Цитаты из книги «Эннеаграмма. Тип 2. Заботливый»

Похвала ценится, но не требуется; большая часть награды – радость работы с другими ради общей цели. Думают не только о своем собственном благополучии, но и о благополучии других людей. Они могут знать об ожиданиях группы, но обладают достаточной самооценкой, чтобы делать то, что лучше всего для них. Отлично подходят для организации встреч, для содействия проектам. Отлично объединяет людей для их взаимной выгоды. Осознанное добровольчество. Способность заботиться о других. Сострадание и принятие. Развитый эмоциональный интеллект. Объективная самооценка. Способность поощрять независимость в других. Расширение способов самовыражения. Благодарность за возможность помогать.

Представителей этого подтипа могут привести к истощению и деструктивности: – чрезмерная приверженность; – страх быть забытым; – усталость от общения с неперспективными в социальном отношении людьми; – усталость от поддержания своего имиджа.   Состояние дисбаланса   Распыленность. Несфокусированность. Слишком много социальных контактов, вся энергия уходит на их поддержание. Маниакальная жажда внимания и одобрения. Стремление покровительствовать, постоянно привлекая внимание к своей нужности и востребованности. Создают сети знакомств, которые начинают ими овладевать. Повышенное стремление к личной близости с власть имущими через угождение. Неуважение границ, лесть, комплименты. Фамильярность, бесцеремонность. Горды своим смирением и жертвенностью. Помогают другим, навязчиво ожидая благодарности.   Архетипы подтипа   Дама приятная во всех отношениях, хозяйка салона. Особый друг, бэтмен, социальный консультант, импульсивный филантроп, кающийся капиталист. Теневое правительство, сладкоговорящий интриган, закулисный манипулятор, серый кардинал, офшорный партнер. Восхищенный зритель телешоу, простодушный тусовщик. Дипломат, посол, строитель сообществ, организатор вечеринок, уставший от политкорректности гуманитарий, создатель случая. Консультант по связям с общественностью, сочувствующий карьерист, честолюбивый родитель.   Состояние преображения   Радость работы с другими приносит удовлетворение. Сосредоточенность на установлении согласия, создании доверия, включении всех в группу. Готовы отдавать свое время, энергию и даже деньги на улучшение условий жизни людей и мира.

Базовый профиль   Для них важно чувство собственного достоинства, социальное одобрение, признание своих особых заслуг. Им нравится быть вездесущими и ощущать свою скрытую власть и влияние. Они – мастера нетворкинга, способные объединить людей, нуждающихся в помощи друг друга. Радуются признанию своих заслуг и талантов. Получают удовлетворение от организации социальных и коммуникативных процессов, ведущих к поддержке окружающих и смягчению трудных ситуаций. Предпочитают закулисные интриги, но досадуют, если чувствует, что их не замечают. Работают лучше всего тогда, когда могут использовать свои таланты и получить признание.   Паттерны, присущие базовому профилю   Общительные, эмпатичные, увлекающие, открытые. Активисты соцсетей, успешные PR-щики. Стремление нравится всем, кто относится к их социальной среде. Нравится общение с людьми, участие в вечеринках, командных мероприятиях, «приятные тусовщики». Проявляется амбициозность, знают нужных людей, делают важные дела, занимают руководящие должности и обычно вызывают восхищение. Стремление принадлежать к элитам, так как это дает влияние и преимущества. До некоторой степени они действуют, исходя из идеи, что превосходство – это само по себе награда. Важно быть со всеми на «ты». Склонность поддерживать отношения с влиятельными людьми, чтобы ощущать защищенность и повысить собственную самооценку. Подсознательное стремление стать незаменимым помощником тех, кого они считают успешными, чтобы увеличить свою социальную ценность. Социальные амбиции заставляют искать людей, которые хоть когда-нибудь будут полезны для них. Дают, чтобы получить максимум. Всегда есть стратегия и план, как получить то, что хотят – хотя это часто проявляется на подсознательном уровне. Испытывают гордость за способность связывать людей и помогать другим. Их записная книжка переполнена номерами телефонов. Регулярно посещают клубы, где собирается их «целевая аудитория». Важно, чтобы их заметили и запомнили. Делают все, чтобы их не забыли.

