного Бога. Также мне понравилась история ярла гётов – Хределя. Когда-то он потерял своих сыновей, и теперь излишне опекает единственного оставшегося – Флоки. Парень же жаждет добыть себе воинской славы и боевого опыта. Ему предстоит стать ярлом после отца, а какой ярл не бывал в бою? Хредель ставит личные интересы выше своего народа, когда требует от Гримнира вернуть сбежавшего сына. Безумие и горе пересиливают в нем логику. Беркано, девушка из уничтоженного племени гётов Выдры, нашла свой новый дом у Вороньих гётов, но ее по-прежнему мучают видения из прошлой жизни: смерть близких, надругательство над самой девушкой и ее сестрой Лауфеей. Ульфрун – однорукая воительница, ярл ульфхеднаров и берсерков, ведёт свое воинство, чтобы дать решающий бой силам Пригвожденного Бога. Однако не стоит думать, что автор показывает мир в чёрно-белых тонах. Мы видим и другую сторону конфликта глазами Конрада Белого – предводителя христиан. Белого Волка мучают картины резни, устроенной его единоверцами в Константинополе. За ним следуют призраки убитых им людей, что постепенно сводит мужчину с ума. Это проклятие (или дар) и заставляет его последовать в земли гётов, чтобы добыть меч святого, якобы хранящийся там. По своей сути, Конрад – честный человек, обладающий массой положительных качеств, но он оказывается вовлечён в жестокие игры богов, как и многие другие.

Сюжет романа вертится вокруг древнего предсказания, ключом к которому является Диса. Якобы грядет Рагнарёк, в ходе которого будет сброшена власть Пригвожденного Бога. Правда, у каждой стороны существует своя интерпретация этого пророчества. Вместе с крестоносцами на земли гётов пришла и другая, более древняя и злобная сущность, которая имеет свой интерес в конфликте. Тут и кроется один из минусов романа. Автор берет очень широкий размах событий (конец света, как-никак), но сосредотачивает их в одной маленькой деревне. Подобная герметичность делает события более концентрированными, но вредит эпичности сюжета.

Язык романа, мрачный и тяжеловесный, поначалу мне не понравился. Для полного понимания нужны неплохие знания скандинавской мифологии и событий «Стаи воронов». Однако довольно быстро я проникся атмосферой романа, и ко мне пришло осознание, что такой язык как нельзя лучше подходит для подобного темного фэнтези.

Итог: «Сумерки богов» – неплохой образец гримдарка на тему скандинавской мифологии. Вторая часть не растеряла достоинств первой, а местами и приумножили их. Автор оставляет открытый финал, что прямо говорит о продолжении. Это и плюс, и минус одновременно – все-таки «Стая воронов» была вполне самостоятельным романом. Надеюсь, продолжение также издадут на русском языке.

В отзыве на «Стаю воронов» я писал, что роман является неплохим тëмным мифологическим фэнтези с мотивами мести. То же самое можно сказать и про второй роман о Гримнире. «Сумерки богов» – необязательный сиквел, который во многом копирует формулу оригинала, но при этом довольно интересно читается.
Это динамичная, мрачная скандинавская сага, главные герои которой жаждут мести. Каждый своей. Диса избрана стать новой жрицей Человека в плаще. Она не особо хочет прислуживать какой-то непонятной сверхъестественной сущности. Диса желает стать воительницей, Девой Щита, а также найти и расправиться с убийцей матери. Человек в плаще же – наш старый знакомый Гримнир. Он тоже не особо рад компании Дисы, его мысли занимают планы отмщения за смерть семьи. Однако судьбы этих двоих сплетутся воедино и лишь боги знают, к каким последствиям это приведёт.
А мир в это время стоит на пороге перемен. Они уже происходят, но пока не повсеместно. Меняются парадигмы, религии конфликтуют между собой, а новые порядки насаждаются на старых землях. Прямо как в первой книге. Только вот структура теперь иная: вместо путешествия из пункта А в пункт Б, персонажи большую часть времени проводят на одном месте. Это сказывается на динамике, но не критично. Читается книга все равно довольно быстро.
«Сумерки богов» наполнена песнями, сказаниями, легендами под завязку. Роман вплотную подошёл к мифопоэтическому фэнтези, но всё же не переступил черту. По крайней мере, мне так показалось.
И главный недостаток этой истории – отсутствие у сюжета чёткого завершения. В отличие от «Стаи воронов», «Сумерки богов» требуют продолжения банкета, которое, пока что, только в планах.
Если вам понравился первый роман и хочется чего-то подобного, то смело берите второй. Если не понравился, то не берите. Ну а если не читали, то вполне можете попробовать «Сумерки богов», всё что нужно вы без труда поймете.

