Отзывы на книги автора «Роберт Джонсон»

Часть 1. Она

Женщина: Посредница между мирами.

Очень люблю миф об Эросе и Психее. Даже не осознавая скрытого подтекста, в душе всегда находили отклик подобные сюжеты - Красавица и Чудовище, Аленький Цветочек, Финист Ясный Сокол...Позже узнала, что эти сказки базировались на древнем мифе о саморазвитии и духовном росте женщины, расшифровать который решился «юнгианец» Роберт Джонсон. 

Первая часть мифа была проанализирована отлично, ибо касается внешнего мира и связи Психея - Эрос; вторую же часть (там, где духовное путешествие и три испытания)  я вообще не поняла. Точнее, с рациональной точки зрения поняла, но вот инсайта, который я всегда трактую как душевный отклик на истину, не произошло.

Большую часть своего духовного пути женщина проходит интуитивно, сама не зная как. Слушая внутренний голос, она никогда не ошибается. Поэтому вторая часть мифа не нуждается в рациональных трактовках - для этого нужно женское видение, взгляд «изнутри». Думаю, Джонсон что-то нащупал, но не понял до конца. И не помогла ему в этом внутренняя Анима. 

Вообще, чем больше читаю книг об аналитической психологии, тем больше склоняюсь к убеждению, что все они написаны для мужчин. Если женщина доверяет своему «внутреннему» потоку, не стараясь идти по пути Парсифаля (миф из книги «Он»), то никакая аналитика там не нужна. 

6/10 

Часть 2. Он

Мужчина: Вечный искатель

Если в книге о женской психологии мне не хватило пояснений, то здесь каждый символ разжёвывается до состояния пюре и кладётся в рот как грудничку - только бери и глотай. Автор часто ссылается на собственные переживания и примеры, что логично - мужчине писать о мужской психологии в связи с наличием «внутреннего» опыта легче и понятнее. 

Миф о Граале был мне не знаком, поэтому историю Парсифаля было интересно читать саму по себе. Красочный символизм плюс глубокий авторский анализ сделали своё дело - на многие вещи в мужском поведении я посмотрела под другим углом; да и для себя, любимой, современная женщина, увязшая в пропаганде феминизма, может почерпнуть немало очень полезной информации.

Инсайты возникали намного чаще, чем при прочтении книги «Она», при чем касались они именно женского предназначения. На контрасте, так сказать. Правду говорят : теория без опыта - пустые знания; книга «Он» целостнее и информативнее предыдущей.  

Хотя, опять же - о соответствии написанного истине нужно спросить мужчин :)

9/10

Часть 3. Мы

Любить - это видеть в другом человеке Бога?!

«Тристан и Изольда» с мужской точки зрения, о чем автор честно в начале книги предупреждает. Любопытно то, что когда читаешь эту легенду как художественное произведение, многие события кажутся странными, парадоксальными и даже отталкивающими. Годный юнгианский анализ расставил все на свои места - пазл сложился, пришло понимание. 

Джонсон много размышляет о природе любви, о том как она влияет на нашу личностную целостность и на окружающих нас людей.
Любовь не имеет пола, поэтому многие (но не все) психологические моменты, через которые проходит Тристан, актуальны и для девушек, находящихся в неправильных отношениях со своим Анимусом. 

Очень познавательно было читать о средневековой куртуазной литературе и катарах - религиозных еретиках и, по совместительству, «создателях» современного западного мышления. 
Мне понравилось, несмотря на то, что ближе к концу автор ушёл в нравоучительную степь и многократное самоповторение. 

Жаль, что на уроках литературы мы рассматривали эту легенду совсем с иной точки зрения. 

8/10

Эссе хорошее, легко и быстро прочитала. Несмотря на то, что уже ранее сталкивалась с темой мифов и переносом их на личностный план и межличностные взаимоотношения, в т.ч. и любовные, книга оказала на меня сильный успокаивающий и целительный эффект: порой приятно открыть новые детали и закреплять "пройденное". Мне кажется, эта книга хорошо подойдет и тем, кто далек от юнгинианского психоанализа, и самим практикам (хотя миф про Амура и Психею то тут, то здесь мелькает по профессиональной литературе психолога).