Подтип 3. Доминирующий социальный мотив Представители этого подтипа достигают самоуважения как за счет одобрения в обществе, так и за счет видимых достижений. Способность социальных «двоек» сопереживать и настраиваться на потребности других людей используется для создания важной, даже незаменимой роли в организации. Для них более свойственно находиться в тени влиятельных людей, чем быть в центре внимания. В них проявляется амбициозность и стремление дипломатично управлять ситуацией и окружающими. Этот амбициозный тип рассматривает отношения как путь к успеху и сосредотачивается на создании связей, чтобы продвинуться вперед и заработать признание. Им нравится чувствовать себя приобщенными к влиятельным и известным людям.

Бескорыстное самоотверженное служение на пользу другим приносит счастье. Радостная сосредоточенность на доме, пище для других, заботе об окружающих. Смелое обращение к другим за помощью вследствие понимания, что все мы взаимосвязаны. Любовь к себе и забота о себе. Избавление от комплекса жертвы.

Служение для них – один из их «языков любви». Иногда могут напоминать «восьмерку», когда злятся. Иногда могут напоминать «четверку», когда чувствуют, что заслуживают особого отношения. Представителей этого подтипа могут привести к истощению и деструктивности: – подавление своих чувств; – страх просить о том, что им нужно; – страх не справиться с проблемами; – страх одиночества; – усталость от забот о других. Также им свойственны такие психологические паттерны, как охрана, помощь, поддержка, питание, забота, любовь, ободрение, воспитание, защита, кормление, уход, создание, развитие, улучшение, содействие, продвижение.   Состояние дисбаланса   Попадают в ловушку собственной важности. Проявляется гордость «Я такой жертвующий. Мне всем приходится помогать». Пренебрегают своим здоровьем. Склонность к перееданию и неразборчивости в питании, характерно появление лишнего веса. Подавление эмоциональных нужд часто приводит к соматическим расстройствам. Нежелание любить себя. Неразборчивость в людях приводит к тому, что двоек начинают эксплуатировать.   Архетипы подтипа   Ангел-хранитель, матушка-природа, слепо любящая мать, кормилица. Растительное царство. Домохозяйка, повар, медсестра, добрая фея, лучший друг. Терпеливый помощник, сочувствующий слушатель. Любознательный сплетник, назойливый опекун. Спасатель, спонсор-мученик, нежный вымогатель. Примадонна на пенсии, маэстро, заботящийся об учениках.   Состояние преображения

внимание и одобрение. Часто своими реакциями и поведением напоминают ребенка.   Базовый профиль   Хотят заботиться обо всех, полагая, что таким образом обретают право быть замеченными и получить особые привилегии. Ранимость. Обижаются, если не замечают их заботу. Им трудно напрямую просить помощи у других, потому что боятся унижения. Через них ярко проявляется архетип Матери. Для них является важным сосредоточенность на домашнем очаге, приготовлении пищи для других, оказании другим помощи. Им необходимо учиться принимать помощь с достоинством.   Паттерны, присущие базовому профилю   Бессознательное убеждение «я буду в безопасности, если буду заботливо удовлетворять потребности других». Ими часто руководит внутреннее ощущение: «Мне должны отдавать предпочтение». Им необходимо быть в центре внимания, чтобы быть защищенными. Подавляют инстинкт самосохранения, сосредотачиваясь на заботе о потребностях других, мало отдыхая. Им нравится заботиться о других и угождать другим, подсознательно ожидая, что другие также позаботятся о них. Часто, чтобы добиться желаемого играют роль ребенка. В этой «юношеской» «двойке» на первый план выходят самомнение, безответственность, юмор, игривость и обаяние. Зависимость может быть по большей части бессознательной, поскольку эти «двойки», как и другие «двойки», не хотят думать о себе как о нуждающихся или зависимых от других. Склонны чувствовать себя мучениками. Быть жертвой для них комфортно. Ищут способы удовлетворения своих потребностей, прямо не высказываясь об этом. Манипулирование другими через пробуждение чувства вины. Отрицание своих потребностей чередуется с жалобами. Больше ориентированы на процесс, чем на результат. Любят помогать другим с решением их материальных и физических затруднений. Для них ценно выглядеть в глазах других любящими, внимательными, щедрыми, ласковыми, заботливыми.

