Когда рассчитывала, что это будет чтение про «ведьм» и их сжигание на костре, но что-то пошло не так.
Книга историка, искусствоведа и журналиста Сергея Ходнева — это масштабное исследование, и я точно не предполагала, насколько все серьёзно.
Моя привычка дочитывать до конца сделала свое дело, но мне было сложно, я не отрицаю.
Автор показывает, что именно борьба за догматы, ереси и расколы формировали политическую карту мира, экономику, философию и современные границы.
Ходнев объясняет, как и почему рождались многие ереси.
Рассказывает о противостоянии Александрийской и Антиохийской богословских школ — я абсолютно ничего не знала ни о них, ни о принципах их учений, и тем более — о различных направлениях.
Вы что- нибудь знаете, к примеру, об истории монофизитства (учения V века, признававшего только божественную природу Христа)?
Казалось бы, что плохого в том, чтобы подчеркнуть божественность Спасителя?
Но Ходнев показывает, что эта, на первый взгляд, невинная набожная крайность привела к настоящей геополитической катастрофе. Разногласия навсегда отделили восточные церкви (например, коптов и сирийских яковитов) от ортодоксии, что ослабило Византию и облегчило последующие арабские завоевания.
В книге рассказывается о личностях, оказавшихся на стыке религий и цивилизаций. Например, о Войцехе Бобовском (известном как Али Уфки) — польском кальвинисте, который попал в плен, принял ислам и стал выдающимся ученым при дворе османских султанов. При этом он сделал колоссальный вклад в диалог культур: перевел Библию на турецкий язык (этим переводом пользуются до сих пор!) и переложил кальвинистскую «Женевскую Псалтирь» на турецкий, адаптив западные церковные гимны под османскую систему музыкальных ладов.
Отдельное место в книге уделено русской истории, в частности, загадочной новгородско-московской ереси «жидовствующих» конца XV века.
Книгу однозначно стоит прочитать всем, кто хочет понять, почему современный мир устроен именно так, а не иначе, и почему борьба за «истину» всегда имеет весьма земную цену.