Введение

Вы думаете, что держите в руках обыкновенную книгу? Не отличающуюся по своей актуальности от десятков тысяч трудов, изданных редакциями на протяжении Вашей жизни? Книгу, о которой Вы не станете рассказывать друзьям и близким людям? Что ж, …позвольте выразить свое мнение. Данная книга не просто необычна, и она не только взбудоражит Вас. Но и изменит Ваше мировоззрение… Её главное назначение – открыть перед Вами дверь к «потерянному» психо-эмоциональному состоянию, которое сделает Вашу жизнь счастливой. Древние намеренно «переместили» это состояние по ту сторону бытия. Переместили для того, чтобы спасти последние очаги погибшей цивилизации, которые стали бесконтрольны и стремительно дробились на деградирующие осколки – чтобы объединить их, сосредоточить на труде, заставить «безвозмездно» строить новую цивилизацию. А затем для того, чтобы верно служили и верно умирали, чтобы отдали всё что нужно, а награду получали …«там», после смерти. Нет, я не атеист – я искренне верю в Бога и в то, что жизнь не заканчивается смертью, но Бог и церковь – ни одно и то же, и всё что приписано той стороне – воплотимо здесь и сейчас! Христианский рай, буддистская «нирвана», исламский Джаннат – всё это проекции реального психо-эмоционального состояния на экран религиозных концепций. Реального – значит, достижимого при жизни, и для этого не нужно страдать, всю жизнь отдавать деньги церкви и веровать в то, что хотя бы по ту сторону бытия «жизнь» будет лучше… И древние, кстати, писали об этом прямо: «Бог не есть Бог мёртвых, но живых» (Мф. 22:32), «Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17:20–21), «Оно внутрь вас есть. Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость…» (Рим. 14:17). Одним из базовых учений буддизма являются «Четыре благородные истины» (жизнь полна страданий; причина страданий в человеческой жажде; победа над жаждой ведёт к нирване; существует путь победы над жаждой). Сделав эти постулаты основой своей жизни, и, следуя упомянутому пути, человек обретет «ликование», «радость» и «безмятежность» (К. Армстронг, «Будда»). Е. А. Торчинов прямо указывает на буддийское понимание нирваны, как психического, а не метафизического состояния: «Нирвана является потенциально присутствующим (но …не «являющимся») в сознании каждого живого существа элементарным психическим состоянием» («Религии мира: опыт запредельного. Психотехника и трансперсональные состояния»). «Сто путей ведут в Рим», и каким бы именно не представлялся результат пути в различных религиях – все больше и больше наших современников интерпретируют его как одну из сторон одного и того же «прижизненного состояния». Но исследования, изложенные в книге, идут гораздо дальше! Вы увидите структуру и научную модель формирования этого состояния. Выполняя задания, изложенные в книге, Вы его достигните. И познаете самую значительную тайну мировых религий…

За этот труд представители мировых религий могут рассмотреть во мне приспешника Дьявола, отлучить от церкви, в средневековье меня бы казнили не раздумывая, объявив антихристом! И выставили бы мои кости как символ победы добра над злом! Половина мира может меня возненавидеть за то, что я ломаю их привычные устои. А вторая – полюбить, потому что я зажгу для них зеленый свет… Кто я? Я индиго, который всю свою жизнь посвятил поиску ответов на вопрос «как сделать жизнь человека лучше?». Я психолог, ставший идеологом новой картины мира. И я простой человек, который писал эту книгу на протяжении долгих …15 лет.

Обыкновенна ли она? Нет, это абсолютный эксклюзив.

Психодэусология

«Ах, экономна мудрость бытия:

всё новое в ней шьётся из старья»

К. М. Фофанов, «Дума в Царском Селе», 1889 г.

Чтобы описать практическую модель состояния счастья, необходимо сосредоточиться вокруг одного очевидного факта, которому современная наука до сих пор не придавала должное значение. Речь идёт об эффекте психологического накопления: негативные эмоции накапливаются, и, достигая некоей критической величины, трансформируются в более сильное переживание. Например, стабильное развитие тревоги и беспокойства вызывает депрессию, и при дальнейшем воздействии источников тревоги формируются сложные невротические состояния. Многие бытовые и семейные конфликты характеризуются аналогичным образом – каждый из нас хотя бы раз в жизни произносил крылатую фразу: «Это была последняя капля!». То есть развитие эмоции или группы эмоций происходит по механизму накопительной вертикали и при достижении определённой величины вызывает соответствующее эмоциональное состояние. Давайте рассмотрим конкретный пример.

Представим, что кто-то из коллег по работе Вас раздражает. Может дело в особенностях его личности, безответственности или банально в невоспитанности – но что-то в нем Вас раздражает. В результате регулярного контакта с этим человеком Ваше раздражение по отношению к нему накапливается и усиливается. Достигая критической точки, оно трансформируется в злость, дальнейшее накопление переводит злость в гнев, а гнев в презрение, презрение переходит в отвращение, отвращение – в ненависть. Таким образом накопительная вертикаль приводит к устойчивому эмоциональному состоянию.