Ключи к осознанию предназначения   – Свобода, добрая воля, милость, благожелательность, любовь.   Добродетель, способствующая исполнению предназначения   – смирение; – скромность.   Путь развития   Осознайте, как подняться до уровня безусловной любви к себе и окружающим независимо от реакции окружающих. Осознайте и примите свои потребности. Осознайте, почему так хочется нравиться другим, чтобы отманипулировать или из-за страха неодобрения. Развивайте различение, чтобы ваше стремление служить во благо людям не эксплуатировали. Осознайте гордость, возникающую от делания добра другим. Учитесь просить, не страшитесь просить о помощи. Учитесь не погружаться в бесконечные эмоциональные динамики. Помните, что стремление помогать другим не должно превращать вас в жертву. Осознавайте, что, когда вы помогаете другим, это силы более глобальной системы действуют через вас. 8. Три подтипа Подтип 1. Доминирующий мотив самосохранения Этот подтип необычайно искусен в создании теплых, доверительных отношений с людьми. Из-за этой способности и количества внимания, уделяемого поддержке других, у этого подтипа может возникнуть чувство собственной важности или ощущения привилегированности, когда дело доходит до удовлетворения собственных потребностей. Это может также способствовать развитию гордости. С другой стороны, настойчивое стремление быть незаметным, услужливым способствует развитию ложной скромности и комплекса жертвы. Этот тип часто характеризуют такими словами как «кормилица (кормилец)», «воспитатель» или «тот, кто ожидает особых привилегий». Они хотят, чтобы о них заботились, но в то же время они могут не решаться наладить связь с другими или чувствовать себя обремененными помощью. Они могут быть застенчивыми и очаровательными, чтобы привлечь

Предназначение и стратегия успеха Карл Густав Юнг писал: «Первичный смысл выражения ««иметь предназначение»» гласит: быть вызванным неким голосом (по-немецки слова ««предназначение»» (Bestimmung) и ««голос»» (Stimme) образованы от одного корня) … чем меньше масштаб личности, тем в большей степени она неопределенна и бессознательна, пока наконец она не исчезает, становясь неотличимой от социальности и поступаясь из-за этого собственной целостностью, и взамен растворяется в целостности группы. Место внутреннего голоса занимает голос социальной группы и ее конвенций, а место предназначения – коллективные потребности… Только тот, кто сознательно может сказать ««да»» силе предстающего перед ним внутреннего предназначения, становится личностью; тот же, кто ему уступает, становится добычей слепого потока событий и уничтожается… Неоткрытый путь в нас – нечто психически живое, что классическая китайская философия называет ««дао»», уподобляя водному потоку, который неумолимо движется к своей цели. Быть в дао означает совершенство, целостность, исполненное предназначение, начало и цель, а также полное осуществление смысла земного бытия, от рождения присущего вещам. Личность – это дао»53. Предназначение человека – это проект бытия. И само бытие проявляется в физическом теле для того, чтобы реализовать этот проект. Божественность облекается в человеческий образ для осуществления своего замысла, своей игры. И каждый обладает уникальным талантом и уникальным способом его выражения. Предназначение – это не темница обязанностей, это не фатум, не запрограммированное на столетие поведение и реакции. Предназначение души – не предназначение вещи, созданной ремесленником. Источник предназначения – свобода. И предназначение соткано из свободы.   Спектр предназначения   – служить и помогать на благо; – забота; помощь нуждающимся; – филантропия; милосердие; – добровольчество. Люди этого типа развивают самоосознание через сострадание, любовь, заботу о ближних. Их глубинная миссия: – быть в деятельной любви и помощи нуждающимся; – создавать условия для роста любви и проявления милосердия и благотворительности. Они воспринимают Высшее как любовь, сострадание, милосердие, прощение и стремятся привнести эти качества в жизнь людей. Ими руководит ощущение, что в мире недостаточно любви, сострадания и добра.

Слоган   – помогать другим больше, чем себе; – «возлюби ближнего своего как самого себя»; – душа нараспашку.