Три дня чтения в подарок
Зарегистрируйтесь и читайте бесплатно

Цитаты из НЛП. Программа «Счастливая судьба». Ставим, запускаем, используем!

Читайте в приложениях:
254 уже добавили
Оценка читателей
4.63
  • По популярности
  • По новизне
  • по: М. Холл, Б. Боденхамер «Полный курс НЛП»):
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Так что каждый из нас обладает мощнейшим из созданных на Земле кибернетическим устройством, которое мы – однако и увы – используем на удивление бездарно, как, впрочем, и обычные компьютеры, каковые служат нам только для стрелялок, догонялок и плуталок (я имею в виду компьютерные игры). Причина такого печального положения – во-первых, конечно же, в лени. А во-вторых – в отсутствии инструкций по грамотному использованию потрясающих возможностей мозга-биокомпьютера.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Благополучие = Эффективность + Счастливость
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Записана она не столько на неких божественных скрижалях, сколько в вашем собственном мозге в виде набора программ бессознательной части психики
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • И наоборот, фиксация на решении предполагает не самообвинение, но цель (которой нужно достигнуть). Не глупое «Почему?», но мудрое «Как?» (как достигнуть этой цели – искомого и желаемого). Не ограничение, но возможности (каковые всегда отыщутся, как только вы снимете эти самые ограничения). И конечно же, не беспомощность, но персональная ответственность и – в самом худшем случае – не провал, а только лишь обратная связь по поводу того, что сделано неверно… («стратегия победителей» в Восточной версии нейропрограммирования и нейротрансформинга).
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • таблицу «Моя модель успешной судьбы», каковая состоит из трех колонок. В первую запишите все то, что объективно вам надо бы иметь для того, чтобы быть успешным и удовлетворенным. Во вторую – все то субъективное, что вам нужно, чтобы быть эффективным. Ну и в третью – тоже субъективное, но уже с точки зрения счастливости. Разумеется, вы должны воспользоваться материалами из ответов на вопросы «Имею, но не хочу иметь» (здесь сделаете «перевертыш», т. е., например, замените «неуверенность в себе» на, соответственно, «уверенность») и «Не имею, но хочу иметь». Возможно, вам сразу что-то бросится в глаза и даже поразит, хотя с анализом можете не спешить. Вернетесь к нему, когда мы разберем вопросы следующих разделов этой книги.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • И неслучайно Лев Толстой как-то обронил удивительно умную мысль:
    Истинно счастливым становится тот человек, который понимает, что все то, что у него есть, это и есть все то, что ему надо.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • три самые популярные социальные игры – это игры в достижения, власть и популярность. И пусть несколько схематично, но уяснил, что те, чьи силы и возможности в детстве не признавались, практически навсегда становятся Достигателями (в деньгах, рекордах, изобретениях и открытиях – список можете продолжить сами). Те, значимость кого отрицалась, осуществляют себя как Властители (в политике, административных структурах, за счет тех же денег или даже в собственной семье). Те, кого недолюбили (просто эмоционально, потому что вообще-то недолюбили и Достигателей, и Властителей – но каждого по-своему), превращаются в Стремящихся К Одобрению (на эстраде, в кино, театре и т. д.), истово гоняющихся за популярностью и буквально умирающих (или банально спивающихся) сразу, как только эта популярность ушла.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • И наконец, мокша – самое сложное понятие из всех четырех сфер благополучия, обсуждение которого несколько (весьма заметно) выходит за пределы этой книги. Так вот, мокша – это достижение Просветления (оно же освобождение, самадхи, сатори и т. д.).
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Древнеиндийская модель успеха
    Здесь мне повезло: задумавшись об этом, я почти сразу наткнулся на индийскую (точнее, древнеиндийскую) систему, включающую четыре последовательно осваиваемых человеком сферы (и цели) благополучия: артха, кама, дхарма и мокша (По: Р. Уолш «Основы духовности»).
    Артха – это чисто материальный аспект существования, и цель здесь – обретение достаточного уровня благосостояния. Обратили внимание на слово «достаточного»? Да, мудрые индусы задолго до нас (в общем-то, дураков) поняли, что человеку нужно не столько, сколько он зачастую хочет, плененный моделями богатства из рекламных клипов, а столько, сколько ему действительно надо, чтобы было достаточно. Ограничений здесь нет: если вам, например, действительно нужен «Майбах», работайте так, чтобы заработать на это штутгартское чудо. Но если он нужен вам не действительно, а, так сказать, для понта, лучше определите, что вам на самом деле нужно (и чего будет достаточно) – например, «Тойоты» или «Опеля». В противном случае разочарование неизбежно: вы потратите кучу времени и сил на приобретение совершенно ненужной вам «яхты на колесах» ценой от 500 тысяч евро…
    Кама – это, ну конечно же, чувственные удовольствия (конечно же – если вы читали или хотя бы слышали о «Кама-сутре»). Но вовсе только не один «голый» секс, а все, что входит в понятие «чувственные удовольствия». А в это «все» входит и то, что ласкает ваш взор или радует глаз. И то, что услаждает ваш слух. И то, что доставляет удовольствие вашему телу (еда, питье, купание, фитнес и, как говорится, и т. д. и т. п.). И, наконец, то, что задает и создает приятность ваших мыслей: всяческие умственные наслаждения.
    Дхарма – это уже кое-что посерьезнее. То, что описывается не менее серьезным словом «дао», «до», «дэ» (это, соответственно, по-китайски, по-японски и по-корейски). И что точнее всего могло бы быть передано европейскими словами «Путь», «Предназначение» и/или «Миссия» – но вот только не «Долг» и «Необходимость», как это иногда переводят и понимают. Потому что крайне глупо говорить: «Долг огня – гореть», ибо горение – это его предназначение, реализация духа, естества и сути огненной стихии. А вот слова «дхарма (дао, до, дэ) огня – гореть» звучали бы здесь вполне уместно.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Представление о том, насколько благополучен он сам, насколько благополучны другие и насколько благополучен мир, в котором ему предстоит жить. У подавляющего большинства детей к моменту рождения три эти метакарты соответствуют идеальному варианту «все о’кей»: я, другие и мир (к редким исключениям относятся те, кого хотели убить еще в утробе матери, сделав аборт, или те, вынашивание которых происходило с выраженными патологиями). Однако далее травма рождения (крайне неприятный и плохо организованный процесс), родительское программирование и воздействие значимых других приводят к тому, что вышеупомянутые метакарты пришедшего в этот мир человека меняются, а после фиксируются.
    В мои цитаты Удалить из цитат