Отзывы на книги автора «Роберто Карнеро»

"Интерактивная книга, книга - отражение и артефакт эпохи" - как только не называли эту отцензуренную биографию великого писателя и режиссера Паоло Пазолини. И немудрено, будучи неординарной личностью, иметь и такую же биографию - на 1/5 состоящую из вымаранных издательством фраз и целых страничных разворотов.

Карнеро Роберто согласился на цензуру своей книги, дабы издать для русскоязычной аудитории в первую очередь биографию, полную философских размышлений, политических взглядов и творческих идей Пазолини.

На деле же, многие значимые моменты, рефлексия и даже стихи были скрыты черными штрихами. Потому что Пазолини был не такой, как все - гомосексуалист и идеалист, не вписывающийся в нынешнее законодательсво. Как и не вписывался он, вот ирония, в общество и при жизни.

Но это не повод не изучить его творчество и биографию, а как раз наоборот. Стоит прочесть и узнать о человеке высоких моральных принципов, о человеке, не понятом и презираемом религией, властями, коллегами. Но о человеке, борющемся за свои идеи до самого трагического конца.

Следует стремиться к тому, чтобы Пазолини-человек не затмил Пазолини-писателя, кинематографиста и интеллектуала, чтобы детали биографии, очень драматичные и трагичные, особенно в самом конце жизни, не затмили его творчество. Еще и потому, что, если посмотреть с точки зрения правильной перспективы, станет понятно, насколько жизнь и искусство оказались перемешаны в судьбе Пазолини.

Я плохо знакома с биографией и творчеством Пьера Паоло Пазолини, только знала, что он снимал своеобразные фильмы и что его убили. Карнеро в комплексе рассматривает его деятельность – литературную, режиссёрскую, интеллектуальную, общественную. На первый план, конечно, вышли взгляды, идеи и принципы Пазолини, которые он отстаивал и за которые боролся всю жизнь. Произведениями он открыто показывал то, на что стремятся закрыть глаза: нищету, безработицу, проституцию, преступность. Принципы были в Пазолини главным, он снимал и писал шокирующие сцены не ради скандала, а ради идеи. Судя по всему, яростный и бескомпромиссный Пазолини многим мозолил глаза; большинство итальянцев его не любили, он был чужим для всех слоёв общества.
Пазолини был социалистом, общество потребления называл хуже фашистского, выступал против буржуев, глобализации и телевидения с его воздействием на массы (интернета ещё не было, ага). Его наивный идеал – крестьяне в первозданном виде и не затронутый цивилизацией пролетариат, страны Третьего мира. Но при этом сам вёл вполне себе буржуазную жизнь – часто встречающийся парадокс. У Пазолини были друзья, семьёй были мама и двоюродная племянница и Нинетто Даволи, но мне режиссёр показался довольно одиноким.
Автор рассказывает, что в своё время Пазолини пришлось подвергнуть роман «Шпана» цензуре, что произвело обратный эффект:

«Глаз читателя неизбежно натыкался на графический обрыв текста. Таков неизбежный эффект цензуры – всё, что вы хотите спрятать или отменить, только подчеркивается особо.»

Я сама купилась на такой «приём». Случайно узнав об этой биографии Пазолини, что некоторые моменты в ней зацензурены, я решила, что хорошая книга, надо брать. Но я оказалась не готова, что замазанной окажется чуть ли не половина страниц, где фразы обрываются на полуслове и бывает сложно понять мысль или событие!
Личная жизнь Пазолини попадает под наш пресловутый закон о пропаганде, но цензоры пошли ещё дальше. Замазанными оказались сюжеты фильмов «Свинарник» (пришлось лезть в интернет, чтобы узнать, что же в нём криминального), «Царь Эдип», «Декамерон», «Кентерберийские рассказы», некоторые стихотворения самого Пазолини и «нежные, откровенные, искренние» стихи Капрони, которыми Карнеро закончил биографию режиссёра и писателя. Но остались слова некоего католического деятеля:

«Смерть Пьера Паоло Пазолини – не трагическая случайность: она железно вписана в логику порока, объявленного либералами “природным разнообразием”.»

Убийство Пазолини действительно не случайность, но кто именно стоит за ним – шпана, неофашисты, мафия, власть – неизвестно до сих пор.
Заставь дурака богу молиться, и из биографической книги получится примета времени.

Ох уж этот Пазолини,вечно попадал в истории из-за своего непримиримого характера и нестандартных пристрастий.
Книга не зря называется
"Умереть за идеи",ведь именно идеям Пазолини она и посвящена.
А он и правда был готов умереть за них.

Пьер Паоло Пазолини известен, в первую очередь, как режиссёр итальянского кино,работавший в его золотой век,в одно время с Феллини,Висконти и другими величинами.Многие и не подозревают,что Пазолини ещё и писатель,поэт,создатель театральных пьес,философ.

Автор книги исследует не жизнь Пазолини и даже не его творчество,а именно его философию,которая отражалась на всем,что он делал.

Я испытала сочувствие к Пазолини.
Ну нельзя жить в нашем мире,будучи таким идеалистом.
Пазолини выстроил у себя в мозгу некий мир,который совершенно не возможен в реальности.Более того,правила этого выдуманного мира не вполне ясны и уж точно не бесспорны.Но художник был несгибаем и находится в постоянной,бесплодной оппозиции ко всему свету.

