Я полностью соглашусь с (увы, пока единственной) рецензией на эту книгу, что она другая и может вызвать отторжение. Отторжение она может вызвать у тех, кто привык читать исключительно советскую залакированную до полной идеологической правильности правильности прозу, где есть враги, есть стопроцентно героические партизаны не знающие страха и сомнений, а местное население исключительно радостно и добровольно делится с партизанами скарбом и продуктами. Да и партизанов рисовали в основном, как исключительно местное население "восставшего на борьбу с немецко-фашистскими захватчиками".
Когда я занялась изучением этого (читай: партизанского) вопроса подробнее, то стало понятно, что такая картина имеет общего с исторической реальностью примерно столько же, сколько диснеевский мультик про Робин Гуда с действительностью.
Для примера, могу привести вам в пример историю с беларуским партизаном Валентином Копылом, когда разгорелся скандал после того как он посмел упомянуть о том, что партизаны забирали продовольствие и вещи у мирного населения. Аргументация была на уровне героини Рины Зеленой из "12 стульев" - "Это же наши мужчины! Это же наши женщины!", в общем не могло такого быть, потому что не могло быть никогда. Подробнее можете почитать тут, очень интересно. И вот еще бонусом, воспоминания Ильи Копыла о военном времени в Белоруссии (там на белорусском, но гугл транслейт вам поможет). Кстати, то же самое мирное население зачастую кляло партизан наровне с немцами, так как наряду с теми, кто действительно боролся с немцами, было до фига и тех, кто просто нашел "малину" засев в лесу и периодически совершая набеги на деревни выгребая с домов последнее. И далеко не все радостно относились к тому, что пришли к ним в дом здоровые бородатые дяди, выгребли все, а у тебя семеро по лавкам. Если хотите возмутиться - почитайте выдержки из дневников самих партизанских командиров, много интересного обнаружите. А в противостоянии партизан и немцев крайним оказывалось, угадайте кто, то же самое мирное население на котором вымещали злость вплоть до расстрелов и сожжения домов и деревень.
Возвращаясь к книге, она исподволь разбивает еще один советский идеологический миф, тот который что "весь советский народ в едином порыве...". Историки (именно историки, а не штатные пропогандоны), в частности Никита Соколов, Кирилл Александров (которых я не устаю советовать) неоднократно писали и говорили, что советский народ вовсе не был этакой единой гомогенной массой, который прям с первых дней рванул воевать с немцами. Настроения среди населения очень разнились в зависимости от возраста, образования и места проживания. Да, была огромная масса пассионарной городской молодежи воспитанной в советской парадигме (другой они не знали), к таким относится и сам автор книги, которые мечтали об отправке на фронт с первых дней. Но в деревнях настроения были совершенно другие, особенно среди старшего населения. По деревне так прокатилась коллективизация, что немцев если не ждали как освободителей, то зачастую относились с равнодушием "хуже, чем при Сталине не будет".
По этой же причине под удар ставится еще один миф - вот то самое понятие Великой Отечественной Войны (вот все страны воевали во Второй Мировой, и только у нас была какая-то особенная Отечественная). Если уж на то пошло, то именно Отечественной война стала далеко не сразу, историки сходятся во мнении, что по всем показателям, война стала Отечественной где-то к осени 1942 г., когда население в деревнях поняло, что и от немцев ничего хорошего ждать не приходится и самая заветная мечта крестьян - отменить колхозы, при немцах не сбудется. Косвенное подтверждение этому есть и в книге, группа партизанов-диверсантов (кстати, заброска идет первоначально московских диверсантов, о самоорганизации местного населения речи нет) высаживается в Белоруссии летом 1942 г., и они обнаруживают, что партизан из числа местных там нет практически от слова совсем. Партизанские отряды пополняются за счет окруженцев, то есть красноармейцев, которые остались жить по деревням в качестве "приймаков". Кстати, Горчаков упоминает, что пополнение за счет окруженцев было зачастую не совсем "добровольным", новоявленные командиры отрядов из Москвы ставят тех перед фактом - или идешь в отряд, или ты враг со всеми вытекающими. Вот такое вот народное сопротивление получается...
Одна из ведущих тем книги - личность человека, который в силу обстоятельств наделяется практически неограниченной властью. Вот в данном отряде командиром есть некий Самсонов, который очень быстро превращается (кстати, руководствуется он вроде как той самой революционной законностью, а на самом деле беспределом). Он быстро входит во вкус безграничной власти, и начинает творить то, что сейчас назвали бы беспределом. Расстрел случайного прохожего за то, что тот посмел просто пытаться жить обычной жизнью, из-за его бездумных поступков начинают гибнуть и сами партизаны, пытаясь замести следы и избежать ненужного ропота в войсках он не гнушается ничем, от выдуманных обвинений до прямых расправ, в общем из человека очень быстро вырастает чудовище. Жаль, что книга обрывается буквально на полуслове, и есть в конце только упоминание, что потом Самсонова Овидий пытался выследить, да и сам почти попал "под топор". Жалко, что история осталась как бы не законченной.
Еще крайне интересна трансформация главного героя. Овидию-Витьке на первых страницах едва 18 лет, и он сам в начале не знает, чего в его партизанстве больше - то ли искреннего желания бороться с врагом, то ли эдакого мальчишеского желания стать героем, прославиться, в общем поиграть в войнушку. И конечно, очень быстро он понимает сколь далеки мальчишеские мечты от реальности. Это в мечтах легко выхватить пистолет и ба-бах, перестрелять недрогнувшей рукой всех врагов. А вот когда враг обретает реальное лицо, то выстрелить в живого человека не так уж и просто.
В общем, единственный минус этой книги, как я сказала, это ее незаконченность, и автора уже не спросишь почему так. А вообще, это потрясающе интересное свидетельство очевидца и участника, откровенное и правдивое. Кто интересуется военной историей - рекомендую ознакомиться.