Отзывы на книги автора «Сабин Мельхиор-Бонне»

Перевод Ольги Панайотти.

В прошлом месяце приобрела данное произведение и сразу же начала читать, что бывает очень редко.

Вообще очень интересно было познакомиться с исследованиями Сабин Мельхиор-Бонне, изданых в серии культура повседневности издательства Новое Литературное Обозрение-оборотная сторона любви, история зеркал. Одно из них я уже приобрела, еще жду выход уже в издательстве Азбука-КоЛибри исследование про фривольность.

О чем же исследование женского смеха. О том, как появился смех, когда его начали контролировать, почему женский имеет иногда негативный оттенок, почему мужчины не подвергались нападкам за свой смех, когда появились ситуации, когда женщинам вообще не разрешалось смеяться, в отличие от мужчин. Временной промежуток книги как раз составляет с момента создания мироздания и до современности.

Читала я долго и упорно,очень понравились конечные главы про 20 век. Именно, то, что упоминались писательницы Колетт, Вирджиния Вулф и Маргарит Дюрас. Именно те, с творчеством которых я очень хочу начать знакомство.

А также избранные цитаты)

Очевидно, что есть «его смех» и «ее смех», смех мужской и смех женский, гортанный смех кокетливой девицы, которая дразнит, чтобы понравиться, и смех мужчины, умеющего завладеть вниманием аудитории, рассказывая забавные истории.

А кто не помнит, как звучал смех Альбертины, пронзительный, соблазнительный, «вызывающий, похожий на воркование и крик»?

обнажать зубы ей нельзя ни при каких обстоятельствах, так как зубы — это символ жизни и плодородия

Чарующий, таинственный, нежный, тихий, простодушный, искренний, двусмысленный, непристойный — такой разный женский смех на протяжении тысячелетий заставлял мужчин содрогаться и искать в нём угрозу царившим гендерным нормам.

Ещё римский поэт Овидий оставил женщинам инструкции, как стоит смеяться:

«Рот раскрывай не во всю ширину, пусть будут прикрыты

Зубы губами, и пусть ямочкой ляжет щека.

Не сотрясай без конца утробу натужливым смехом -

Женственно должен звучать и легкомысленно смех».

В своём исследовании французский историк и специалист по истории эмоций Сабин Мельхиор-Бонне прослеживает историю отношения к женскому смеху, которая на деле оказывается историей борьбы за право женщины свободно выражать свои эмоции. Историей укрощения языка тела во имя красоты, нежности и приличия в соответствии с тысячелетним архетипом женственности.

Мельхиор-Бонне через историю, антропологию, мифологию, культуру, литературу, философию прослеживает изменения взглядов на женский смех. Веками смех женщины воспринимался обществом как нечто опасное, непристойное и подрывающее существующий порядок. От женщины ждали сдержанности и скромности. А громкий смех был признаком безумия и истерии и, конечно же, распущенности. Отсюда многочисленные медицинские и религиозные теории, объяснявшие женский смех «маткой», «гуморами», «излишней эмоциональностью». Моё любимое:

«Женщине, которая позволяет себе слишком много смеяться, грозит «бешенство матки»; смех сотрясает все ее существо и затрагивает сексуальность».

Безусловно, отношение к женскому смеху отражает отношение общества к самим женщинам. Контроль над тем, как женщина смеется, говорит, выглядит и выражает эмоции, становится частью более широкого механизма контроля над ее ролью в обществе.

Для женщин, долгое время лишенных возможности открыто высказываться, смех становился формой самоутверждения, скрытой критикой общества и способом пережить угнетение. Ведь смех — наслаждение в чистом виде. Именно в высвобождении радости феминистки хотели видеть константу женской природы и сексуальности. Так, к примеру, Вирджиния Вулф в статье «Ценность смеха» писала о специфике женского литературного творчества и освобождающей роли смеха. Смех уничтожает все наносное.

Постепенно изменение положения женщин в обществе дало им право быть любыми: смешными, серьезными, красивыми, нелепыми, глупыми, язвительными. Смеяться открыто и смешить других. И открывать неизведанную зону, как «спички, неожиданно зажженные в темноте».

Канал