Убежденный коммунист,он был разочарован главным оплотом коммунизма - СССР. Был в токсичных, как мы бы сейчас сказали, отношениях с католицизмом.Горел страстной любовью к люмпен-пролетариату, но любовь эта была сродни любви зоозащитника к диким зверям: главное, не трогать и не нарушать естественную среду обитания.

Всякое развитие низшего класса, всякое проникновение в него благ и ценностей развитого, буржуазного общества воспринимались Пазолини в штыки.

Пазолини метался по миру, в поисках идеального,аутентичного общества,нетронутого цивилизацией,и нигде его не находил, в то время, как на родине его допекали судебными делами.

Прибавьте к этому еще и нетрадиционную ориентацию художника, и получите убийственное "бинго".

Близки ли мне идеи Пазолини? Нет не близки, даже наоборот.Я не считаю глобализацию и прогресс злом и не испытываю симпатии к людям с социального дна.
Но страстность Пазолини,его талант, его яркость мне безусловно симпатичны.

В русской версии книга подверглась жёсткой цензуре.

Тот факт, что Пазолини был гомосексуалом стал причиной цензурирования,ведь по новым российским законам,покойный художник,не просто вёл своеобразный образ жизни,а состоял в террористической, экстремистской организации
"ЛГБТ", запрещённой на территории РФ.

Цензуре подверглось приличное количество текста,как авторского,так стихов и цитат,в том числе и цитат самого Пазолини.

И именно книга о таком человеке, как Пазолини, снабженная черными полосками, скрывающими слова,производит сильнейшее впечатление.

Текст о ненавидящем несвободу, косность, усредниловку Пазолини, подвергшийся цензуре, превратился в сильнейшее художественное высказывание, при том, что никто из издателей ничего в прямую не сказал.Это удивительный, молчаливый протест,демонстрирующий весь абсурд нынешних законов.

Пазолини, будь он жив, оценил бы.

Я долго думала, читать или не читать. Любознательность победила. Потом я долго думала, писать или не писать. В смысле отзыв. И нести ли его потом сюда или всё же оставить при себе. Впрочем, промолчать в данном случае было бы неправильно.
«Пазолини – это континент», – пишет автор книги в самом начале и предлагает нам рассмотреть жизнь и творчество писателя как нечто цельное, подчинённое единой парадигме. Вся книга – это исследование и анализ творчества, из которого невозможно исключить личность творца.
И вот эта целостность Пазолини просто рухнула на меня со страниц книги. Глыбой! Можно соглашаться с его идеями или спорить с ними, но такой верностью своим убеждениям, такой смелостью нельзя не восхищаться. Впечатляет как само наличие идей, не банальных, не мейнстримных, а собственных, выстраданных, которым он последовательно подчиняет всё своё творчество, так и удивительная прозорливость Пазолини.
Вы здесь не найдёте: подробностей интимной жизни. Вообще никаких. Всё, что было, заштриховано. Из-за этого местами совершенно теряется смысл, что не есть хорошо.

Сталкиваясь с книгой «Пазолини. Умереть за идеи» Карнеро Роберто, надо понимать, что это на самом деле «картина времени» или «картина эпохи». По согласованию с автором, отечественные издатели серьёзно переработали текст, чтобы он прошёл цензуру по закону о запрете ЛГБТ-пропаганды. В итоге из книги были вырезаны или «закрашены» целые фрагменты, так или иначе связанные с этой темой. А это, ни много ни мало, около 50% содержимого — в том числе важной и, главное, интересной информации. Ведь Пьер Паоло Пазолини был открытым геем, и эта сторона его жизни неразрывно связана как с его бытом, так и с мировоззрением.
—
Кто-то уже шутил об этом, но, как известно, в каждой шутке есть доля шутки — и я согласен: через какое-то время эту версию книги можно будет помещать под стекло и выставлять в музеях современного искусства как настоящий артефакт эпохи. Посмотрите на фотографии, которые я прикрепил к посту —сразу всё поймёте.
—
Что же касается самой книги, то из-за всех этих вмешательств невозможно по достоинству оценить её как цельное произведение. Цельности просто не осталось. А то, что сохранилось, местами перегружено политикой и почти не касается творчества самого Пазолини. Лично мне было бы куда интереснее почитать о процессе съёмок его фильмов, чем в очередной раз углубляться в политические взгляды, пусть даже столь неординарной личности.
—
Приятным открытием стало то, что Пазолини, по образованию учитель, помимо режиссуры был ещё и известным писателем и поэтом. Его самая известная книга — «Шпана» — доступна на русском языке, хотя найти её довольно сложно. В книге Карнеро также приведены примеры его стихов, написанных в разные периоды, в разных стилях и размерах.
—
Очень интересно описан переход Пазолини из литературы и публицистики в кино. Он всегда стремился показать реальную, плотскую, низовую Италию — не туристическую, не мифологизированную, а настоящую. По его собственным словам, переход к кинематографу стал естественным продолжением его творческого пути. К тому же он с юности занимался живописью и ощущал кино как зрительное продолжение поэзии. Он говорил, что кино — это поэзия в образах.
—
Важную роль сыграли и его знакомства с Федерико Феллини и Микеланджело Антониони, которые помогли ему войти в кинематограф.
—
Так появился первый фильм Пазолини — «Аккатоне» (1961), визуальное продолжение его повести «Мальчики жизни». Пазолини снимал на натуре, использовал непрофессиональных актёров, обходился без декораций — но создавал при этом настоящую трагедию, доведённую до максимума. После прочтения книги захотелось пересмотреть все фильмы Пьера Паоло Пазолини (там есть достаточно, которых коснусь впервые).