Книга или автор

Отзывы на книги автора Пётр Кропоткин

8 отзывов
barbakan
barbakan
Оценил книгу

Черт меня дери, когда у меня будет сын, такой белобрысенький, без переднего молочного зуба, я посажу его на ковер и буду читать «Записки революционера». С выражением. Потому что ничего лучше для воспитания благородной души я не встречал. Вы спросите, почему? Отвечу.

Во-первых, отец Кропоткина был князем, генералом и богатым помещиком с тысячей с лишним душ. А еще он был мудаком, выражаясь откровенно. Детей воспитывал тогда, когда был «в настроении», был ужасно скуп, но проигрывал в карты десятки тысяч рублей. Его денщик, Флор, на турецкой войне 1828-го года спас ребенка из горящего дома. И отца наградили орденом св. Анны и золотой шпагой. «Но папочка, – восклицали дети, – ведь это Фрол спас ребенка!» – «Так что же такого, – отвечал отец, – разве он не мой крепостной?!»
Отец сек крестьян без причины. Однажды за незначительное нарушение наказали крепостного слугу Макара.
Петя, еле сдерживая слезы, нагнал Макара в коридоре и полный стыда и жалости хотел поцеловать ему руку. Макар вырвал руку и сказал.
– Оставь меня, небось, когда вырастешь, и ты такой будешь?
– Нет, нет, никогда, – воскликнул мальчик.
И Кропоткин сдержал свое слово.

Во-вторых, Кропоткин учился в Пажеском корпусе с отпрысками самых близких ко двору аристократов. Там воспитывалось 150 мальчиков. Лучшие 16 учеников выпускного класса назначались камер-пажами различных членов императорской фамилии. Лучший – камер-пажом императора. В 1861 году таким лучшим оказался Кропоткин. Год он сопровождал Александра II на балах, выходах и приемах. Он знал всех великих князей, болтал с наследником. Ему грозила блестящая карьера министра или генерала, но придворная жизнь показалась ему пустой и фальшивой, а богатство – пошлым. И он уехал на пять лет в Сибирь, в Амурский казачий отряд, где пропутешествовал тысячи километров в научных экспедициях, рисуя карты нехоженых мест.

В-третьих, Кропоткин мог бы стать преуспевающим ученым. Географическое общество предлагало ему занять место председателя отделения физической географии. У него был талант. Но он отказался. Потому что еще в Сибири понял, что любое, самое передовое и полезное для людей научное предприятие, не заработает при тотальном воровстве чиновников, отсутствии правового порядка, и самовластии царя. Что действующий политический строй не имеет потенциальных возможностей справиться с нищетой и темнотой народа, ведущего «мучительную борьбу за кусок хлеба». И Кропоткин вошел в кружок чайковцев и стал революционером, чтобы поменять строй на более справедливый. Он в атмосфере жестокой реакции конца 1860-х годов перевозил контрабандой революционную литературу, пропагандировал ткачам.

В-четвертых, Кропоткин сидел в Петропавловской крепости. В этой тюрьме отбывали срок заключения самые благородные и безбашенные люди России: декабристы, Достоевский, Чернышевский, Писарев, Бакунин, петрашевцы, чайковцы, народники.
Но только Кропоткину удалось бежать.
Удалось бежать!
И потом, в эмиграции, написать великую работу: «Взаимопомощь как фактор эволюции».
Кто знает, может быть, скоро Петропавловская крепость из музея снова станет политической тюрьмой. И снова откроет свои двери для нас с вами, а точнее для самых благородных и безбашенных из нас, которые потом станут великими литературными критиками или теоретиками анархизма, напишут новых «Братьев Карамазовых», «Что делать», и, конечно, новые «Записки революционера».