Для начала, хочется заметить, что эта книга очередная попытка очень сильного психолога, попробовать описать один из аспектов психологии (анима, анимус) так чтоб это было понятно на максимально простом уровне. И как всегда в таких случаях это получилось лишь на половину, поскольку невозможно перевести на язык повседневной жизни то, как мы ощущаем наш внутренний мир. Эту книгу надо рассматривать как один из этапов в движении к пониманию своей Души, но не как законченный рецепт счастья.

В книге очень хорошо описаны основные опорные точки для базового понимания мужской психологии. Мужчины и женщины смогут лучше понять глубинную мотивацию мужских поступков и уже более осознано реагировать на них.
Ведь фактические реакции на послания из внутреннего мира стандартно-шаблонные и их основная задача как можно быстрее уйти от проблемы нежели решать ее. И как результат человек получает новые сложности в жизни и сетует на судьбу.

Очень легко все упростить сказав, что во всем виноваты мужчины у которых во всем виноваты женщины, или наоборот во всем виноваты женщины поскольку они дуры.
Но если смотреть глубже то можно увидеть, что мужчина который считает женщину дурой так же и относится к своей Аниме, в следствии чего Анима становится недоразвитой и истеричной что проявляется в характере мужчины. А если женщина считает, что все мужчины козлы и во всем у них виноваты женщины то она того же ждет от своего Анимуса и он так же оставаясь недоразвитым проявляется в характере женщины как грубый мужик который своими нападками достает окружающих ее людей.

Только, когда человек будет понимать, что у него происходит в душе, ощущать внутреннюю пусть и не совсем логичную на бытовом уровне мотивацию, только тогда он сможет продвинуться дальше и преодолеть казалось бы уже ставший постоянным застой в своей Жизни.

В продолжение темы очень рекомендую книгу:
Дж. А. Санфорд "Невидимые партнеры. Влияние внутренней маскулинности и фемининности на межличностные отношения".

Сразу оговорюсь, что книгу имеет смысл читать только тем, кто понимает содержание большей части (а лучше всех) слов после двоеточия: символизм, Юнг, аналитическая психология, архетип, миф, Грааль, Артуровский цикл, Персиваль. Книга Роберта Джонсона - это, упаси бог, не справочник из серии «расшифруй поведение мужика по трём сигналам» (лучше, конечно, по одному). Это нечто на стыке психологии и мифологии, попытка то ли объяснить глубинную мужскую психологию, то ли истолковать популярный средневековый миф о чаше Грааля. И, как по мне, скорее даже второе, чем первое.

Через пересказ и трактовку мифа о Персивале, рыцаре, отправившемся на поиски Грааля, Джонсон пытается объяснить становление и кризис среднего возраста мужчины. Выбор легенды неслучаен. Грааль - это один из самых мощных символов христианской истории и западной цивилизации, в трактовке Юнга - символ духовной целостности, к которой стремится человек. Попасть в замок Грааля означает ощутить «уникальность, трансцендентность и ценность нашего бытия». Это кусок внутренней реальности, который существует только в нашем сознании и не подвластен внешним факторам. Обычно «вхождение» в замок Грааля случается в подростковом возрасте, и через какое-то время, построив карьеру, создав семью, победив всех рыцарей и драконов в окрестности, мужчина вновь пускается в путь в стремлении вернуться в замок, найти смысл, почувствовать тот самый экстаз. Один меняет профессию, второй - жену, третий - всё сразу. Один пускается в путешествие автостопом, второй запирается в библиотеке. Нет универсального рецепта и нет никакой гарантии, потому что внешнее - всего лишь отражения хаоса внутри. Здесь Джонсон снова следует за своим учителем Юнгом и делает отсылку к аниме - феминности, женскости, которая есть в каждом мужчине и с которой ему нужно «подружиться» и выстроить отношения, потому что только мир внутри, в конечном счёте, поможет преодолеть плохое настроение, понять себя и вернуться в замок Грааля, как это сделал Персиваль в легенде (точнее, должен был сделать, потому что первые версии и в том числе самая известная версия Кретьена де Труа обрываются раньше).

С точки зрения трактовки средневекового мифа меня почти всё устраивает: подробно, внятно, убедительно, хотя знания исторического контекста автору всё-таки не хватает. А вот, чтобы сказать, насколько Джонсону удалось проникнуть в глубины психологии, нужно быть мужчиной. Метафора с Граалем здорово вписывается в моё представление о хорошо знакомых мужчинах, но, что у них там внутри творится, могут сказать только они. Могу только заметить, что я, пусть и женщина, нашла несколько очень важных и созвучных мне мыслей, а это уже чего-то да стоит. Взять хотя бы это:

Очень полезно и весьма поучительно разобраться в этимологии слова «счастье». Слова «happiness» (счастье) и «happen» (случаться) являются однокоренными, а это может означать, что наше счастье случается, то есть происходит случайно.