Первая книга Скотта Одена о Гримнире, как о единственном представителе своего народа, была очень интересной и захватывающей. При всех плюсах истории имелись и какие-то негативные моменты, но сильно меня это не коробило.
Да, Гримнир, человеконенавистник, имеет свою мораль (которой в принципе нет), но какие-то положительные черты все же в нем есть. Однако, не во второй книге.

В данном произведении автор нас отсылает во времена крестовых походов, когда вера человека на кресте должна вытеснить во что бы то ни стало язычество. И, конечно, как и ранее объяснялось, новая вера угнетает старых богов и их языческую магию.
Если в прошлой книге светлой ее частью была верующая Этайн, которая на данный момент уже давно отжила свою земную жизнь, то здесь нам представлена во внимание жрица Диса.

Глупая согласно возрасту, но настойчивая девушка, максимально быстро учится искусству войны на уроках Гримнира, в которые также входят многочисленные тумаки, травмы не совместимые с жизнью, унижения и некая своеобразная "любовь" от самого учителя.
Гримнир в данном произведении показан как еще более древнее и отвратительное животное, с еще большой ненавистью к двуногим обезъянам. При этом довольно-таки подробно рассказана история его народа, что добавило пару плюсов к этой весьма спорной книге.

Место действия - скандинавская деревенька. Битва - ну может быть довольно-таки масштабная в рамках одного населенного пункта. Как всегда кровь, вывалившиеся внутренности, отрезанные конечности и прочее причитающееся для подобного творчества.

Это будет не спойлер, но финал, как по мне - максимально глупый, как и в принципе сюжет. Движущая сила произведения - ненависть, любовь и месть. Очень надеюсь, что следующая книга будет хотя бы сколько-то похожа на первую.

Очень долго я мусолила эту книгу, вообще не понятно, как она оказалась в моих хотелках. Тем более, книга в цикле не первая, хотя сюжет, я, так понимаю вполне самостоятельный, и ее можно читать отдельно в качестве знакомства с автором.
История заявлена как фэнтези, и тут с одной стороны не поспоришь - магия, фэнтезийные существа, мифология в комплекте и главное, древние пророчества о Рагнареке и Том, кто восстанет из пролитой крови. С другой, сам сюжет строится на вполне исторических событиях - христианство наступает на языческие земли, в данном случае - скандинавские - здесь даже не надо обладать какими-то глубокими познаниями и пытаться угадать аллюзии - все написано прямым текстом, разве что чуть изменено. Поэтому если вы любите сеттинг крестоносцев и битвы с неверными, то вам сюда.
А вот в главных ролях тут опять девица, хотя Гремнир мне понравился больше. Да, он типичный древний мизантроп, но для подобных сюжетов персонаж идеальный. И хотя по началу следить за их противостоянием было интересно - все быстро скатывается в примитивную боевку, где отважная смелая Диса, так и не ставшая Девой щита, познает боевое искусство. Шаблонно? Да. Но жанр обязывает.
Странно было, что что заявка в сюжете на полноценный конец света, а локация - заброшенные хибары гётов на краю мира. История закручена вокруг древнего пророчества и Дисы, а финал... Финал - это отдельное разочарование, когда читаешь 500 страниц, которые заканчиваются ничем. Для чего тогда нужно было все это городить? Если вы ждете, что Рагнарек развернется в масштабах всей планеты и будут вам битвы древних и новых богов, то нет.
Осталось непонятным, что вообще хотел сказать автор этой книгой. Да, мифология, атмосфера, исторические параллели в наличии, но кроме этого и нет ничего. Мне вообще показалось, что он настолько закопался в мифологию и историю, что забыл про сюжет. Персонажей вроде и немного, но весь масштаб и замах истории теряются в их мелких междусобойчиках и личных мотивах. У каждого своя предыстория, своя судьба и своя цель, но, наверно, они не должны были превалировать над основной идеей.