Vladimir_Aleksandrov
Vladimir_Aleksandrov
Оценил книгу

Ещё в детстве глубоко травмированный (аристократизмом) князь Кропоткин Петр Алексеевич перестарательно стал, вернее, стремился стать и даже всё-таки стал (в своем понимании) "белым и пушистым", ученым, трудягой, гуманистом. Мало того, он даже периодически и весьма близко подходил к (прото) парлептипному трепету (чистой прото любви). Сейчас трудно судить, насколько он, уже в конце своего жизненногго пути, был разочарован, или всё-таки всё ещё (мужественно внутренне собравшись) вдохновлен своим участием в революционных процессах вообще, и в анархистских, в частности. Нда.
В книге пять произведений, из трех из них приведу ниже несколько цитат, с традиционными моими комментариями.
-"Взаимопомощь, Справедливость, Нравственность — таковы последовательные шаги восходящего ряда настроений, которые мы познаем при изучении животного мира и человека." ("Этика") -кажется наоборот, тренд, скорее нисходящий: первое -встречается, да, второе -уже меньше, а насчет третьего -задумываются ли над этим животные? -слабо представимо)
-"Во второй половине своей жизни, когда Платон подпал под влияние пифагорейцев и пытался при содействии сиракузского тирана (диктатора, или самодержца) Дионисия создать государство по своему плану, который он изложил в сочинениях «Государство» и «Законы» (продукт уже дряхлеющего ума), он был уже не тем идеалистом, как в первой части своей жизни и учительства. В своем идеальном государстве, как на это с горечью указал великий его почитатель Владимир Соловьев, Платон не только сохранил рабство, но и смертную казнь рабу за недонесение и гражданам вообще за неуважение к установленной религии." (там же) -зачем брать такую древность, то есть более современных примеров "враждебности" государства уже было трудно найти (что ли?).. видимо, трудно, но Петр Алексеевич всё ещё верен идеалам своей молодости, потому и "Платон" с "Государством"..
-"..и очень стыдно при обмене товарами самому назначать цену своему товару. Честный продавец соглашается с ценой, которую предлагает покупатель, таково, по крайней мере, было общее правило не только среди алеутов в Аляске и чукчей в Северо-Восточной Сибири, но также и среди большинства туземцев на островах Великого океана." ("Справедливость и нравственность") -а то, что "цена" в таком случае может быть намного ниже себестоимости товара, это князя особо не парит, как видно.
-"Становясь анархистами, мы объявляем войну не только отвлеченной троице: закону, религии и власти. Мы вступаем в борьбу со всем этим грязным потоком обмана, хитрости, эксплуатации, развращения, порока — со всеми видами неравенства, которые влиты в наши сердца управителями религией и законом. Мы объявляем войну их способу действовать, их форме мышления. Управляемый, обманываемый, эксплуатируемый, проститутка и т. д. оскорбляют прежде всего наше чувство равенства. Во имя Равенства мы хотим, чтоб не было больше ни проституции, ни эксплуатации, ни обманываемых, ни управляемых.
Нам скажут, может быть, — так говорили не раз: «Но если вы думаете, что всегда нужно обращаться с другими так, как вы хотите, чтобы с вами обращались, то по какому праву прибегнете вы к силе в каком бы то ни было случае? По какому праву направите вы свои пушки против варваров или цивилизованной нации, вторгающихся на вашу родину? По какому праву убивать не только тирана, но даже простую змею?»
По какому праву? Но что хотите вы сказать этим туманным словом «право», заимствованным у законников?
Может быть, вы хотите спросить: буду ли я сознавать, что хорошо поступил, поступивши таким образом? и одобрят ли мой поступок те, кого я уважаю? Это, что ли, вы спрашиваете? Если так, то ответ будет очень прост.
Да, конечно да! Потому что мы требуем, чтобы нас убили, нас самих, как ядовитую змею, если мы пойдем вторгаться в чужую страну, в Маньчжурию или к зулусам, которые нам никогда не делали никакого зла. Мы говорим нашим сыновьям, нашим друзьям: убей меня, если я когда–нибудь пристану к партии завоевателей.
Конечно да! Потому что, если бы когда–нибудь, изменяя нашим принципам, мы завладели наследством (хотя бы оно упало с неба) с целью употребить его на эксплуатацию других, мы хотели бы, чтобы оно было отнято у нас.
Конечно да, потому что действительно искренний человек заранее потребует, чтобы его убили, если он станет ядовитой змеей, чтобы его поразили кинжалом, если б он когда бы то ни было подумал занять место свергнутого тирана." ("Нравственные начала анархизма")
-Какая трогательная наивность для 56-и летнего юноши, не правда ли.. князь почему-то переносит свою внутреннюю честность на таковую, гипотетически как бы имеющуюся и у других его будущих коллег-анархистов.

Flicker
Flicker
Оценил книгу

"Записки революционера" попали в мой список "хочу прочитать" благодаря подборке "27 книг, которые необходимо прочитать до 27 лет". До сих пор не понимаю по каким критериям выбирали произведения для этого списка, но мемуары Петра Кропоткина на мой взгляд лучше читать чем позже, тем лучше. Его записки это не просто история революции XIX века, тут скрыто намного больше, поэтому молодой человек до 27 лет, который в наше время редко интересуется чем-то глобальным, данную книгу обойдет стороной. Хотя возможно я оцениваю ситуацию, глядя со своей колокольни, и равняю всех под себя. Сама я взяв "Записки..." до 27 лет спала бы над ними непробудным сном, хотя Кропоткин пишет отнюдь не скучно, а наоборот, очень живо и, что самое приятное, просто.