Очень своевременное напоминание самому несчастному поколению в мировой истории.

Перед нами скорее статься, чем книга. Роберт Джонсон разбирает всего один миф, разъясняя читателю значение образов в нем. Современным людям следует помнить чем миф отличается от фантастики. Если во втором случае все события являются плодом воображения автора, то в мифе каждое событие, каждый поворот сюжета - это иллюстрация реальных процессов, протекающих в подсознании. Миф - это та же научная работа по психологии, облаченная в праздничное платье. Джонсон выбрал для рассмотрения историю Психеи и на его примере рассказывает об аспектах женской психологии.
Следует отметить, что работа Джонсона направлена на психологические процессы, происходящие у женщины именно во время взаимоотношений с мужчиной (объем не позволил бы взглянуть на всю жизнь женщины в целом). Но так как до сих пор отношения и любовь у женщин чаще всего остаются на первом месте, то статья вполне актуальная. Джонсон разбирает как влюбленность и любовь влияют на мировоззрение женщины и в чем женские задачи в отношениях отличаются от мужских. Теперь принято считать, что у наших полов равноправие, только вот в чем ирония, женщины и мужчины никогда не могут быть равны. У нас могут быть равные государственные права и обязанности, могут быть одинаковые свободы (как свобода слова и мысли), только мы никогда не будем равны. Не важно 21 сейчас век или каменный, роль женщины в семье и роль мужчины остаются неизменными, это заложено в нашей природе и когда люди идут наперекор ей, то в итоге получают психологические травмы. Это как если бы человек сам себе наносил раны на теле. Джонсон повествует как раз о пути женщины в отношениях с мужчиной. Путь это не прост, порой опасен и мало кто в силах пройти его до конца. Зато на финише вас ожидает открытие своей глубинной сущности и в какой-то мере единство со своей (и не только своей) природой.
Может показаться, что такая маленькая книжка не в состоянии нести в себе большой груз знаний, однако, часто так случается, что самое важное не требует много слов.

Вас опять постигло разочарование после окончания ещё одного "неудачного" романа? В который раз Ваш партнер не оправдал возлагаемых на него ожиданий и заставил Вас усомниться в том, что Вы выбрали "нужного" человека? Снова и снова повторяется один и тот же общий сюжет, хотя детали каждый раз отличаются? Можно ли вырваться из заколдованного круга, и если можно, то как? ^^)
Все эти вопросы в определенном смысле затрагиваются в данной книге, предоставляя читателю отличную возможность взглянуть на своё прошлое и настоящее со стороны, и, может быть, даже помочь осознать должным образом те ключевые моменты, которые и привели к "краху". Мистер Джонсон в своём фирменном стиле преподносит нам интерпретацию легенды о Тристане и Изольде, приправив всё это дело философскими размышлениями (а куда же без них?) на тему вечного стремления человека к духовному росту и душевному развитию.

Для тех Дам и Господ, которые не знакомы с теорией Юнга: книга может показаться набором туманных и безосновательных гипотез, и всё же некоторые из этих гипотез наверняка "попадут в цель", поэтому прочитать её стоит в любом случае.

Роберт Джонсон «ОН: Глубинные аспекты мужской психологии»
Очередная работа на тему мужских инициаций. Джонсон юнгианский психоаналитик, поэтому в этой книге будет все, за что мы так любим и ненавидим юнгианцев: символы, еще символы, и, наверное, символы.
Разбор прохождения мужских инициаций автор проводит на примере мифа о Парцифале (французской версии сказания). Анализу подвергаются буквально каждая мелочь, периодически Джонсон приводит цитаты из библии и других христианских текстов. Для меня, если честно, эти сравнения оказались too much. Основного материала и так слишком много.
Книга строго для специалистов и те, кто знает, кто такой Юнг, с чем едят психоанализ и владеет минимальным набором соответствующих терминов. А то в сети множество смешных отзывов от читателей, которые открыли эту книгу в желании понять мужчин, но в итоге посылают лучи ненависти автору.

