Перевод с английского выполнил П. А. Самсонов по изданию: IN TUNE WITH THE INFINITE OR FULLNESS OF PEACE, POWER, AND PLENTY by Ralph Waldo Trine, 1903.

© Перевод. Оформление. Издание. ООО «Попурри», 2014

* * *

Предисловие

Через все религии мира, через жизнеописания и учения всех пророков, мудрецов и спасителей, а также через жизни всех людей, обладавших по-настоящему великой и долговечной силой, проходит одна красная нить: все, что они когда-либо сделали, все, чего они достигли, было осуществлено в полном согласии с законом. Но, как известно, что смог один, то могут все.

Та же красная нить должна пройти через жизнь каждого из тех, кто живет в сегодняшнем, обремененном трудами и заботами мире и хочет заменить бессилие на силу, слабость и страдания на крепкое здоровье и бодрость, душевную боль и тревогу на полную безмятежность, бедность на изобилие.

Каждый человек строит свой собственный мир. Мы что-то создаем изнутри, а что-то притягиваем извне. Мы творим силой мысли, ибо мысль есть сила. Подобное создается подобным и притягивается подобным. И чем более одухотворенными являются мысли, тем могущественнее их действие. Одухотворение происходит в согласии с законом и под силу каждому.

Все сущее создается в мире невидимом прежде, чем осуществиться в мире видимом; в мире идеальном прежде, чем стать частью мира реального; в мире духовном прежде, чем проявиться в мире материальном. Невидимый мир – это мир причины. Видимый мир – это мир следствия. Природа следствия всегда определяется и обусловливается природой причины.

Цель автора – рассказать о законах, которые управляют работой внутренних, духовных, ментальных сил, и о важнейших фактах, связанных с ними, причем рассказать настолько просто, чтобы понять это смог даже ребенок. Его цель – изложить материал настолько просто и ясно, чтобы каждый человек мог усвоить эти законы и внедрить их в свою повседневную жизнь – так, чтобы жизнь преобразилась желаемым образом. Возможность такого преображения – это вопрос не абстрактных теоретических рассуждений, а позитивного знания.

Вселенная подчиняется Божественному порядку. Божественная воля объемлет человеческую волю снаружи и пронизывает ее изнутри. Прийти в гармонию с этой волей, а следовательно, со всеми высшими силами и законами и действовать в согласии с ними – значит стать звеном цепочки чудесного Божественного порядка. Это секрет всякого успеха, позволяющий овладеть неизведанными богатствами и могуществом, о каких только можно мечтать.

Р. У. Т.

Прелюдия

Оптимист прав. И пессимист прав. Один отличается от другого, как свет от тьмы. Однако они оба правы – каждый со своей точки зрения. Эта точка зрения – важнейший фактор, предопределяющий жизнь каждого из них. От нее зависит, полнится их жизнь силой или бессилием, безмятежностью или страданиями, успехами или неудачами.

Оптимист способен увидеть явления в их целостности и правильной взаимосвязи. Точка зрения пессимиста страдает ограниченностью и односторонностью. Если понимание первого озарено мудростью, понимание второго омрачено невежеством. Каждый строит свой мир изнутри, и результат строительства предопределяется мировоззрением каждого. Оптимист, обладая мудростью и пониманием, творит свой собственный рай и тем самым помогает сделать лучше весь мир. Пессимист в силу своих ограничений творит для себя ад и распространяет его на все человечество.

Каждый из нас является оптимистом или пессимистом. Каждый из нас час за часом строит для себя рай или ад; и в той мере, в какой мы делаем райской или адской свою собственную жизнь, мы помогаем сделать ее таковой для всего человечества.

Главный закон мироздания

Фундаментальный закон мироздания заключается в существовании Духа Бесконечной Жизни и Силы, который стоит за всем сущим, который оживотворяет все, который проявляется во всем и через все. Это вечный принцип жизни, от которого все произошло и продолжает происходить. Если существует индивидуальная жизнь, то должен существовать Бесконечный Источник Жизни, в котором она берет начало. Если существует любовь, должен существовать Бесконечный Источник Любви, в котором она берет начало. Если существует мудрость, должен существовать Источник Мудрости, из которого она проистекает. То же самое верно по отношению к энергии и к тому, что мы называем материальными вещами.