Автор умудряется уместить в сравнительно небольшой работе так много. Сперва период детства. Здесь же мы встречаем описание быта во времена крепостного права, описания краткие, но ёмкие. Далее едет рассказ о жизни в Пажеском корпусе, о встречах с государем Александром II. Кропоткин характеризует его не самым лестным образом. А потом резко автор переходит от истории к географии и ведет читателя за собою в Сибирь, где работает над составлением новых карт. После этого мы знакомимся с историей Европы, куда вскоре попадает Кропоткин, пока что не как эмигрант, но как член Географического общества. Благодаря многочисленным путешествиям и думающему окружению Кропоткин становится тем, кто есть, революционером. Не желая пускать развитие родного государства на самотек, Петр многое делает для своей страны, хотя правительство его действий одобрить не может и заключает в конце концов Кропоткина в тюрьму, Петропавловскую крепость, где до него отбывали свой срок многие известные личности. Но и тут не покидает автора жажда деятельности, стремление к справедливости. В итоге Петр совершает побег и эмигрирует в Западную Европу, которую описывает очень подробно и увлекательно.

Таким образом, "Записки революционера" это прекрасный экскурс не только в историю России XIX века, но и Европы. Автор описывает все события изнутри, так как был непосредственным свидетелем или участником многих исторических событий. Его книга далека от сухого изложения фактов, что можно встретить в учебнике. И именно по таким книгам, как мемуары Кропоткина лучше всего изучать историю (а местами и географию). (сейчас будет крик души) Только вот какому человеку моложе 27 лет в наше время все это интересно? Когда есть интернет и Википедия, зачем читать мемуары давно забытых революционеров?

Livisa
Livisa
Оценил книгу

Вот уж не думала, что мне понравится книжка под названием «Записки революционера». Но вот совершенно неожиданно, книга Кропоткина оказалось одной из лучших, прочитанных мной в этом году.

Кропоткин начинает с рассказа о своих детских годах в старой Москве, обстановке в доме и семейных отношениях, много времени уделяет крепостничеству и страданиям крестьян. Годы учебы в Пажеском корпусе любопытны с точки зрения описания той атмосферы, которая царила в стране во время Великих реформ Александра II, и разочарования от последующей за ними реакции. Кропоткин описывает также, как и он сам разочаровался в Александре, которым некогда восхищался. Мне особенно было интересно читать его едкие характеристики членов династии Романовых. Его взгляд на них так отличается от того, что можно прочитать в книгах о Романовых в наши дни, кто знает, может, Кропоткин отразил восприятие царской семьи, существующее в современном ему обществе. Хорошо он отозвался только об императрице Марии Александровне.

Рассказ о жизни и путешествиях Кропоткина по Сибири и Дальнему Востоку читались как приключенческий роман. А уж от описания заключения в Петропавловской крепости мурашки бежали по коже, так и чувствуешь эту тесноту и сырость. Побег Кропоткина из крепости достоен авантюрного романа или фильма. Так и хотелось крикнуть ему: «Давай, давай, беги».

Рассказ о годах иммиграции был для меня наименее интересен, потому что я совсем не разбираюсь во всех этих Интернационалах, Парижских коммунах, рабочих движениях и т.д. Жалко, что Кропоткин не написал, как он познакомился со своей женой. Она просто неожиданно возникла как данность в одной из глав книги. Кстати, он о ней очень тепло отзывается, поэтому хотелось бы узнать о ней побольше. Кроме того, меня очень тронули отношения Кропоткина с его братом Александром, который впоследствии застрелился в сибирской ссылке. Кропоткинские описания тюрьмы, ссылки, несправедливых приговоров, жестоких наказаний заставляют читателя по-настоящему сопереживать революционерам.

Книгу горячо рекомендую.

Ulli
Ulli
Оценил книгу

Прочитано в рамках мини-флэшмоба "Дайте две! Light version"

Эта книга помогла мне лучше понять период царствования Александра II, жизнь простого народа и рабочих, жизнь помещиков, жизнь в эмиграции и ссылке. Много интересных деталей, но и немало скучных, лично для меня, географических описаний. Наибольшее впечатление произвели главы о детстве и заключении Кропоткина.

KruPolly
KruPolly
Оценил книгу

Сейчас мне очень жалко, что книга не попалась мне в одиннадцатом классе, когда я готовилась к ЕГЭ по истории и всеми силами пыталась полюбить эту науку. Полюбить получилось и так, но с мемуарами Петра Кропоткина это вышло бы гораздо быстрее.

