ЖЕМЧУЖНАЯ

Эту книгу я посвящаю своей подруге Марии Москаленко.

Твоя Душа такая же чистая, глубокая и настоящая,

как жемчуг в морской раковине.

Я знаю и чувствую, что ты – его живое воплощение.

1. Русский жемчуг: традиции, сакральный смысл и почитание на Руси.

На Руси жемчуг никогда не был просто украшением. Он занимал особое место в душе народа – место, которое не могли занять ни золото, ни серебро, ни привозные самоцветы из далёких стран. Речной жемчуг, добываемый в северных реках, был своим, родным, понятным. И отношение к нему было почти благоговейным.

Где рождался русский жемчуг

Вопреки распространённому мнению, что жемчуг на Русь привозили только из заморских стран, основная его часть была своей, доморощенной. Сотни северных рек – в Новгородской земле, на Двине, в Олонецком крае, на Кольском полуострове – хранили в своих водах раковины жемчужниц. Промысел был известен ещё с XII века, а при царе Фёдоре Иоанновиче русский жемчуг уже официально значился в торговых документах как «жемчуг новгородский» и отправлялся за границу – в Персию, в Бухару, в европейские страны.

Крестьяне добывали жемчуг для себя, а наиболее удачливые продавали его перекупщикам или отправляли прямо ко двору. Известна история крестьянина А. Липкина из Кемского уезда, который отослал императрице Марии Фёдоровне партию отборных жемчужин и получил вознаграждение в 400 рублей – огромные по тем временам деньги, на которые можно было купить дом и завести хозяйство.

Этика добычи: чистота помыслов и тела

Самое удивительное в русском жемчужном промысле – это отношение к самому процессу добычи. Жемчуг не давался в руки злому человеку – это знали все. Ловцы готовились к поиску как к священнодействию: мылись в бане, надевали чистую одежду, каялись в грехах у священника и обязательно забывали все ссоры. Считалось, что если пойти на реку с тяжёлым сердцем или злыми мыслями, жемчуг не попадётся – уйдёт глубже в раковины, спрячется.

Бродили по мелководью, ощупывая дно ногами, – это был трудоёмкий и кропотливый промысел. На Севере говорили: «Жемчуг не любит спешки, он сам выбирает, кому открыться». А найденные жемчужины для отвердевания иногда закладывали в рот на несколько часов – считалось, что человеческое тепло придаёт им силу и глубину.

Символика: чистота, плодородие, слёзы и радость

В русской традиции жемчуг носил глубокий сакральный смысл. Его белизна и чистота сделали его символом непорочности и добродетели. В свадебных обрядах жемчуг занимал особое место: он символизировал чистоту невесты, её готовность к семейной жизни, её способность стать хранительницей рода.

Но была и другая сторона. В древнерусской литературе жемчуг часто сравнивали со слезами. В Ипатьевской летописи под 1168 годом рассказывается о смерти князя Ростислава Мстиславича: «…и бе видити слезы его лежачи на скранью его, яко женчюжная зерна». В народных поверьях увидеть жемчуг во сне означало проливать слёзы. Но это не были слёзы горя – скорее, очищения, освобождения, душевного омовения.

Северная легенда рассказывала, что жемчуг рождается из капли воды, скатившейся по листу кувшинки и упавшей в открытую раковину. А капля эта – не простая, а слеза матери, оплакивающей дитя, или слеза невесты, прощающейся с девичеством. Так слёзы становились жемчугом, а горе оборачивалось красотой, которую можно передать по наследству.

Украшения: богатство на голове

Особого расцвета жемчужное искусство достигло в женских головных уборах. Северные губернии – Архангельская, Вологодская, Олонецкая, Тверская – славились кокошниками, щедро расшитыми речным жемчугом. Чем богаче была невеста, тем больше жемчуга украшало её венец.

Особенно интересны так называемые «шишаки» – кокошники с выпуклыми элементами, напоминающими шишки. Их делали высотой от 1 до 5 сантиметров, украшая в редкой технике «высокого шитья» – разновидности старинного русского рукоделия, когда жемчуг нашивали на ткань так, что он лежал выпукло, объёмно, словно живой. В Торопецком крае бытовало поверье: «Сколько шишек, столько детишек» – чем больше жемчужных шишек на кокошнике, тем плодовитее будет невеста, тем больше детей подарит мужу.

Делали также налобные повязки-поднизи, на которые уходило от 3 до 20 золотников жемчуга (один золотник – около 4,26 грамма). Такие украшения были семейной гордостью и передавались по наследству. Причём бытовало поверье, что жемчуг – украшение молодых, а на стариках он быстро тускнеет, теряет силу. Поэтому пожилые женщины спешили передать свои сокровища дочерям и внучкам, пока жемчуг ещё сиял – вместе с ним передавалась и благословение рода.

Церковное почитание

Жемчуг на Руси считался главным атрибутом церковного убранства. Им украшали оклады икон, кресты, евангелия, священнические облачения, церковную утварь. Московский Кремль хранил множество шедевров жемчужного шитья – покровы, ризы, плащаницы, расшитые жемчугом с таким искусством, что они казались сотканными из света.

В сознании народа это создавало неразрывную связь: жемчуг – это не просто красиво, это сакрально, это Божья благодать, застывшая в перламутре. Считалось, что жемчуг на иконе не только украшает образ, но и защищает дом от бед, молитвы через него быстрее доходят до небес.

Жемчуг как мера ценности человека

В русской традиции жемчуг стал не просто украшением, а показателем внутреннего состояния человека. Жемчуг не терпел фальши – дарить его следовало только любимым женщинам, иначе он мог потускнеть и принести несчастье. Считалось, что он способен служить индикатором здоровья: если жемчуг терял блеск, значит, хозяин мог серьёзно заболеть или в доме случится беда.

В народном сознании жемчуг связывали с чудом жизни и безусловной красотой. Он не требовал обработки – сама природа создавала его совершенным. В отличие от алмаза, который нужно огранить, или золота, которое нужно очистить, жемчуг выходил из воды уже готовым, законченным, цельным. И, глядя на него, человек прикасался к этому совершенству, становился лучше, чище, ближе к тому, что называли правдой.

Сегодня речной жемчуг в России стал большой редкостью – жемчужницы исчезли из-за загрязнения рек, гидростроительства и хищнического промысла прошлых веков. Но остались музейные коллекции, расшитые кокошники и платки, оклады икон, хранящие память о том времени, когда каждая северная река была готова подарить людям своё жемчужное сокровище – тем, кто придёт к ней с чистым сердцем.

И осталась традиция. Та самая, что велит нам перед тем, как надеть жемчуг, вспомнить о чистоте помыслов. Та, что напоминает: настоящая ценность не в деньгах, а в том, что передаётся от матери к дочери, от бабушки к внучке. Та, что учит: слёзы могут стать жемчугом, если носить их с достоинством.