С помощью двух ярдов красной ткани можно казаться благородным человеком.
Козимо Медичи
Мы все пользуемся открытиями моды, за исключением, разве что, нудистов, расхаживающих по улицам нагишом. О нудистах: сама я их не видела, но автору, в его детстве в Сан-Франциско, довелось столкнуться, переходя улицу на светофоре, мама тогда отвернулась от голого и постаралась прикрыть от него детей, но отец не смутился и спросил: "Вам не холодно?" Хотя Фриско особый город, даже по американским меркам, там нудисты приходят на заседания городского советах. Но я увлеклась, так вот, остальное человечество носит одежду и подчиняется установленным в обществе правилам ее ношения. Я не о клинических случаях: "вместо валенок перчатки натянул себе на пятки", но о миллиардах обыденных ситуаций выбора, когда на работу идешь в одном. на пляжную вечеринку в другом, на похороны не в том же, в чем на свадьбу, а в театр одеваешься иначе, чем на субботник.
Социальная одобренность одежды не менее важна чем ее способность защитить от холода и статусность, определяемая дороговизной ткани или брендом - в хороший ресторан не пустят в пляжных шортах, даже если их сшили лично Дольче и Габбана. Книга профессора Стэнфордского университета и видного борца за расовые права Ричарда Томпсона Форда внезапно посвящена истории моды именно в ее социально-одобряемом аспекте. Когда для этой рецензии я начала искать сведений о нем в интернете, то сначала решила, что речь не о том Форде, он юрист, правовед, солидный ученый со множеством публикаций на темы расовой теории, сегрегации, прав меньшинств, при том. что все время, пока читала-слушала книгу, я была уверена, что автор историк моды - такую широту и разнообразие знаний он демонстрировал, такими яркими примерами подкреплял свой рассказ.
"Дресс-коды" с дополнительным подзаголовком "700 лет модной истории" удивительная книга, отслеживающая историю европейской (а следовательно - и мировой, в которую история национального костюма внесла лишь детали и дополнения) моды с XIII века. Именно к этому времени относятся первые законы о моде, регулирующие размер и цветовую палитру отдельных частей гардероба и роскошь костюма в целом. Опустошив Европу в веке XIV, чума значительно сократила число работников. позволив оставшимся требовать более высокой платы за свой труд и открыв дорогу к финансовому процветанию с возможностью носить дорогую одежду. А уже Елизаветинская эпоха характеризовалась колоссальным числом законов, регулирующих внешний вид подданных в зависимости от сословной и классовой принадлежности. На протяжении столетий эволюция костюма шла исключительно в сфере мужского, женщинам позволялось перенимать детали кроя, уже легализованные мужским костюмом, да и то, лишь для верхней части - низ до начала прошлого века драпировался юбками до пола.
"Дресс-коды" читаются с интересом на всем протяжении, но, если первые две части посвящены истории костюма и в незначительной мере борьбе женщин за право одеваться удобно, то начиная с третьей (всего в книге пять частей) все более властно заявляет о себе тема одежды как орудия в борьбе за расовое равноправие. Чернокожие, одетые лучше белых и попытки законодательно запретить им это; беглые рабы, крадущие нарядные вещи из гардероба хозяев; черный офицер, вернувшийся с Первой Мировой, которому капитан советует переодеться в поденщика, дабы не быть раздетым на улице; костюмы Зут (погуглите, страсть как интересно), которые изрезали в клочья прямо на носивших их черных щеголях; культура рэперов и хип-хоперов, позиционирующих себя одновременно "парнями из гетто" и миллионерами. Кому крен "Дресс-кодов" в сторону расовости показался недостаточно интересным, тот не я - как раз сейчас смотрю "Позолоченный век" и до книги всякий раз, как на экране появлялись черные актеры в отлично сшитой одежде испытывала род когнитивного диссонанса, Фокс многое в этом смысле объяснил и расставил по местам.
Это крутая книга, в ней все: от кроссдрессеров Средневековья и викторианских денди до сексуальных девушек флэпперов из ревущих двадцатых, хипстерш в хиджабах и заирских "саперов" (погуглите, это интересно). Идеальный нонфикшен о том, что мода - дело серьезное.