Неандертальский параллакс. Люди

Основная околонаучная идея параллельного мира с неандертальцами была бы интересна, если с помощью неё под новым углом исследовалась наша цивилизация с её проблемами и достижениями. Но здесь она является лишь фоном для: копошения в бисексуальности, гействе как вариантах нормы; постоянным отсылочкам и оммажам к западным сериалам типа "Стар Трек" и литературным произведениям; контекстной рекламе американских и канадских брендов; морализаторства на тему христианства; ненависти к "белым цисгендерным мужчинам" и выставления их идиотами; обмусоливания идей феминизма третьей волны. Короче в этой книге есть всё что нужно для получения престижной американской литературной премии.

«Люди» – вторая часть трилогии Роберта Сойера «Неандертальский параллакс». В конце первого романа неандертальский физик Понтер Боддет возвращается в родной мир, но не может забыть о Мэри Воган.
Вместе со своим партнёром, Адекором Халдом, он пытается уговорить власти создать стабильный портал в альтернативный мир, ведь это открывает огромные возможности для торговли и обмена знаниями. Не стоит отрицать, что обе цивилизации достигли многого, но в разных отраслях. Однако, все не так просто, т.к. тесному взаимодействию двух миров мешают значительные культурные отличия. Да и власти обеих сторон относятся крайне настороженно к этому контакту.

Действие романа разворачивается, как и в «Гоминидах», одновременно в двух мирах, а главы чередуются. Правда здесь перевес все же приходится на главы о нашем мире, и действий здесь происходит больше. Подобное чередование помогает лучше увидеть все параллели и контрасты. Интересна и модель повествования: Понтер рассказывает о своих похождениях в мире людей скульптору личности – местному аналогу психолога. По мнению Понтера, в альтернативном мире он совершил преступление, но подробности этого мы узнаем лишь в финале.

Неандертальцы посылают в мир людей своих делегатов, чтобы обговорить все тонкости будущих взаимодействий. Вот тут и проявляются все различия между неандертальцами и сапиенсами. С точки зрения людей, неандертальские дипломаты очень плохо умеют выступать перед большой группой народа. Им это раньше и не требовалось, т.к. общение неандертальцев происходит не только при помощи слов, но и используя свое очень острое обоняние для восприятия феромонов собеседника. В мире людей такой подход не работает. Вскоре одно происшествие ещё больше обостряет взаимоотношения двух рас, и сама идея культурного обмена ставится под сомнение.

Роберт Сойер по-прежнему пытается сопоставлять и сравнивать два мира. Чаще всего это сравнение оказывается не на стороне сапиенсов. Во многих вопросах общество неандертальцев достигло большего технического развития, а сама их цивилизация держится на принципах честности и прозрачности. Обманывать и интриговать бессмысленно, ведь все происходящее записывается в архивы алиби и при желании может быть просмотрено. Однако у подобного подхода есть и минусы – неандертальцы полностью теряют понятия конфиденциальности и личной жизни. Автор много размышляет о вопросах религии. У неандертальцев ее попросту нет. Поэтому Портеру так сложно понять, что зачастую движет людьми, чей мир полон сложностей, противоречий и моральных дилемм. При общении с Мэри Понтер задаётся вопросами о концепции Бога и загробной жизни. Для неандертальца эти понятия абсурдны, но играют ключевую роль в человеческом поведении. На протяжении многих веков именно вера была настоящим двигателем человеческой цивилизации.

Роберт Сойер довольно умело вплетает в повествование научные концепции, при этом не перегружая читателя техническими деталями. Секвенирование ДНК неандертальцев было завершено в 2013 году – на 10 лет позже написания книги. Также доказано, что в геноме современного человека присутствуют гены, доставшиеся нам от неандертальцев. Время расхождения линий неандертальцев и сапиенсов оценивается в диапазоне от 750 000 до 400 000 лет назад. В романе Сойера присутствует немало антропологических ошибок, что можно списать, на то, что с того времени наука продвинулась вперёд. Ну и не стоит забывать о все же художественной направленности книги.