Таким образом, этот самый Дух Бесконечной Жизни и Силы стоит за всем сущим и является его Источником. Бесконечная Сила творит и управляет при помощи системы великих и неизменных законов и сил, которые действуют во всей Вселенной, окружающей нас со всех сторон. Все наши действия в повседневной жизни управляются теми же великими законами и силами. Каждый цветок на обочине дороги появляется на свет, растет и увядает в полном соответствии с великими неизменными законами. Каждая снежинка, кружащая между землей и небом, формируется, падает и тает в согласии с великими неизменными законами.

В некотором смысле во всей великой Вселенной нет ничего, кроме законов. И если это правда, то за всеми законами должна существовать сила, которая все эти законы создала, сила, которая выше всех законов. Стоящий за всем Дух Бесконечной Жизни и Силы – это то, что я называю Богом. Неважно, какой термин для обозначения Бога используете вы, будь то Провидение, Верховный Дух, Всемогущий или какой-то еще. Меня не волнуют конкретные термины, поскольку у нас с вами есть согласие относительно фундаментального факта.

Бог, таким образом, есть Бесконечный Дух, который наполняет Собою всю Вселенную, так что все сущее происходит от Него и содержится в Нем, а вне Его не существует ничего. Воистину, в Нем мы живем, развиваемся, существуем. Он есть жизнь нашей жизни, Он есть сама наша жизнь. Мы получили – и непрерывно продолжаем получать – нашу жизнь от Него. Мы причащены к жизни Бога, и, хотя отличаемся от Него, являясь индивидуальными духами, тогда как Он есть Бесконечный Дух, включающий в себя нас и все помимо нас, в сущности жизнь Бога и человека идентичны по своей природе и потому составляют одно целое. Различие существует не в сути, не в качестве, а в степени.

Были и есть просветленные души, которые убеждены, что мы получаем нашу жизнь от Бога извне – из Божественного Источника. Однако были и есть также те, кто считает, что наша жизнь едина с жизнью Бога, что Бог и человек суть одно. Кто прав? Обе эти точки зрения справедливы при условии их правильного понимания.

С одной стороны, если Бог есть стоящий за всем Бесконечный Дух Жизни, от которого происходит все, тогда ясно, что наша жизнь как индивидуальный дух постоянно поступает из Бесконечного Божественного Источника. С другой стороны, если наша жизнь как индивидуальный дух непосредственно происходит от Бесконечного Духа Жизни и составляет часть Его, то определенная степень Бесконечного Духа, которая проявляется в жизни каждого, будет идентична по своему качеству Источнику – как капля воды, взятая из океана, по своей природе и характеристикам идентична океану, своему источнику. Разве может быть иначе? Однако надо иметь в виду следующее: несмотря на единую природу жизни Бога и жизни человека, жизнь Бога превосходит жизнь человека, потому что включает в себя все мироздание. Другими словами, качественно, в сути своей они одинаковы, но по степени различие между ними огромно.

В свете этого не очевидно ли, что обе рассмотренные концепции являются истинными и что, более того, они говорят об одном и том же? Обе они могут быть представлены одной иллюстрацией.

Предположим, в долине есть водоем, в который вода поступает из другого неисчерпаемого водоема, расположенного на склоне горы. Водоем в долине постоянно пополняется благодаря большему, горному водоему. В то же время по своей природе и по качеству вода в меньшем водоеме полностью идентична воде в большем водоеме. Различие состоит в следующем: водоем, расположенный на склоне горы, в бесконечной степени превосходит водоем, расположенный в долине, по количеству воды. Больший водоем может снабжать водой бесчисленное количество водоемов и при этом оставаться неисчерпаемым.

Тот же принцип применим и к жизни человека. Если существует Бесконечный Дух Жизни, который стоит за всем сущим и за всей жизнью и от которого, следовательно, все происходит, тогда жизнь отдельного человека должна поступать из этого Бесконечного Божественного Источника. И если это так, тогда жизнь, которую получает человек, по сути своей не должна отличаться от Бесконечного Духа Жизни. Различие между ними не в сути, не в качестве, а только в степени.

Разве из этого не следует, что человек приближается к Богу настолько, насколько он открыт для Божественного потока? Таким образом, степень приближения человека к Богу определяет то, в какой мере он будет наделен Божественной силой. А если Божественная сила не имеет пределов, не следует ли из этого, что и человека могут ограничивать лишь те барьеры, которые он сам устанавливает для себя в силу незнания своей природы?