После знакомства с теорией Джонсона о мужской психологии логично было взяться за женскую. Логично и весьма любопытно: я не могу оценить, насколько автор прав в отношении мужчин, но уж себя-то любимую хоть немного, но знаю. Ну что же, моё видение женщин радикально отличается от авторского. Хотя двойку я влепила не только за это.

Прежде всего, «Она» - это сжатое и лаконичное эссе на вечер, часть которого занимает пересказ мифа. Даже как-то обидно. Неужели же о женщинах не нашлось что сказать?.. На самом деле, нет, потому что все «глубинные аспекты женской психологии» сводятся к любви и отношениям, точнее даже к замужеству. Аллё, автор! Мы живём в XXI веке! Книга написана во второй половине ХХ-го. Можно, конечно, рассуждать о неизменных архетипах из античной мифологии, но если для мужчины мир особо и не изменился - раньше отправлялись на Троянскую войну, теперь - на корпоративные сражения, то для женщины поменялось вообще всё. По крайней мере, в западном обществе, в котором - слава всем богам! - мы живём. Я склонна согласиться с тем, что отношения в жизни женщины играют гораздо большую роль, чем в жизни мужчины, что свадьба - это не только начало, но и в каком-то смысле смерть (смена фамилии, новый дом, образ жизни). Но сводить всё лишь к отношениям означает обеднять нашу природу, и с этим я категорически не согласна. Опять же, в отличие от шикарного «мужского» мифа про поиски Грааля, для женщины Джонсон предлагает затасканную историю Психеи и Эроса (которую, кстати, куда как круче изложил Клайв Льюис в романе «Пока мы лиц не обрели», хотя там совсем о другом). Женская психология, по Джонсону, сводится к преодолению бессознательного через конфликты (задания Афродиты) и поиску своей божественной природы, которая оказывается связана с Эросом, то есть внутренней маскулинностью. Сама же Психея ассоциируется с внутренним одиночеством. Серьёзно?.. Преодолей себя, разбуди своего внутреннего мужика и обретёшь бессмертие? Да, я сейчас иронизирую, но Джонсон рассуждает об этом на полном серьёзе. При этом у него ещё и женщина во всём виновата. Вот дивный образчик: «Я помню карикатуру Джеймса Турбера, на которой изображена ссорящаяся супружеская пара средних лет. Муж спрашивает жену, глядя на нее в упор: "Так ответь мне прямо, кто же из нас погубил все волшебство, которое когда-то было в нашем браке?"». Ну да, конечно, женщина. Это же она отказалась жить с невидимым мужиком, не задавая вопросов. И вот что смешно - в этой части мифа действительно есть что-то очень характерное, что-то очень женское, мне лень сейчас формулировать, чай не эссе пишу, но это явно не то, о чём пишет Джонсон.

Наконец, в изложении мифа автор допускает такие неточности понимания и такое незнание, что я диву даюсь, как можно браться толковать античные мифы, не владея элементарным инструментарием. Персефона отчего-то несколько раз называется «вечной девственницей». Это богиня-то плодородия! А Психея берёт с собой в царство Аида монеты «достоинством в полпенни». Рукалицо.

Посматривала ещё на исследование Джонсоном романтической любви на примере мифа про Тристана и Изольду, но после нынешнего неудачного опыта, пожалуй, отложу, а лучше и вовсе проявлю переменчивую женскую природу и вычеркну из списков.

В принципе, неплохое эссе на тему. Древнегреческие мифы (миф о Психее), авторские размышления около, современность и юнгианская психология - своеобразные сказки для взрослых, где субъективность накладывается на искажения временем и пространством. Читать поэтому вполне занятно: можно и подумать, и поспорить, однако, небольшой объем способствует этому не в полной мере.

<Флэшмоб 2012, совет Iris_von_Stern >

Непопадание.

Плюсы у этой книги есть - это ее небольшой размер и легкий по сравнению с другими аналогичными книгами язык.

Все остальное - минус. Во-первых, странная мужская точка зрения автора на женскую душу (и вообще - нормально ли это, что мужчина считает себя экспертом по женской душе?). Как говориться, "узнала много нового и интересного". Во-вторых, мне лично непонятны, да и не очень сопостовимы с другими источниками аналогии, которые проводит автор.

В общем, полчаса-час времени на знакомство и с иной точкой зрения, - это не так страшно. Но рекомендовать другим я бы не стала.