В тот год случилось необычное для этих мест явление: к деревне стали выходить волки. Сначала о своем появлении они известили округу разрывающим душу воем, который из дальних болот неспешно приближался к словно от испуга сбившимся в плотную кучку деревням Верхнеситья. Началось явление волков в конце зимы – начале весны. Люди, знавшие законы природы, говорили: «Появятся волчата – перестанут безобразить. Не до того им будет, щенкам все силы отдадут. Они, хоть и животные, но живут строго по законам, где главное – оставить и воспитать потомство, чтобы не рушилась, не прерывалась связь». «Волчьему роду нет переводу» – главный постулат этих мудрых зверей. Однако волки не перестали подавать знаки своего близкого присутствия ни весной, ни сменившим ее летом. И люди постепенно привыкли к протяжному завыванию, продолжая под заунывную волчью песню работать, общаться, радоваться, смеяться, шутить. Молодых волчий вой волновал меньше всего.
Вечерами деревенские парни и девчата собирались на горе, возле старинной постройки сарая, стоявшего на поднятой примерно на полметра над землей бревенчатой платформе. Любили молодые люди это место исстари. Не одна любовь здесь начиналась и не одна заканчивалась в том сарае, когда добившийся своего парень резко остывал к «покоренной» девушке. Сарай был выстроен как хозяйственная пристройка к богатому дому кулака Прохора Залуженцева, отделившемуся от деревни на высокий берег речки Облужьи. Прохор говорил, обосновывая свое решение жить на горе: «Надоело быть дураком! Отчего нашу деревню барин Супонев "наградил" таким неприятным именем? Потому что и верно: неразумно предки наши исполнили его распоряжение».
Он сказал: выбирайте для деревни любой взгорок, хоть в сторону Лентьева, хоть за речкой в сторону Кривоногова. Хороший барин был, толковый. Купил строительный лес в Бекренях, привез за свой счет на Облужью, только строй и радуйся, что повезло с барином. И крестьяне, воодушевленные щедростью помещика, засучили рукава, бойко принялись за дело. Срубили избы, пришло время перевозить их на постоянное место, где будет стоять деревня, но не переехали они ни в этот год, ни на следующий, оставили избы там, где их срубили, мол, и здесь неплохо. Кто решил, что деревня должна обязательно на возвышении стоять? Ладно храм. Церквям, понятное дело, положено занимать господствующую над окружающей местностью вершину, как зданию, символизирующему православную веру. А крестьянским избам это совершенно ни к чему. Главное условие деревни – чтобы посады друг напротив друга стояли: одни на светлой стороне, другие на темной. Выполняя это условие, развернули крестьяне избы посадов окнами друг к другу, на том и успокоились. Когда пришла пора дать поселению название, вышел спор. Кто-то утверждал, что первой птичкой, которую он с соседом приметил, был снегирь. Птица божия, мол, таким образом указала, что новое поселение следует назвать ее именем – Снегирёвка. И, вроде, всё общество согласилось, но вмешался барин. Он рассудил по-своему: «Раз не перевезли вы дома на взгорки, подальше от речки, оставили их в низине, то, стало быть, вы лентяи, и прозывать вашу деревню следовало бы Лентяево. Но соседнее Лентьево народ называет – Лентево. Ни к чему двум соседним деревням иметь созвучные названия. Не дело это! Потому, во избежание возможной путаницы, своим решением объявляю называть вашу деревню – Дураково, ибо вы, получив от меня всяческую поддержку, не использовали возможность просто перевезти срубленные дома на красивое, высокое место. Поступили по-дурацки. Дураки вы, стало быть, и есть! А раз так, то и деревне вашей называться – Дураково. Такое мое окончательное слово!»
Едва солнце стало скатываться к горизонту, вся дураковская молодежь потянулась к старому сараю. Впрочем, молодежи той было всего шесть человек, четверо местных и двое из соседних Молодей, ездивших в гости к недавно переехавшей в Дураково из их деревни Лене, которая оставалась больше молодской, чем дураковской. Ей не нравилось ни название ее новой деревни, ни речка, которая не могла равняться с Ситью. Вообще много чего не нравилось. Специально искала хоть какое-нибудь преимущество, но не находила, как ни старалась. Разве центральная усадьба колхоза близко, под боком, не как в Молодях, потому и снялись родители с обжитого предками места. А еще им обоим, и отцу и маме, предложили хорошие должности на новом месте, в другом колхозе. Мама стала помощником главного бухгалтера, а отец – старшим электриком. Лена была уже не ребенок, многое понимала и потому приняла решение родителей как должное. Дом в Дуракове колхоз выделил хороший и, что особенно грело душу, стоял он близко к речке и был крайний в сторону любимых Молодей. Тешила девушка себя тем, что если включить воображение, то можно представить, что не из деревни в деревню переехали, а с одного конца деревни на другой перебрались.