И так, вертикаль раздражения (по отношению к конкретному человеку):

Раздражение → злость → гнев → отвращение → ненависть.

По аналогии, вертикаль скуки (например, по отношению к определённому месту пребывания):

Скука → неудовольствие → отвращение → ненависть.

Вертикаль тревоги:

Тревога → страх → ужас → невроз навязчивых состояний (у детей)

В этом нет ничего необычного – принцип трансформации заложен законами природы. Возьмём за основу физику: любое вещество имеет свою критическую температуру, достижение которой меняет фазу вещества. Например, повышение минусовой температуры до нуля градусов по Цельсию заставляет таять лёд, достижение температуры кипения превращает воду в пар. Аналогично работает и человеческая психика. Но какое отношение данный принцип имеет к состоянию счастья? Все просто, друзья. Накапливаются не только отрицательные, но – при определённых условиях – и положительные переживания. Зная эти условия можно сформировать любое эмоциональное состояние. Как раз этим и занимается Психодэусология. Она позволяет достигнуть выбранное состояние как естественным путём, то есть с течением времени, так и в кратчайшие сроки.

МФЭС

Главным инструментом Психодэусологии является разработка модели формирования эмоционального состояния (далее – МФЭС). Любая накопительная вертикаль, формирующая устойчивое состояние (по отношению к конкретному человеку, политику, помещению, к идеологии или «иному адресу») представляет собой МФЭС. Ряд таких моделей ненамеренно прописан в колесе эмоций американского психолога Роберта Плутчика.

Схема 1. Колесо Роберта Плутчика

Например, вертикаль разочарования: {досада → злость → гнев} → разочарование. При этом на практике в отношениях может иметь место и другая последовательность: Надежды/ожидания → обиды → злость → гнев → досада → разочарование.

Однако «картина» Р. Плутчика является для нас несколько упрощённой, потому что многие положительные состояния зависят не от одного компонента, а от развития целого ряда сочетающихся компонентов. Например, состояние умиротворения.

Схема 2. МФЭС умиротворения

«Строительными элементами» модели являются: внутреннее расслабление, легкость; атмосфера эмоциональной теплоты и внутреннего мира; удовольствие и удовлетворенность от приятных процессов, хобби, труда или творческой деятельности. Систематическое удовлетворение данных акцентов запускает накопительный процесс – от радости до состояния умиротворения. Единственным условием является коррекция восприятия, о которой мы поговорим в одной из дальнейших глав.

Другое сложное состояние – состояние иррациональной веры в себя. Оно состоит из следующих компонентов:

терпение → спокойствие → самоконтроль;

+ инициативность → настойчивость → решительность;

+ уважение к себе → удовлетворенность собою (по отношению к вызовам жизни) → ощущение внутренней силы.

В совокупности и при развитии система указанных акцентов формирует внутренний стержень, сочетание которого с верой в жизненные возможности даёт «на выходе» состояние иррациональной веры в себя.

Схема 3. МФЭС иррациональной веры в себя

Таким образом, модель формирования эмоционального состояния – это одна или несколько накопительных вертикалей в действии. Подчеркну – речь идёт не о запредельном развитии эмоции или группы эмоций, а об их накоплении и трансформации.

При этом многие состояния, например, состояние веры в себя или состояние эйфории – и вовсе отсутствуют в колесе Роберта.

МФЭС эйфории:

где F – желание/интерес (от 0 до состояния страсти), то есть данный параметр определяет внутренний настрой на предстоящую радость; h – определенная математическая степень, то есть речь идёт о совокупности ожидаемых событий, либо об одном, но эмоционально сильном (h=1, F- жажда/состояние страсти).

Допустим, Вы получили крупную сумму денег. Большая сумма открывает широкий потенциал возможностей. Их предвкушение и генерирует состояние эйфории. То есть, в основе данного переживания лежат не сами деньги, а коридоры, которые они открывают. Таким образом, эйфория – это настрой на сильную радость, который вызывает яркое предвкушение и состояние восторга, счастья. Другой пример – предстоящая покупка квартиры или автомобиля. Еще не случившись, данное радостное событие вызывает восторг и предвкушение – как Вы обставите мебель, какие обои выберите для стен, как оборудуете спальню? – и так далее.

Таким образом, определение МФЭС является первым шагом на пути достижения цели. Психодэусологи изучают положительные состояния сознания. Они раскладывают их по полочкам, то есть определяют компоненты состояния, формируют модель. И развивают эти компоненты, настраивая на них свое бессознательное.

Стоит отметить, что не только сложные состояния представляют собой компонентную структуру, но и сами компоненты представляют собой психологические уравнения:

возмущение = удивление + раздражение;

вина = (сопереживание→сожаление) + чувство ответственности;

чувство долга = сопереживание/сострадание + чувство ответственности,

и так далее.

И так, в фокусе Психодэусологии – компоненты эмоционального состояния, то есть его «строительные элементы», формирующие состояние по принципу накопления. Объектом Психодэусологии являются эмоциональные состояния, а предметом – модели их достижения (МФЭС).