© Ростислав Соколов, 2017
ISBN 978-5-4485-4414-9
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Автор выражает особую благодарность своему «Энгельсу», первому тоталисту, Абдуллину Ренату Рашидовичу за некоторые его ценные мысли, использованные в данном труде.
Дошли в корысти до предела
Монархи угля, рельс и руд,
Их омерзительное дело
Лишь угнетать и грабить Труд.
Мы создаем все капиталы,
Что в сейфах подлецов лежат.
Вперед! Теперь пора настала
Свое потребовать назад.
Интернационал
Исторический процесс подчинен объективным законам развития. Очевидно, что только одному Господу Богу ведомо будущее. Но людям дано открывать законы мироздания и описывать существующее положение дел в процессе исторического развития.
До грехопадения человек жил в Раю, не испытывая никаких страданий, при этом для удовлетворения своих потребностей ему не приходилось трудиться. После изгнания человека из Рая, одним из условий существования на Земле явилась необходимость трудиться в поте лица своего [1]. Труд для поддержания жизни стал страданием в той или иной форме, необходимым для удовлетворения потребностей. Возникшее диалектическое противоречие [2] между желанием не трудиться, появляющимся из памяти о Рае, и необходимостью трудиться в условиях Земли Господь завещал снять смирением перед необходимостью трудиться.
Но падшая природа человека, движимая желанием как можно меньше совершать волевых усилий, возникающих в процессе труда, и приносящих страдание, с одной стороны, и желанием как можно больше пользовать всевозможные блага для удовлетворения своих бесконечно растущих потребностей, с другой стороны, пытается снять это противоречие через эксплуатацию человека человеком, то есть присвоением одними людьми результатов труда других.
И весь исторический процесс, обусловленный научно-техническим прогрессом [3], по сути своей представляет совершенствование эксплуатации.
С материалистической точки зрения, формирование формаций на основе преобладающей формы эксплуатации, является объективным историческим процессом. Совершенствование орудий труда, образование родоплеменных общин, разделение труда и формирование государственности, рабовладение, войны за землю и ресурсы, а впоследствии и за рынки сбыта – все это является объективными этапами в течение земной истории. И, следовательно, человеческое общество развивается по объективным историческим законам.
К. Маркс в своем гениальном труде проанализировал и раскрыл механизм эксплуатации при капитализме. Эксплуатация происходила во все времена.
Например, при рабовладельческом строе весь труд раба кажется неоплачиваемым и присваивается хозяином, хотя часть времени труд направлен на поддержание собственного существования. При феодальном строе время работы на латифундиста, владеющего землей, и время работы на своем участке строго разграничено.
До зарождения капитализма производство было производством товаров потребления. Хлеб пекли, чтобы есть, одежду шили, чтобы носить, а не обменивать их на другие товары. Зарождение капитализма привело к производству товаров на обмен.
Особенностью товаров при капиталистическом способе производства является их двойственная ценность. С одной стороны это потребительская ценность вещи, продуктов, удовлетворяющих какую либо потребность. Например, булка хлеба может удовлетворить потребность одного человека в еде на день. С другой стороны все товары имеют меновую стоимость: на что можно выменять хлеб. Например, буханку хлеба можно обменять на бутылку молока, которая также в свою очередь обладает как меновой стоимостью, так и потребительской ценностью в удовлетворении суточной потребности человека в питье.
В общем и целом, совершенствование средств производства, промышленная революция в Европе XXVI – XXVII вв. привели к производству излишних товаров, сверх необходимого для личного потребления отдельных домохозяйств, и излишки товаров начали обмениваться (продаваться) на излишки товаров других домохозяйств [4,5].
Товар это одновременно и потребительская ценность и стоимостная ценность на обмен (цена). При этом, базис капиталистического производства заключен в противостоянии стоимостной и потребительской ценности. Капиталистическая погоня за прибылью, определяемая еще большей ценностью для обмена, вступает в противоречие с потребительской ценностью, удовлетворяющей всевозможные потребности человека.
Так, чтобы быть товаром, продукт должен продаваться с целью потребления. Продажа необходимое условие потребления. Если товар не продается, то его полезность с течением времени убывает до нуля. Например, молоко, не проданное в магазине, у которого истек срок годности просто выливается. И это происходит, даже если вокруг люди голодают, как случалось в США во время великой депрессии 30-х годов, когда капиталисты выливали молоко, чтобы поддерживать цены на товары и не давали им упасть.
Для товара: если нет продажи, то нет и потребления. Капитализм существует в условиях повсеместного товарного обмена. Капиталистическим производствам безразлична суть объекта производства, его фактическая ценность для потребителя, главное это меновая стоимость – цена за которую можно продать товар.
Поэтому капитал создает мифы о высокой потребительской ценности посредствам рекламы, для товаров, по сути своей, бесполезных. И если ложь может быть заменена правдой, то один миф (сюжет), только другим мифом [6].
Резюмируем, товар это продукт на продажу, который подтверждает свою потребительскую ценность (потребляется) только после подтверждения меновой стоимости (продажи).
На этой странице вы можете прочитать онлайн книгу «Тотал. Отчуждение от труда», автора Ростислава Соколова. Данная книга имеет возрастное ограничение 16+, относится к жанру «Прочая образовательная литература».. Книга «Тотал. Отчуждение от труда» была издана в 2017 году. Приятного чтения!
О проекте
О подписке