Дожидаться, когда закат начнет тускнеть, не стали, попросили пришедшего по обыкновению своему с гитарой Славу Купалова спеть. Тот не стал артачиться, ударил по струнам, запел известную дворовую песню про тополя, которые все в пуху, и потерянную любовь. Все сидящие возле сарая с готовностью подпевали. Следом певец исполнил песню про волков, для солидности хрипел, подражая Высоцкому. Вдруг одна из двух Елен взволнованно стала показывать рукой в направлении кустов, опоясывающих речку там, где пологая сторона горы переходила в болотистую равнину:
– Смотрите, смотрите! Кто это?
Девочки уже вместе показывали туда, где в ярко-багровом свете заката по направлению к их деревне двигались две большие серые тени:
– Кто это? – тихо спросили они сразу у всех. – Большие собаки… или? – девушки сделали паузу, но, переведя дыхание, не стали продолжать, а, вздохнув, вовсе прикрыли рот руками.
– Это волки! – стараясь казаться спокойным, сказал один из приехавших на велосипедах гостей. Сказал деловито, как будто ему приходилось встречаться с волками настолько часто, что они не являлись для него какой-то невидалью, а были привычной частью окружающего людей животного мира.
Неожиданно вся округа враз ожила. Отчаянно залаяли собаки в Дуракове, но, словно испугавшись своей паники, жалобно заскулили. Их беспокойство быстро переметнулось на сородичей в Кривоногове, Молодях, Афанасове, Лентьеве, Лаврове, и покатилась собачья тревога от деревни к деревне во все стороны, затухая лишь где-то в дальнем далеке летнего вечера. Волки же, – а это были именно они – продолжали двигаться к деревне, словно собачий лай не пугал, а, напротив, привлекал их.
Первым пришел в себя Семён, старший брат гитариста Славки. Все знали, что Сёмка «не в себе». С рождения он был очень странным во всём. Днём он ходил по деревенской улице с игрушечным кнутом, где кнутовищем была выломанная в придорожных кустах палка, а «хвостом» кнута могла стать любая веревка, либо кушак одежды, на крайний случай для этого дела годилось все, что можно привязать к рукояти. Ещё Семён отличался тем, что не любил обстригать ногти. Не делал этого сам и не дозволял приводить их в порядок родителям. Единственное за чем следил, чтобы под длинными ногтями не было грязи. Много раз на дню он веточкой либо сорванной былинкой старательно извлекал из-под них скопившуюся нечистоту. Особенно усердствовал под вечер. Часто даже просил маму налить в банный таз горячей воды, а когда та выполняла его просьбу, засовывал в тазик руки и не без удовольствия смотрел, как набухает и очищается кожа, а длинные, словно лезвия опасной бритвы, распаренные ногти становятся бледно-розовыми, отчего они казались Семёну необыкновенно красивыми.
– Лучше бы за волосами так следил, моешь их раз через раз, и то кое-как! Еще бы бороду свою козлячью постриг, а то ходишь неопрятным дикарем. Как не поймешь, что не красит она тебя, а еще больше похабит, – сетовала мать, глядя на непутёвого сына и его светло-рыжую, начинающую кучерявиться бородёнку.
– На гулянье собираешься, а только о ногтях заботишься, словно они – главное дело для парня. Тьфу, прости Господи! – уже не сдерживая себя, грозила женщина кулаком кому-то невидимому, а потом, в порыве нахлынувшей материнской нежности, обхватывала неопрятную голову первенца, крепко прижимала ее к большой, с трудом помещающейся под вязаной кофтой груди, отчего Семён приходил в неописуемый восторг, начинал громко и беззаботно, по-детски смеяться.
– Горюшко ты мое, божье наказание! – размыкая руки, причитала женщина, больше не удерживая своего дитятю.
Семён уходил, смущенно улыбаясь, немного кособочась, причудливо растопырив пальцы рук, сильно удлиненные отросшими ногтями.
На этой странице вы можете прочитать онлайн книгу «В каждой деревне свои дураки», автора Сергея Николаевича Большакова. Данная книга имеет возрастное ограничение 12+, относится к жанрам: «Юмористическая проза», «Современная русская литература». Произведение затрагивает такие темы, как «человеческая мудрость», «дружба». Книга «В каждой деревне свои дураки» была написана в 2025 и издана в 2025 году. Приятного чтения!
О проекте
О подписке