Большую роль в романе играет любовная линия Понтера и Мэри, которая тут явно не для галочки. Мэри всеми силами пытается справиться с последствиями изнасилования, в чем ей в немалой степени помогает пришелец из неандертальской реальности. Через их отношения мы видим столкновение двух различных мировоззрений. Получится ли у столь различных людей построить гармоничные отношения? А если нет, есть ли шанс у двух цивилизаций на объединение? Да и нужно ли оно вообще, если может привести к катастрофе?

Итог: Признаться честно, мне второй роман понравился меньше первого – исчезло чувство новизны. «Люди» дают мало новой пищи для размышлений. В книге по-прежнему много интересных философских размышлений, и она явно предназначена для вдумчивого неторопливого чтения. Любовная линия получила свое развитие, но, на мой взгляд, ее тут многовато. С третьей частью цикла я обязательно ознакомлюсь.

Продолжаю плакать и колоться, но жрать кактус (в смысле читать цикл Роберта Сойера «Неандертальский параллакс»). В первой книге «Гоминиды» физик Понтер Боддет из параллельной вселенной, где единственным разумным видом стали неандертальцы, попадает в наш мир образца середины двухтысячных. Начало цикла вышло скучноватым, зато цепляло атмосферой и оставляло запал для продолжения, но вот во второй части «Люди» воспламенения не произошло. Автор усердно пытается высечь искру из сюжетных линий, но в итоге лишь напускает удушливого дыма, в котором окончательно теряется оригинальность замысла.

После событий первой части, неадертальцы открыли проход между мирами, чтобы установить контакт с человечеством. Они опасались взаимодействовать с хомо сапиенсами, которых считают крайне опасными и кровожадными, но желание торговать и обмениваться научными достижениями пересилило. Человечество поспешило оправдать ожидания: на неандертальскую посланницу совершается покушение, а нерасторопный террорист тут же гибнет от её рук. Два мира, не успев найти общий язык, оказались на грани или конфликта, или полного разрыва контактов.

Повисшее напряжение выльется в морализаторские рассуждения Понтера, который патетично выступит за всё хорошее и против всего плохого: «Единственный способ почтить память мёртвых — сделать так, чтобы никто больше не становился мёртвым преждевременно». При этом он подкинет довольно разумную идею, что если возникает необходимость объявить войну, то делать это нужно не в правительственных зданиях, а возле памятников жертвам предыдущих войн.

Разгореться конфликту между мирами Сойер толком не даст, полностью переключившись на любовную линию между Понтером и земной женщиной, биологом Мэри Воган. Их неудержимо тянет друг к другу, но у людей и неандертальцев слишком разные представления об устройстве семьи. Да и моральные терзания не дают покоя: всё-таки Понтер и Мэри – представители двух разных биологических видов. А в конце «скульптор личности» (неандертальский аналог психолога), выслушав откровения Понтера, вообще выдаёт крайне нетривиальную интерпретацию их неудержимой тяги друг к другу.

Попытки Сойера разжечь интерес к цивилизационной (грядёт ли война миров?) и любовной (смогут ли эти двое быть вместе?) линиям внезапно упирается в детективную развязку. В начале первой части Мэри была изнасилована неизвестным мужчиной, а в финале второй вспыхивает скоропалительное расследование и неотвратимая месть.

Вторая часть получилась более насыщенной деталями жизни неандертальского мира и действиями, но своеобразное очарование с вкраплениями ненавязчивого юмора первой книги она утратила. Текст настолько перегружен прямолинейным морализаторством относительно войн, экологии, отношений между полами и прав меньшинств, что всё остальное как-то затеняется.

Fanzon недавно выпустил и третью часть - «Гибриды», так что надо добить и её, но уже чисто из спортивного интереса.