Это произведение сложно назвать автобиографией, потому что события в нем идут хоть и в хронологическом порядке, но постоянно прерываются описаниями жизни России девятнадцатого века, рассказами о том или ином деятеле подпольных организаций. Личной жизни тоже уделено очень мало внимания, лишь в конце произведения мы узнаем, что у Кропоткина-то все это время была жена, можете представить, каким сильным человеком она была!

Петр Кропоткин рассказывает нам о всей своей жизни без прикрас. Детство, пажеский корпус, а также люди и книги, которые повлияли на него и на его взгляды. Потом уже идет рассказ о его просветительской деятельности, о жизни революционных кружков. Все события, о которых написано в учебниках истории, показаны нам глазами их очевидца, что делает рассказ увлекательным. Единственное, что часть о жизни в эмиграции меня привлекла меньше других, потому что революционное просвещение французских рабочих мне изначально менее интересно, чем такое же просвещение, но у нас в стране.

Я была прямо-таки поражена, что Кропоткин занимался наукой, увлекался географией и геологией. Он мог бы быть нам более известен в качестве ученого, но он пожертвовал научной деятельностью ради революционной. Не со всеми его политическими взглядами я согласна, все-таки я не сторонник революции и не верю в возможность существования анархического государства, но было интересно почитать мысли на этот счет действительно умного человека.

bonusdoom
bonusdoom
Оценил книгу

Наконец свершилось это событие. Я добрался до Кропоткина и изучил труды связанные с Анархией и ее детерминированным представление мироустройства. С юности знаю выражение Анархия - мать порядка, но вот откуда идут корни и в чем суть было не понятно. В одном из интервью с Горшком (солист группы Король и Шут) услышал как, он хвалил Кропоткина и призывал всех приобщиться. Ну что спустя много лет, мои руки дошли до данной работы. Вообще надо заметить, последнее время ко мне попадается все больше литературы социально- коммунистического характера. Плохо это или хорошо, вопрос открытый, никогда не стремился в этом направлении да вообще политика меня никогда не занимала. Но вот так вот сложилось по этому ближе к книге.
Автор долго и утомительно приводит примеры из природы, устройства жизни и быта животных и насекомых. Мол вот смотрите они друг другу помогают, выручают в бедах и так далее. Дальше идет гонение в сторону буржуазии и натягивание модели животного мира на мир людей. В общем если просто то призыв к разрушению всего мира, люди мол сами разберутся и будут друг другу помогать. Откажемся всей вертикали власти, ибо власть это законы которые ущемляют права одних, и возвышают других. Знаете есть здравые мысли и многие вопросы отлично кладутся относительно текущего мира. Но данный эксперимент уже проводили в прошлом столетии, так что вряд ли кто-то заинтересуется повторить.
Не знаю как относиться к Анархизму после прочитанного. ВОобще все произведение больше похоже на прокламации и лекции человек выступающего перед зрителями. С попыткой притянуть к научным трудам, да и большое количество сложных оборотов речи, что затрудняй чтение и заставляет быть в повышенной концентрации. Зачастую в пустую.
Как бы там не было, понравилось мне или нет, это не важно. Но вот на какие мысли меня сподвигло прочтение.
Люди в начале прошлого столетия, по крайней мере лидеры революционных направлений были крайне не глупы. Язык которым они обращались к своим последователям наталкивают на мысли что они в свою очередь были не глупы. Вот просто давайте сравним текущих политических лидеров и революционеров. Это второй вопрос который возник в голове, почему в текущий момент у нас практически повсеместная политическая импотенция. Нет ну правда остался только капитализм повсеместно. Хорошо есть Китай со своим комунизмо - демократизмом, есть Северная Корея с тоталитарных коммунизмом . И все ? Все остальные страны под гнетом капитализма под жидким обликом демократии. Что получается измельчали революционеры и мыслители. Где новые идеи и представления мироустройства ? Да если честно сейчас время потребления, всем разочаровались или отупели? Ведь ничего толком не изменилось в мире, ускорилось и усложнилось но не изменилось. Ладно это риторический вопрос, готов обсудить в комментариях .
Не смотря на мою оценку, книга все же заставила меня задуматься о многом. Буду ли я читать что-то еще из подобного, скорее нет чем да. Все же политика это не про меня. Советую ли я кому либо для прочтения ? Да почему бы и нет. Но можно обойтись описанием в википедии, хотя такой путь не приведет к вышеописанным мыслям. Но кому они нужны в наш век потребления? Мысли еще какие-то, пфф.

pum...@inbox.ru
pum...@inbox.ru
Оценил книгу

Очень полезная книга. Читая её, понимала, что если б прочитала ее раньше, то мое обучение в институте намного упростилось.