Первый шаг – это обретение твердой точки для начала пути. Описание схожего механизма мы можем обнаружить в рассуждениях психолога А. Бейссера [33]. По его мнению, самый быстрый путь к изменениям, которые обеспечивают рост, идет не через усилия, а с помощью узнавания себя – что за человек находится в нас, – и полного вовлечения в свое текущее положение. Если человеку удается принять свое бессилие и отказаться от ожидания изменений, высвобождается большое количество энергии, запускающее изменения.
В своей практике покаяния христиане тоже опираются на первые положения Нагорной проповеди Христа: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженные плачущие, ибо они утешатся». Человек честно называет те свои изъяны, которые не может преодолеть своими силами, и отказывается продолжать борьбу в одиночку. В христианской аскетике уделяется много внимания добродетели смирения. Смирение возникает от осознания, что совершенство (нравственный идеал, возвышенная цель), к которому человек стремится, остается бесконечно далеким. Человек переживает «сокрушение сердца» и обращается к Богу. Парадоксальным образом после такой капитуляции и препоручения изменений Господу в нас при Божьем участии начинают происходить важные перемены.
Помимо признания собственного бессилия в борьбе со своей зависимостью и согласия на то, что выздоровление будет продолжаться всю жизнь, нам важно не впасть в отчаяние и тоску. Вот почему на этом шаге нам важно поддержать нашу надежду. Те из нас, кто проходит психотерапию, найдет ее в доброжелательных, но сфокусированных на продвижении вперед отношениях со специалистом. В программе «12 шагов» на поддержание надежды направлены второй и третий шаги.
Шаг 2: «Мы пришли к убеждению, что только сила более могущественная, чем мы, может вернуть нам здравомыслие».
Шаг 3: «Мы приняли решение препоручить нашу волю и нашу жизнь Богу, как мы Его понимаем».
Участник программы отказывается от своих требований, которые он предъявлял к жизни и окружающему миру, соглашается на то, что не является центром вселенной, принимает жизненные события такими, какие они есть. По выражению психолога Горски, третий шаг означает: «Я готов вверить себя тем, кто может мне помочь, я согласен дать им такую возможность» [34].
В Священном Писании мы видим множество свидетельств того, что капитуляция перед Богом приводит не к упреку и гневу со стороны Небесного Отца, а к облегчению и началу духовной работы: Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии (Лк. 15: 7).